【品讀唐詩】千古絕唱 元稹悼亡詩
風流倜儻的才子，也有情深似海的一面。唐朝有位文人，與結髮妻子結褵七載，卻聚少離多、生活困頓，整個家庭都依靠妻子一人苦苦支撐。等到他苦盡甘來，飽經磨難的妻子卻撒手人寰。
他為妻子的逝去悲痛不已，也為不能報答她的付出而愧疚萬分。於是，他陸續寫下許多情真意切的悼亡詩，其中有一組被譽為「悼亡之絕唱」，這就是元稹的《遣悲懷》。其中第三首為：
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時？
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望？他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
詩境賞析
在唐詩選集《唐詩三百首》的七律一類，元稹的三首《遣悲懷》赫然奪魁，皆排在前三名的位置，可見古人對這組悼亡詩的推崇。編者蘅塘退士還給予高度評贊：「古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者。」
三首《遣悲懷》，詩意貫通，情感層層遞進，共同構成催人淚下的名篇。第一首，詩人回顧了夫妻相濡以沫的瑣事，著重展現妻子扶持丈夫的無私品行，抒發夫妻緣盡、不能同享富貴的悲嘆。第二首，詩人描寫妻子亡故後的日常生活，表達睹物思人、物是人非的傷感，以名句「貧賤夫妻百事哀」進一步渲染緬懷妻子的悲痛情感。
第三首詩，上承憶昔、傷今的痛悼之情，並引出自我感傷的下文。這時詩人的情感達到哀痛的低谷，由傷逝之悲轉向自悼命運之悲。
「閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時？」愛妻仙逝，詩人陷入巨大的悲痛無法釋懷，一旦空閒下來就會不由自主地懷念故人，也就是「閒坐悲君」。詩人痛失愛侶，孤獨存世，本身就是可悲可嘆的命運。他又從妻子早逝聯想到生命的無常，人生百年匆匆而過，真正的壽命又有多久？正是詩人「自悲」之處。
頷聯用典，借鄧攸、潘岳的悲劇命運，映射詩人自身，是「自悲」的具體展現。「鄧攸無子尋知命」，鄧攸的弟弟早逝，留下一子，永嘉之亂中，鄧攸帶著兒子和侄子逃難，為了給弟弟留下血脈而捨子保侄，最終落得無子的命運。「潘岳悼亡猶費詞」，潘岳悼念亡妻，寫下許多傷悼之作，即使流傳千古也是徒費言辭，他的妻子也不可能死而復生。
這兩句含蓄地反映了詩人無子、喪妻的真實境況，流露出一種哀而不傷，平靜而克制的情緒。詩人彷彿對讀者娓娓傾訴，作達觀之語：命中註定的安排既然無法逃避，不如勇敢面對、坦然接受。他已經把思念妻子作為平淡生活中的一種常態，他的悼念看似不著痕跡，卻深沉而真摯。
「同穴窅冥何所望？他生緣會更難期。」綿綿思念的土壤，孕育出希望之花。詩人在現實中無法與妻子廝守，便祈盼未來夫妻團聚的時刻，但這些都是更渺茫的幻想、更遙遠的奢望！即使詩人身後與妻子同穴合葬，他們也無法互訴衷腸；即使來生與妻子再續前緣，他們的命運如何發展、結局是悲是喜也無法預知。無論如何，今生的遺憾都已無法彌補。
詩人落筆至此，情感愈發悲鬱濃重，最終用一個看似匪夷所思卻至情至性的誓言作結：「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。」上句是詩人以鰥魚自喻，即為亡妻獨身以報恩義。古時候有一種鰥魚，其性獨行，在水中長年不閉眼，得綽號「常開眼」。而詩人的「長開眼」，又塑造了相思無眠、深情凝望的形象，將一片哀思刻劃得更加細膩傳神。
下句以眉代人，女子心懷愁緒，作蹙眉態，故稱「未展眉」。這裡暗示妻子操勞一生，從未有過舒心、快樂的時光，因而詩人回憶過往，總是想起妻子蹙眉含愁的情態，悔恨與眷戀之情更是揮之不去。尾聯造語新奇卻字字發自肺腑，是詩人對妻子的堅定告白。詩已終、情更濃，全詩在哀婉淒惻的氛圍中收束，夫妻深情在文字之外更具無窮餘韻。
詩人背後的故事
古人用詩歌表達對逝者的懷念，究竟有多感人？
