epochtimes culture news life arts
left cloud 新闻 divider 副刊 divider 评论 divider 体育 divider 娱乐 divider 电子时报 divider 突破封锁 divider 关于我们 divider 投稿 right cloud
正体
简体
middle diamond divider middle diamond divider middle diamond divider middle diamond divider

文化漫谈

字谜与拆字
字谜与拆字
在中国，字谜文化一直非常流行，这得益于我们的汉字结构，大多数汉字都可以拆分成好几个字，这天生就是一个谜语的素材库。在历史上，关于字谜与拆字的神奇而有趣的故事那可就太多了。
2025年12月13日 7:27 PM
乐不只于娱
乐不只于娱
在远古的中华大地，先民们渴望理解这个世界的运行法则从而获得上苍的护佑。于是，雅乐——一种超乎语言的沟通方式应运而生。而传说中黄帝的“咸池”乐、帝喾的“五英”、尧的“大章”、舜的“大韶”等乐曲都是沟通先贤与天地的密码。
2025年12月12日 9:11 PM
“退让”是软弱吗？炫耀者为何感到羞愧？
“退让”是软弱吗？炫耀者为何感到羞愧？
发生在春秋战国时代的故事，不管是魏太子还是翟国王与诸侯、他国交往时，都展现了平平实实的朴素归真，退让于“富贵”，反而让“富贵”的对方自觉羞愧。可以见到，退让不为天下先，而天下反而为它让步！
2025年12月11日 8:24 PM
《论语》说（100）：领导四大艺术
《论语》说（100）：领导四大艺术
子产“使民也义”， 就是使唤民众有规矩、有法度，使人“劳而不怨”。 “劳而不怨”的关键，是“择可劳而劳之”。
2025年12月5日 8:25 AM
苏东坡生活禅：东坡羹以“真”调味
苏东坡生活禅：东坡羹以“真”调味
除了东坡肉，东坡还有一道纯素好食谱，以东坡为名叫做“东坡羹”，这道菜比较少为人知，可能是茹素尚真的人比较少吧。从命名来看，“东坡羹”应该是东坡常常食用的家常菜，或也反映了东坡本人的自足在其中。煮好这道菜“不用鱼肉五味，有自然之甘”，而且饭与菜羹都有了，作法自然巧妙。羹中的“天真味”反映了东坡先生的生活禅。
2025年12月4日 7:36 PM
苏东坡生活禅：东坡肉好吃的珍味秘诀
苏东坡生活禅：东坡肉好吃的珍味秘诀
“东坡肉”是苏东坡的创作料理，它不仅满足了人的口腹之需，也安适了人的心灵。他也将料理的作法与心法写成《猪肉颂》一文，其中充满了自然的品味，展现了非常美好的人间真味，然而，那时东坡正贬谪于黄州，正是他一生中生活最困难的时期……我们一起来看看这位生活大师，怎样调理东坡肉，展现给人在凡俗中不同于凡俗的一种生活境界。
2025年11月27日 7:36 PM
《论语》说（99）：敏而好学，不耻下问
《论语》说（99）：敏而好学，不耻下问
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘ 文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语‧公冶长‧十五》） 【注释】 孔文子：卫国大夫，名圉(yǔ)，历任卫灵公、卫出公两朝；文，谥也；子，尊称。 【讨论】 本...
