跟我学唐诗（37B）
第三十七课
二、六首押“十三元”韵的古代经典唐诗
2. 晴诗 唐‧雍陶
晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。
新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。
胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。
创作背景：本诗创作于公元843年（唐武宗会昌三年）秋天，创作地点为今山西省灵丘县。在唐代，灵丘有通往雁门关的官道（塞路）。有的版本标题为“塞路初晴”，描写雨过天晴塞路的景色。雍陶，晚唐诗人，字国钓，成都人。唐大和八年（公元834年）进士及第，大中六年（852年）任国子毛诗博士，晚年任简州刺史（今四川省简阳市），后辞官隐居。
注释：①晚虹：晚霞与彩虹。②斜日：斜阳。③塞天昏：塞路的天色已近黄昏。④新水：雨水。⑤残烟：指炊烟。⑥南牧：向南牧马，比喻北胡南侵。“休南牧”指胡人不敢南下而牧马。出自西汉‧贾谊《过秦论》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”（大意：于是派大将蒙恬到北方去修筑万里长城，作为边疆上的屏障来防守。把匈奴向北驱赶了七百多里；匈奴人不敢到南边来牧马，原六国残余势力也不敢搭起弓箭来报仇。）⑦汉将：指唐朝的边塞将领。⑧北门：当时主要防卫北胡南侵，所以雁门关的重兵都集中的北门。⑨行子：行路人；本诗为作者的自称。⑩战伐：征战、战事。⑾游骑：本诗指闲散的骑兵。“骑”读音“记，去声。”⑿秋原：秋日的原野。
全诗大意：斜阳边的晚霞和雨后彩虹，通往边塞的道路已近黄昏。眼前有一半的山川带着雨水的痕迹。雨水湿润了古道两旁的青草，前方绿杨村落炊烟袅袅升起。胡人的兵马无法南侵，是因为边关的将士在雁门关北门严阵以待。行走在塞路上的我，喜闻目前边关没有战事；还能看到闲散的骑兵在秋日原野上狩猎。
赏析：本诗以“晚虹斜日塞天昏”开篇，描绘出边塞雨后初晴的壮阔画面：彩虹横跨天际，斜晖映照雨痕，青草路新水浸润，绿杨村饮烟袅袅。而这一切和平的景象是因为“汉将旌旗在北门”唐朝军队的坚强守卫，使得“胡人羊马休南牧”。尾联表达了作者听闻边关无战事的欣喜之情。清‧吴景旭《历代诗法》：“前四句说晴景，后四句说喜晴心事，通首灵变乃尔。”
3. 辋川闲居 唐‧王维
一从归白社，不复到青门。
时倚檐前树，远看原上村。
青菰临水拔，白鸟向山翻。
寂寞于陵子，桔槔方灌园。
创作背景：“辋川”是王维隐居的处所。地址在今陕西省蓝田县，秦岭北麓。这首诗是王维晚年在辋川隐居时的作品。
注释：①一从：自从。②白社：本诗指隐居之处。“白社”本为洛阳市东的一个地名，西晋著名隐士董京（字威辇）曾在此处隐居，故后人亦将“白社”借指隐居之所。③青门：本诗借指朝廷或长安城。因汉代时长安城的东门名为“霸城门”，城门为青色，也称“青门”。④檐前树：屋檐前边的树。⑤原上村：郊原上的村落。⑥青菰：植物名。生于河边、沼泽地。可作蔬菜。其实如米，称菰米、雕胡米，可做饭，古以为六谷之一。⑦水拔：在水边挺拔生长。“拔”挺拔。⑧白鸟：白色羽毛的鸟儿。⑨于陵子：战国时齐国的于陵仲子居楚，楚王闻其贤，欲聘为相，仲子不从，偕妻逃去，与人灌园为生。见东汉‧刘向《列女传‧楚于陵妻》⑩桔槔（音结高）：汲水的工具。以绳悬横木上，一端系水桶，一端系重物，使其交替上下，以节省汲引之力。⑾灌园：灌溉菜园。西晋‧潘岳《闲居赋》：“灌园鬻蔬，供朝夕之膳。（大意：灌溉菜园，到市场卖菜，供给自己早晚的饭食）”
全诗大意：自从到辋川隐居，就没有再去长安城。有时倚靠在檐前的树下，远望郊原上的村落。这里的池沼边有很多菰草挺拔生长；白色羽毛的鸟儿在山上自由地翻飞。我愿学那孤独寂寞的于陵仲子，用桔槔汲水，灌溉菜园，自食其力。
赏析：《辋川闲居》写王维归隐辋川后的闲适生活。首联“一从归白社，不复到青门”，点明诗人脱离仕途、远离喧嚣，寄身田园。
颔联“时倚檐前树，远看原上村”，以静态的动作描绘淡泊宁静的心态。颈联“青菰临水拔，白鸟向山翻”以生动笔触描绘了辋川别业的动态之美：水边茁壮的菰草，山间翻飞的白鸟，动静相宜，正是“诗中有画”的典范。
尾联“寂寞于陵子，桔槔方灌园”，效法古代隐者，于“灌园”劳作中自得其乐，更显闲适淡泊。
4. 清明 唐‧杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
