大家好，我是扶摇。欢迎和我一起探索未解之谜。
我们今天的第一个故事，发生在1000年前，印度的一个小村庄里。
那一天，村里出了一件大事。一个已经死了三天的孩子，居然复！活！了！
孩子是村里一对婆罗门夫妻的儿子，才13岁，前几天不幸得急病死了。根据当地习俗，死去三天后，村里会为他举行天葬仪式。
天刚蒙蒙亮，村民们就把他抬上了天葬台。忽然，一只鸽子从远方飞来，一头栽在了孩子身边，躺在地上死了。
就在同时，少年睁开眼睛，坐了起来。
啊？诈尸了？！
村民们吓得高声尖叫，四散逃开了。
“大家别怕，别怕！”孩子站了起来，大声喊着说：“我不是鬼，真的不是，我是人，是人啊，我复活了！”
村民们一听这话，都站住了，回过头来看他。有胆子大的，就过来摸了摸他的手，手居然是热的，再一摸他胸口，还有心跳。再看看孩子的脸，孩子脸上红扑扑的，气色很好，分明就是个健康、正常的孩子！
难道说，孩子真的起死回生了？
这可太稀罕了。村民们慢慢围了过来，都想看看他。
孩子一看大家都不怕了，就微微一笑说：“我们回去吧。”
大家欢天喜地地带着他回了家，纷纷说：“这天葬台，原来还是个治病的好地方啊！”。
孩子回家后，父母高兴得晕了过去。但很快，他们就发现孩子完全不一样了。
死而复生后，孩子的性格变得完全不一样了。他比以前更加温顺了，对父母非常孝顺，对贫穷的人十分慈爱，而且，他开始对佛法产生浓厚的兴趣。以前的小伙伴喊他出去玩，他都不去了，一个人在家里静静地看佛经。
时间长了，父母总感觉这个失而复得的儿子，好像是别人家的孩子。
有一天，父亲实在憋不住了，就问他，你到底是谁？
孩子说，实不相瞒，我不是你们的儿子，我名叫达玛多德，是藏地的一位修行之人，在不久之前死去了。我的灵魂藉助那只鸽子的身体，飞到你们儿子身边，转移到了你们儿子的身上，藉助你们儿子的身体复活了。
密宗夺舍大法
原来达玛多德是藏传佛教四大教派中，白教（噶举派）大宗师玛尔巴的儿子。白教就是玛尔巴和他的弟子密勒日巴一起开创的。
密勒日巴是藏传佛教历史上最具有传奇色彩的大宗师，以苦修着称。他用半生的时间就修成了佛，被称为是藏传佛教中的修行典范。如果大家想听他的故事可以在下面留言告诉我们。
话说那天，达玛多德从马背上摔了下来，手、脚，身体里各个内脏器官全都摔坏了，眼看着是不行了。
佛家有句话，叫做人身难得，就是说，在六道轮回中，能转生成人，还有机会修佛法，非常难得，像密勒日巴那样一世就能修成的，可以说是绝无仅有。许多修炼人经过几世轮回，甚至几十世轮回都不一定能修成。而每次轮回都还能回来做人的，可以说是少之又少。
所以，达玛多德这次要是死了，再回来做人、接着修行就难了。那怎么解决这个问题呢？
白教有个修行秘法，叫做夺舍法，跟道家的借尸还魂差不多，就是藉助别人的身体复活。玛尔巴就说，不如咱们就试试夺舍法吧，吩咐弟子们四处找找，看看有没有刚死去的人。
可马尔巴的弟子们四处寻找，可以用的就只有一只刚刚死去的鸽子。
玛尔巴想了想，说那也行，咱们试试吧，就叫弟子们把鸽子放到达玛多德身边。
接下来，奇迹出现了。
只见达玛多德慢慢闭上双眼，很快就没了呼吸。
而那只原本死去的鸽子，却很快站了起来，扑棱着翅膀，绕着玛尔巴和他太太飞了三圈。鸽子一边飞，一边点头，好像是在给他俩磕头。
周围的弟子都看得目瞪口呆。他们知道，现在那只鸽子的身体里住的，已经是达玛多德的灵魂了。
玛尔巴坐下来入定，看了看达玛多德的未来，发现他的后半生，会在印度度过。
出定后，玛尔巴就对鸽子说，儿啊，你就沿着山的右边，一直走，一直走，走到尽头，你会来到一个小村庄，在那个村庄的天葬台上，你会看到一个13岁的印度婆罗门孩子，他，就是你的未来。