「如彼翰林鳥，雙棲一朝隻；如彼遊川魚，比目中路析。」（《悼亡詩》）西晉的潘安說：「就像那林中的比翼鳥，一夕之間形單影隻；就像那水中的比目魚，半途之中分離訣別。」
「夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。」（《江城子‧乙卯正月二十日夜記夢》）北宋的蘇軾說：「魂夢幽幽忽然回到家鄉，看到你臨窗梳妝；我們彼此凝望，千言萬語只能化作落淚千行。」
「被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。」（《浣溪沙‧誰念西風獨自涼》）清代的納蘭性德說：「我們曾醉酒春眠，享受靜好歲月；我們也曾賭書潑茶，效法前人風雅。往日尋常之事，如今只有追思無限。」
這些詩篇撫存悼亡、感今懷昔，專為亡妻而作，故稱悼亡詩。古時候的悼亡詩佳作迭出，唯有《遣悲懷》最受讚譽，引發後世無數人的情感共鳴，被讚為「悼亡之作，此為絕唱」。（《求志居唐詩選》）其作者元稹，是個怎樣的人，和他的妻子韋氏又發生過什麼刻骨銘心的故事呢？
元稹，字微之，是中唐時期和白居易齊名的大詩人。他少年成名，與白居易同科及第，兩人結為終生詩友，唱和詩文，倡導新樂府運動，在大唐詩壇共譜佳話。
相較於其他詩人，元稹留給後人的印象並不好，他雖然創作出雜劇《西廂記》的前身《鶯鶯傳》，卻像作品中的張生一樣「始亂終棄」；他雖然為元配妻子韋氏寫下字字泣血的悼亡詩，卻在妻子亡故後繼續娶妻納妾，甚至和才女薛濤等人傳出「緋聞」。
不過當今許多學者經過考證，提出不同見解。比如傳奇《鶯鶯傳》是一篇文學作品，即使角色中融入作者的影子，但也並不等於作者本人，張生的故事也不等於元稹本人的傳記。
關於續娶問題，元稹是在韋氏過世兩年後，納妾安氏；又在妾亡兩年後娶繼室裴氏。當時的元稹，貶官他鄉，疾病纏身，子女無人照料，他在生活極度困難的情況再婚，這樣的人生經歷是應當受到理解和同情的。至於元稹的「緋聞」，大多出自文人筆記小說，缺乏確鑿的史料證據。
史書中的元稹，幼年喪父，家境貧寒，由母親鄭氏親自教養成材。他九歲能文，十五歲明經科及第，十年後通過吏部考試、授校書郎。不久，元稹的才華受到太子賓客韋夏卿的賞識，韋夏卿將最愛的小女兒韋叢許配於他。韋叢，字蕙叢，以名門閨秀的身分下嫁於尚未顯達的文人元稹，卻安於清貧、勤儉持家，陪伴元稹度過艱難的歲月。
元稹的仕途並不順遂，擔任從九品的校書郎近四年，後升任從八品的左拾遺，旋即得罪權貴而外放為河南縣尉。期間元稹的母親鄭氏去世，他丁憂三年。丁憂的官員無俸祿，原本元稹還能依靠微薄的俸祿維持生計，此時切斷了主要收入。雪上加霜的是，韋氏的父親韋夏卿病逝，從前「謝公最小偏憐女」，此時元稹夫婦也失去了韋家的資助。
韋叢是如何照料丈夫、操持家務呢？元稹在《遣悲懷》第一首回憶，韋叢見元稹沒有像樣的衣衫，就翻箱倒櫃地尋找；她不惜典當金釵，為丈夫換取買酒應酬的錢財。她更採摘野菜野果充飢，收集枯枝落葉作柴，竭盡全力節省家用。七年後，韋氏在貧困中香消玉殞，留給元稹無盡的懷念。
此後，元稹為韋叢作《祭亡妻韋氏文》，用質樸的詞句再現韋氏高潔、賢慧的品德：「韋氏嫁給我以後，才知道什麼是貧賤的生活。她吃不飽、穿不暖，但從不露後悔之色，也不發哀戚之言，他人皆以我為愚拙，唯獨夫人以我為尊。」他還請韓愈撰、沈傳師書韋氏的墓誌銘，自己又寫下三十多首悼亡詩。除了組詩《遣悲懷》，還有一首《離思》最為廣傳。
詩歌中，「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，元稹用兩個浪漫的比喻，對妻子深情傾訴：「見識過滄海之浩渺，天下再無水可觀賞；見識過巫山之雲靄，天下再無雲可媲美。」韋叢對於元稹來說，正是世上無可取代的那個人。
參考資料：《唐詩三百首》《全唐文》《元白詩箋證稿》 等
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責任編輯：林芳宇@#