2025年11月27日 8:27 AM
他动一念 数十年修行前功尽弃
他动一念 数十年修行前功尽弃
“一念”看似无形，而有形之果却是起于无形之念。一个清修数十年的僧人，就因为起了“一念”，造下果报，走到修行的叉路上去，改变此生又改变下一生，彻底改变了他修行的生命，到底是怎么回事？
2025年11月23日 4:23 PM
中国画原论（九）： 中国画的创作
中国画原论（九）： 中国画的创作
中华传统文化大而难穷其象，小而难究其委。万千语言何能尽言之？唯有道家的“道”和佛家的“法”能够说得清！
2025年11月22日 8:08 PM
《论语》说（98）：勇敢的子路为何怕闻道理？
《论语》说（98）：勇敢的子路为何怕闻道理？
子路只比孔子小九岁，是孔子弟子中年纪最大、侍奉孔子最久的弟子。子路之勇于行，不仅是因为他勇武和忠诚，更是因为他服理、肯受教。
2025年11月20日 8:27 AM
中国画原论（八）：什么是中国画
中国画原论（八）：什么是中国画
以作画媒介来命名的叫法更能准确区分不同的绘画，之所以叫中国画，从某种意义上是有突出中国文化背景及中国画本身独到特点的内涵。
2025年11月17日 11:49 PM
传说中的那些神奇植物
传说中的那些神奇植物
优昙婆罗花形小而雪白，花形如古钟，茎细如蚕丝，周围还散着淡淡的光晕。均现一根、一茎、一花之玉体。最奇特的是，此花有茎而无根，却能不需要养分似地生长在任何地方，水果、玻璃、钢管、纱窗、衣架、纸张、落叶、墙壁、车胎……具有不可思议之神奇。
2025年11月16日 11:13 AM
修行数十年 为何无心之过难免一劫之报？
修行数十年 为何无心之过难免一劫之报？
“一念”带动的作用有多大？“一念”竟然会引来果报或劫难，到底是怎么回事？一起来看看两位修行数十年的僧人的故事，因为起了“一念”，他们的修行也走到叉路上去。
2025年11月13日 3:05 PM
《论语》说（97）：孔子之言“性与天道”
《论语》说（97）：孔子之言“性与天道”
可以看出，天道、地道、人道有别，但又是相通的（例如“思知人，不可以不知天”）。孔子有说“吾道一以贯之”。不过，孔子办学重点是讲“人道”。
2025年11月13日 8:27 AM
中国画原论（七）：中国传统绘画的特点
中国画原论（七）：中国传统绘画的特点
中国画的造型特点就是线，而线集中体现了笔力的功夫，也就是画之“骨”。这也是衡量画家技法水平的关键点之一，是属于传统中国画中难度较高的基本功练习，同时也是最能反映中国传统绘画特点的元素之一。
2025年11月12日 8:40 PM
中国画原论（六）：绘画与道德
中国画原论（六）：绘画与道德
当人的心偏离道德标准的要求时，不是也反应在了各行各业之中了吗？在今天书画技法水平降低的同时，不是同样因为人心下滑的原因也导致了许多作画材料质量的劣变吗？
2025年11月7日 10:43 PM
《论语》说（96）：非子贡所及的是什么？
《论语》说（96）：非子贡所及的是什么？
既然有“命”，不管一个人修为如何高，如果“命”中有“人之加诸我也”的安排，你如何躲得过？事实上，人在迷中，自己的“命”如何是难以知道的，你怎么能够妄想“我不欲人之加诸我也”？
2025年11月6日 8:25 AM
中国画原论（五）：中国画的雅与俗
中国画原论（五）：中国画的雅与俗
最早在《毛诗序》中，释“雅”为“正”，“正”即“标准”之义，所以“雅”的含义就是代表“正的”、“标准的”。再引申一点讲，就是符合正统道德理念的，这样才能是正的。
2025年11月2日 9:24 PM
苏轼和佛印、参寥子看怪石 有用无用？各得奇趣！
苏轼和佛印、参寥子看怪石 有用无用？各得奇趣！
苏轼谪贬黄州的第五年，虽然仍在人生中最大的一场灾难中，但他天真不泯，收得怪石数百枚，戏作《怪石供》一篇，给自己取乐，自然的趣味为他解忧，至于生活中清粥不继今后怎办？他也能洒脱放下了，想到这自己又是一大笑！从一堆怪石上，苏轼、佛印和参聊子各自找到了他们思辨人生意义的角度与空间。
2025年10月30日 7:14 PM
《论语》说（95）：枨也欲，焉得刚
《论语》说（95）：枨也欲，焉得刚
欲出自人之本性，孔子并不要求禁欲，而是主张“欲而不贪”（尧曰篇）。“欲而不贪”，就要节欲、寡欲，绝不能纵欲。《道德经》说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”；要做到“欲而不贪”，既要自知、又要自胜。