鸽子很听话地飞走了。接下来，就发生了刚刚开头提到的那一幕。达玛多德把自己的意识从鸽子的身上移到了那个孩子的身上，成功复活。
听着达玛多德说完后，那对印度夫妇惊叹不已。他们再也不把他当自己的孩子看待了，像尊敬长辈一样地尊敬他。
达玛多德有了这个新的身体后非常珍惜，在家中精心修习佛法，长大后就出家修行，后来在印度取得了很大的成就。
这个神奇的故事，是藏传佛教着名学者慈诚罗珠讲给大家听的，收录在他的一本书中，名字叫做《生命的真相》。
其实在汉地，也有一个同样神奇的故事，这就是铁拐李借尸还魂的故事。
铁拐李借尸还魂
大家印象中，铁拐李是不是就是邋里邋遢，总是瘸着腿走路的形象？其实他从前，可是个标准的美少年，名字也不叫铁拐李，叫李玄。
李玄住在泰山的碧霞洞，身边有个小徒弟叫杨仁。
那天，李玄要出去仙游，对杨仁说，我从太上老君那里学到了魂游之术，可以灵魂出窍。我要出去魂游几天，你在这里守着我的躯壳。
如果到了第7天，我还没有醒来，那就是我这的仙术已经炼成了，这个躯壳已经没啥用了，你赶紧给我烧掉，一刻都不要停留，不然我回来还得进这个身体，将来飞昇的时候，再脱掉是个挺麻烦的事情。
但如果我的仙术没炼成，7天之内我会回来，到时候，还得用这个身体。你可千万别把我给烧了，不然，师父我的魂魄无处可依，慢慢就会魂飞魄散，到时候，别说是修仙，连性命都难保。切记、切记！
杨仁说，好好好，师父尽管放心去，徒儿在这个给您看着呢。
就这样，李玄灵魂出窍，出去仙游，度何仙姑去了。
碧霞洞里，杨仁地守着李玄的身体，安静地度过了6天。
第六天中午，杨仁的一位老乡忽然闯进了洞里，十分着急地跟他说，你快回家看看吧，你老母亲快不行了。杨仁十分孝顺，一听也跟着着急了。
可离7天的期限还剩下半天，怎么办？我是回，还是不回？师父这躯壳，是烧，还是不烧？
老乡说，你这傻子，哪有人魂魄离开6天还能回来的。不信你摸，你师父是不是已经凉透了？你老母亲眼看就要咽气了，你怎么能尽顾着你的师父，不顾念生你养你的母亲呢？
杨仁一摸，躺在床上的李玄果然冰凉冰凉的，一点生命迹象都没有了。老乡接着说，你师父道术高强，肯定已经修成了神仙，这躯壳，指定是不要的了，不如你就早点把他烧了，回家去看你娘亲。
杨仁被老乡说得心中大乱，来不及细想，就匆匆把李玄烧了，急忙赶回家去了。
没想到，黄昏的时候，李玄回来了。回来一看，不好，身体不见了，小徒弟也消失了。掐指一算，就知道了原委。不过他倒也不怪徒弟。百善孝为先嘛，要怪就只能怪自己，偏偏在这个时候玩仙术。这下倒好，不但自己有性命之忧，还拖累了徒弟。
罢了罢了，生死由命。不如放下这一切，先去徒弟家看看吧，说不定还能把杨妈妈救回来，也算是成全了徒弟的一片孝心。
正当李玄驾起祥云，打算去杨家的时候，他的师兄，大神仙文始真人出现了。
文始真人高声说，师弟慢走，你心地如此善良，我不帮你，实在是于心不忍。来，来，来，我帮你找了个替身，你可以借他的身体复活。说着，就拉着李玄，飞到了一棵大树旁。
只见树下躺着一个死去的老乞丐。文始真人说，就是他了，你自己过去看看吧。
李玄凑近了一看，这老乞丐邋里邋遢，又黑又丑，两条腿还一长一短。
这……实在是太丑了。师兄……能不能换一个啊？李玄用哀求的眼光看向文始真人。
文始真人哈哈大笑，说，身为神仙，还要执着相貌吗？
你知道吗？别看这乞丐又老又丑，前世他可救过你的命。这一世你用他的躯壳，他也就因为你而获得了长生，这也算是报答他了。你看，我手里的这根棍子，是王母娘娘花园里的桃树上折下来的。这可是个百年不遇的神器，来，给你当枴杖用吧。