创作背景：公元845年清明节，杜牧时任池州刺史（今安徽贵池市）。唐代的官方规定扫墓的日子在寒食节（清明节前连续三日），而不是在清明节。据《旧唐书‧宪宗纪》记载：“（元和元年）三月乙丑朔。戊辰，诏常参官（日常参朝的官员）寒食拜墓，在畿内（京畿地区）听假日往还，他州府奏取进止。”这里规定的很明白，朝中的官员寒食节扫墓，如果祖先的墓地是在长安附近的，寒食节三天休假日内要回来。而在其它地方的官员，如果要回乡扫墓，超过三天时间，需要事先向三省的主管报备申请。
因为寒食节三日不能有明火，所以扫墓时用的纸钱都以石子压在墓地上，清明节取了新火再来焚烧。唐‧王建《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”
注释：①清明：二十四节气之一。唐‧杜甫《清明二首》诗云：“朝来新火起新烟”“家人钻火用青枫”在唐朝至北宋，寒食节禁火禁烟三日，从朝廷到民间都一样。到清明节的早晨，再钻木取火，这火就是新火。唐‧和凝《宫词百首》：“司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。”北宋·苏轼《徐使君分新火》诗：“临皋亭中一危坐，三月清明改新火。”②行人：本诗指作者自己。③欲断魂：心里特别难过。④杏花：池州（今安徽贵池市）属长江中下游地区，清明时节（黄历三月初）正值杏花盛开。
全诗大意：清明节这天细雨绵绵；我走在池州城郊的路上，（因寒食节无法回乡给过世的亲人扫墓）心里特别难过。我问哪里有酒馆？放牛的童子指向远处开满杏花的村庄。
赏析：这首脍炙人口的《清明》诗，理解的关键在“行人”二字；因为寒食节禁火禁烟三日，杜牧在官署也只能吃冷食、喝凉水。清明节早晨家家户户钻木取新火，杜牧也走出官署，想找一家酒肆，温一壶酒，再点几道热菜，小酌一番。清明节刚好下着小雨，在雨中漫步的杜牧，突然想起了自己的家乡。年过四十的杜牧出身京兆杜氏家族，家乡就在长安城南。杜牧的祖父杜佑更是德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，并著《通典》。因无法回家乡给过世的亲人扫墓，心里特别难过。所以“行人”是指作者自己。
现代人之所以容易将“路上行人欲断魂”中的“行人”理解为去扫墓或扫墓归来的人们，是因为下意识地认为清明节是扫墓缅怀过世亲人的日子。而唐代扫墓的日子在寒食节。其实这个习俗在清代已经改变，据清·富察敦崇《燕京岁时记》记载：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟茔而已。”
5. 田家 宋‧欧阳修
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
创作背景：本诗创作于公元1047年春三月，欧阳修在滁州（今属安徽）担任知州。著名的散文名篇《醉翁亭记》也是这个时期创作的。
注释：①绿桑：碧绿色的桑树。②高下：指桑树有高有低，参差起伏。③平川：平坦的田野。③赛：祭祀、祭神。④田神：地上的神祗，也称为“后土”。民间俗称“土地公”。⑤初日：旭日。
全诗大意：碧绿色的桑树，高低起伏，树影在晓日的斜照下，倒映在平坦的田野上。村民们祭祀土地公回来，一路上欢歌笑语。桑林外斑鸠鸣叫，春雨初歇；屋头旭日东升，杏花开满枝头。
赏析：本诗首句“映”字尤为精妙，桑树与田野在朝阳下光影交融，隐喻了人与天地谐和共存的意趣。次句“笑语喧”打破田野的宁静，凸显祭祀田神后村民的喜悦和对丰年的期盼。后两句“林外鸣鸠”“屋头杏花”动静结合，给读者展示了斑鸠鸣叫、杏花开放、春雨才歇、朝日初升的清新景象。
6. 感怀 唐‧张继
调与时人背，心将静者论。
终年帝城里，不识五侯门。
创作背景：张继，襄州襄阳人（今属湖北），唐玄宗天宝十二载进士及第。著名的诗篇《枫桥夜泊》作者。
注释：①调：格调，性格。②时人：时下之人、凡俗之人。③背：不相同。④静者：指深谙清静之道、超然恬静的人。⑤终年：长年，长期。⑥帝城：首都。本诗指长安城。⑦五侯：本诗借指权贵之家。“五侯”本义是指公、侯、伯、子、男，五个等级的爵位。
全诗大意：我的性格与凡俗之人不同，心里以高人隐士的标准来要求自己做得更好。长年在京城任职，从来不去攀附权贵之门。
赏析：本诗表达了一位儒家修行者得失随缘、荣辱不惊的心态。首联“调与时人背，心将静者论”以“静者”自喻，暗含对功利世风的疏远。尾联“终年帝城里，不识五侯门。”表达了不为名利去攀附权贵的生活态度。
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责任编辑：林芳宇@#