2025年10月30日 8:05 AM
中国画原论（四）：画如其人
中国画原论（四）：画如其人
画品与人品之间的关系，自古就有论见。不过类似观点更早的时候不是论述在品画上，在《尚书‧舜典》中说：“诗言志，歌永言”。这是现存最早记载古人对写诗著文与人的精神内在之间关系的理解与认识，可以说是后来历代文人提出的“诗如其人”、“文如其人”观念的发源。
2025年10月28日 8:47 PM
日本庭园之“借景”生情——追求天人合一的更高境界
日本庭园之“借景”生情——追求天人合一的更高境界
“借景”是建造庭园的一种常用手法，即将景致作为庭园、建筑的一部分，延伸空间跨度，使建筑与自然、人与自然融为一体，借此获取审美愉悦与境界升华。日本庭园建造，非常讲究“借景”，常借用山川等自然景观延伸空间与建筑浑然合一，构成美景，其审美效果又因时因地因人而异、而变，可谓风光意境无限。日本庭园建造的“借景”有借自中国庭园的美学与哲学概念，也有来自日本文化的要素，两者在追求天人合一的境界上得到共振共鸣。
2025年10月27日 4:45 PM
取名琐谈
取名琐谈
取名不过三个字的小事，对于现代人来说却是一个困难繁琐的大工程。往往花了很大的功夫，仍旧难取一个令人满意的名字。这是什么原因导致的呢？而我们又该如何取一个好名字呢？
2025年10月24日 11:06 AM
汉朝丞相公孙弘：海边放猪户扭转人生
汉朝丞相公孙弘：海边放猪户扭转人生
汉武帝—宣帝时期“人才济济、群星争辉”，这些人才往往得到“超常”的拔擢，就像殷代贤相傅说出身于建筑苦力，商朝贤相伊尹出身于陪嫁的仆役，卓然不群，令人赞叹。例如公孙弘、卜式、兒宽他们天生就像大鹏却被困在麻雀之群，长年处于卑微之地，他们扭转人生的关键是什么呢？
2025年10月23日 8:10 PM
中国画原论（三）：写真
中国画原论（三）：写真
“写真”的本意是“图写真形”的意思，这里的“真”即“神”，亦即“传神写照”。具体的说，就是用绘画的方式表现物象时要形神兼备——形像写实、意在传神。
2025年10月23日 1:36 PM
《论语》说（94）：学生白天睡觉 孔子咋那么生气呢
《论语》说（94）：学生白天睡觉 孔子咋那么生气呢
宋朝理学家更是说：君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。
2025年10月23日 8:23 AM
岳飞说马和唐太宗用人
岳飞说马和唐太宗用人
自古以来，人才常被比作千里马，识马与识人之间，有异曲同工之处。孔子在《论语宪问篇》中说，“骥不称其力，称其德也。” 用“骥”来比喻君子。
2025年10月21日 7:49 PM
最是想念的季节：珍藏霜降之美 深秋平补养生有道
最是想念的季节：珍藏霜降之美 深秋平补养生有道
霜降节气一到，西风急急奏起秋曲的尾声。“霜降”是黄历九月中气，也是秋天最后一个节气，每年在阳历10月22—24日之日到来，为期十五天。即便是天地寒气在霜降时节都降临了，然而，天地也留给人许多美好的事物，让人去品味节气之美、去享用养生之趣，去过好深秋，写满最是想念的记忆。
2025年10月21日 7:32 AM
中国画原论（二）： 古意
中国画原论（二）： 古意
很多艺术评论家及书画爱好者，经常会用“古意”这个词去评论一些艺术作品，这是一种比较高级的评价。那什么是“古意”呢？从字面上理解表示古人的思想意趣或道德情感等精神风貌；也有思古之情的意思，包含了后人对前人道德情操和精神品格的崇尚与向往。
2025年10月18日 6:57 PM
《论语》说（93）：孔子不如颜回？
《论语》说（93）：孔子不如颜回？
关于“闻一知十”和“闻一知二”的区别，《论语注疏》中说：一者数之始，十者数之终，颜回亚圣，故闻始知终。子贡识浅，故闻一才知二。
2025年10月16日 9:20 AM
初遇美国：端着热咖啡 追上一闪而过的大黑熊
初遇美国：端着热咖啡 追上一闪而过的大黑熊
快乐的隐士
快乐的隐士
却话巴山夜雨时 藏在火锅里的生命记忆
却话巴山夜雨时 藏在火锅里的生命记忆
传说中的那些神奇植物
传说中的那些神奇植物
北宋文人写意山水园 感动日本大儒
北宋文人写意山水园 感动日本大儒
日本庭园之“借景”生情——追求天人合一的更高境界
日本庭园之“借景”生情——追求天人合一的更高境界