李玄听他一说，顿时解开了心结，安心进入了乞丐的身体。
从此以后，美少年李玄就成了铁拐李。
这是不是也是个有趣的故事呢？
不过，在慈诚罗珠堪布《生命的真相》这本书里，还有更为令人震惊的藏地传奇故事，像是无头人、白日飞昇、虹化等等。大家想不想听？
我们先来说无头人。
无头人
《山海经》中有个巨人叫做“刑天”，是炎帝的部下。炎帝在阪泉之战败给黄帝后，归顺了黄帝。刑天不服，手持利斧、盾牌，找黄帝单挑。
炎帝在阪泉之战败给黄帝后，去了南方定居，刑天也跟着炎帝去了南方。后来炎帝的神农氏部落中，姜姓首领蚩尤又起兵造反，刑天本来也想跟着蚩尤一起去，最后被炎帝劝阻。最后，蚩尤造反失败，连带整个蚩尤部落都被黄帝铲平。刑天得知后，一怒之下手持利斧、盾牌，杀到天庭的南天门外，指名道姓要跟黄帝单挑。
可黄帝是谁啊？炎帝、蚩尤都败在了他的手下。刑天虽然高大，又怎么可能是黄帝的对手？不到两个回合，刑天就被黄帝用轩辕剑砍去了头颅。为了不让刑天复活，黄帝把他的头埋在了常羊山里。
然而，没有头颅的刑天，居然还是活了下来。他还是不服输，以胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧，向着天空猛劈猛砍。（“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”）
这，就是《山海经》中刑天的形象。
千百年来，大家都觉得，那不过就是个神话。被砍了头的人，怎么还能活下来？
然而，在六世达赖喇嘛仓央嘉措的秘传中，却记录了一个无头之人。
仓央嘉措生活在康熙那个年代。他有一次从拉萨去理塘，在一户人家里歇脚，在这户人家中看到了一个无头人。他的家人说，这人原先患有颈椎病，后来头断掉了，但他依然活着，已经活了三年了。
没有头，看不见听不见，也不会说话，那他怎么跟别人交流呢？
不一会儿功夫，只见这个无头人开始用手捶打前胸。
仓央嘉措就问他的家人，他要干什么？
家人回答说，他饿了，要吃东西。这个无头人虽然没有了头，但他脖子上还有两根管道，家人就用瓶子把糌粑汤顺着管道倒下去。那人吃得很慢，管道十分狭窄，汤得一点一点地倒下去，他才能喝。
仓央嘉措看着这个无头人，心生怜悯，心想，众生的业力轮报真是不可思议。没有头的人，居然也能活。
在西藏，达赖是政教合一的王，地位尊贵无比。慈诚罗珠评论说，仓央嘉措以达赖之尊，完全没有必要说谎。所以这种无头人，应该是真实存在的。
有意思的是，干隆年间负责编撰《四库全书》，后来官至礼部尚书的大才子纪晓岚（纪昀），也讲过一个无头人的故事，是记录在他的《阅微草堂笔记》里面的。
他说，那天跟家中的阿公讲起了刑天的故事，阿公说，你不要认为古代的记载是荒唐的，这是确有其事的。
以前有位蒙古王爷去深山打猎，见到一枝中箭的鹿正在逃命，就趁机射死了那头鹿。他的随从正想把鹿抬走的时候，忽然有一骑飞奔而来，离近了一看，马上的人眼睛长在胸口，嘴长在肚脐眼上，跟传说中的刑天一模一样。
他说话的时候，声音好像是从肚脐眼挤出来的，吱吱吱吱的，听不懂他说啥。看他的手势，应该是说，那头鹿是他先射中的，得让他拿走。随从都吓得不敢说话了。好在王爷胆大，跟那人比划说，可你没射死啊，是我补了一箭，它才死的，一人一半那才公平。无头人居然明白了他的意思，最后带了半只鹿走了。
阿公说，这个无头人，不会是刑天的后代吧？
纪晓岚说完这个故事，十分感慨地说：“天地之大，无奇不有，儒生往往太局限于自己的所见所闻了。”（天地之大，何所不有，儒者自拘于见闻耳。）
事实上，不仅仅是在中国，无头人在欧洲、非洲、还有印度都出现过。大家想不想听更多无头人的故事？留言告诉我们吧。
