子贡问曰：“孔文子何以谓之‘ 文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语‧公冶长‧十五》）
【注释】
孔文子：卫国大夫，名圉(yǔ)，历任卫灵公、卫出公两朝；文，谥也；子，尊称。
【讨论】
本章涉及到中国古代礼制的一项重要内容：谥法。帝王、贵族、大臣及士大夫等死后，朝廷根据其生前事迹进行褒贬评定，给予一个称号；有关给谥的规定就是谥法。一般认为，上古有号无谥，周初始制谥法（《逸周书》收录有西汉学者刘向整理汇编的《谥法解》）。至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。
谥法中，“文”是美谥，所谓“经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。”不过，这么多种类的“文”，孔文子属于哪一种呢？
况且，孔文子作为一个臣子，攻打国君以下乱上，还随意地将女儿嫁来嫁去，这都不符合礼。为什么孔文子死后还被授予“文”这一谥号呢？
孔子与孔文子颇有交集。孔子周游卫国期间，孔文子曾向其咨询军事策略未果，但仍极力挽留。孔文子曾因太叔疾私纳前妻之妹欲发起攻伐，经孔子劝阻后罢兵。孔文子去世后，其子孔悝继任，家族卷入卫国政变，引发子路殉难（子路是孔悝的家臣）。
孔子了解孔文子，子贡来问，孔子回答8个字——“敏而好学，不耻下问”。分三层意思。（一）敏，灵敏、敏捷，“识之疾也”，如孔子说自己“好古，敏以求之者也”（述而篇）。（二）好学。这可是非常高的评价。《论语》全书，孔子只说了三个人好学，一个是自己（公冶长篇“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”），一个是颜回（雍也篇“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也”），再一个就是孔文子。（三）不耻下问。孔注“下问，问凡在己下者”。清朝俞樾推而广之，说“下问者，非必以贵下贱之谓，凡以能问于不能，以多问于寡，皆是。”概而言之，孔子言“文子知识敏疾，而又好学，有所未辨，不羞耻于问己下之人。有此美行，是以谥谓之文也。”
孔文子有不合礼的事，但他有“敏而好学，不耻下问”的好处，不能抹杀。钱穆说本章，“见孔子不没人善，与人为善，而略所不逮，此亦道大德宏之一端。”
后人解读本章，多推重“下问”（“不耻下问”一句已成成语）。朱熹说，凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以“勤学好问”为文者，盖亦人所难也。
孔子教学注重知行合一。孔子曰：“君子有三忧：弗知，可无忧与！知而不学，可无忧与！学而不行，可无忧与！”（《韩诗外传‧一》）《中庸》：“博学之；审问之；慎思之；明辨之；笃行之。”
上章讲子路之勇于行，本章又强调孔文子之好学，《论语》章与章之间自有脉络。
主要参考资料
《论语注疏》（十三经注疏标点本，李学勤主编，北京大学出版社）
《论语集注》（朱熹，载入《四书章句集注》）
《四书直解》（张居正，九州出版社）
《论语正义》（清 刘宝楠著）
《论语新解》（钱穆著，三联书店）
《论语译注》（杨伯峻著，中华书局）
《论语今注今译》（毛子水注译，中国友谊出版公司）
《论语三百讲》（傅佩荣著，北京联合出版公司）
《论语译注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《论语本解（修订版）》（孙钦善著，三联书店
《论语今读》（李泽厚著，中华书局，2015）
《天下归仁——王蒙说〈论语〉》
《论语讲要》（李炳南著，长江文艺出版社）
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责任编辑：林芳宇@#