接下来，再来给大家讲一个白日飞昇的故事。
白日飞昇
这个事件慈诚罗珠自己没有亲眼见到，不过他说，他走访了不少目击者，也做了很多的调查，他认为，这是个真实事件。
故事发生在1958年9月，地点是在青海黄南州同德县。故事的主人公，是藏传佛教宁玛派的一位高僧才旺仁增。
才旺仁增1883年出生在四川省红原县，10岁开始学习佛法，15岁出家，30岁后就一直在山上苦修。认识他的人都说他博学多闻、智慧超常。
在他白日飞昇不久前，他的身体看上去非常虚弱，行动不便，出门都需要人背。
然而，照顾他的小弟子却发现了异象。在帮才旺仁增系腰带的时候，稍微一用力，腰带就会穿透身体，好像这个身体已经不存在了。才旺仁增甚至还可以从锁住门的里屋，穿越到门外晒太阳。小弟子不知道他是怎么出去的，只知道门还是锁着的，但人已经在外面了。
小弟子跟身边的人一说，大家都大吃了一惊。因为这种现象叫做虹光身，也就是传说中的“金刚不坏之体”。到这个境界的时候，身体在灯光映照下，都不会留下影子。
1958年正好是反右期间，才旺仁增也受到了牵连。9月的一天，他被拉去批斗。当押送他的人快把他拉到批斗场的时候，一阵非常猛烈的旋风，忽然刮来，猛烈得让人睁不开眼睛。
等旋风过去了，几个人再定睛一看，原本骑在牛背上的才旺仁增早已不见了身影。
当时在场的一位政府官员说，天空中突然飘来很多彩云，这些云朵竟然把那个喇嘛给卷走了!
有在半山腰放牛的放牛娃也说，他看到一个和尚从山后向空中飞去。开始时是慢慢昇的，后来就穿越云层，消失了。
后来，在才旺仁增的档案上，简单写着“失踪”两个字。
慈诚罗珠点评说，飞昇这种事情，以藏传佛教的观点来看其实很容易。因为藏密认为，每个人都有三种身体——粗身、细身、极细身。只要能把细身的功能开发出来，人就可以在天地之间自由飞翔。所以在藏传佛教的修行人，能飞不算稀奇。
不过，对于藏传佛教的修行人来说，最佳的离世方式还是“虹化”。
虹化
一般来讲，虹化的时候，修行人会盘腿打坐入定，这时，他的头顶上方会出现一片红光，身体开始发光。发光的同时，身边会不断缩小、不断缩小、不断缩小，最后会完全消失。
如果修为差一点，就会留下一些指甲与毛发；再差一点的，会留下一个缩得很小的身体，这个身体会变得坚硬如铁。
1952年，西藏军区司令员张国华就亲眼目睹过一位高僧的虹化过程。只见那位高僧先是从座位上腾空而起，起来之后又落下，再次腾起的时候，出现了一声巨响，巨响过后，一朵红云升了起来，高僧凭空消失，什么痕迹都没留下。
慈诚罗珠的书中也介绍了一位高僧的虹化过程，跟张国华看到的还不太一样。
高僧名叫阿曲堪布，出生于1818年8月，十岁就出家修行了。1998年8月29日过世。过世前，他禅房的两边，就出现了五颜六色的光束，像彩虹一样美丽。屋里还传出了美妙的音乐，像是女子在浅吟低唱，声音婉转悠扬。
过世后，他的身体每天都在肉眼可见地缩小、缩小，到了第八天，就完全消失了。他的亲属和弟子们拉开他的僧袍一看，床上什么都没有，空空如也。
当地人说，那几天，他们都在天上看到了美妙的彩虹。
慈诚罗珠说，虽然他自己当时不在场，但他采访过的人都是朴实善良的人，没有任何要骗他的理由。他相信这是一个真实的虹化事件。
好了，藏地的奇迹故事就介绍到这里了。
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未解之谜，我是扶摇。我们下回见。
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