【品讀唐詩】孟浩然的峴山第一詩
在今天的湖北襄陽，有一片青山，諸峰小而險，故名「峴山」。峴山不是一座山，而是分為「上峴」萬山、「中峴」紫蓋山和「下峴」峴首山。自古名山出名人，峴山因西晉名將羊祜而聞名。
羊祜鎮守襄陽，以滅吳、統一天下為己任，屢建功勛，為人節儉清廉、博學多才，在世時便名德遠播。他多次登攬峴山，發出感嘆：「自有宇宙，便有此山，古來登高遠望的賢達名士，像你我這樣的不知有多少？然而最終都不免湮沒無聞，實在令人感傷。」
羊祜病逝後，襄陽百姓為他建碑立廟，表達緬懷與敬意。人們登臨峴山，望見紀念羊祜的石碑，聯想到他的功績與感慨，無不落淚嘆惋。於是，羊祜的與峴山的美名一同流傳，這塊石碑也成為著名的「墮淚碑」，成為峴山標誌性的名勝古蹟。
到了唐朝，又有一位大詩人，和幾位朋友結伴登覽峴山，抒發懷古幽思，留下「最上乘」「逐句摹擬不得」的峴山第一詩。這就是孟浩然的《與諸子登峴山》：
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚樑淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
詩境賞析
懷古者，見古蹟，思古人。《與諸子登峴山》描寫了詩人遊峴山羊祜碑的見聞，傳達永恆宇宙與短暫生命之哲思，抒發懷才不遇、感時傷懷之慨嘆。詩人雖然不以懷古為題，卻句句緊扣懷古之意、闡發懷古之思。
「人事有代謝，往來成古今。」塵世間的人與事不斷地更替、變換，在時間的流轉中成為從古到今的歷史。無論朝代興替，還是生命存亡，莫不如此。詩人未提登高懷古之行，卻是借由先賢羊祜的峴山之嘆而發語；看似憑空落筆，卻一語道破人事變化無常、歷史循環往復的哲理，深化了峴山之嘆的主題。
首聯二句，作為警策之語領起全篇。它思接古今，以人事的紛繁和古今的恆久營造出宏遠開闊的境界，賦予整首詩在時間層面的滄桑厚重感。結合詩人經歷，這兩句也流露出了時間流逝而壯志未酬的失意，奠定了全詩悲愴傷感的基調。
頷聯是扣題之句，記述峴山之行。「江山留勝跡，我輩復登臨。」在世人眼中，峴山如宇宙般永恆存在，世世代代登高攬勝者不計其數，也留下許多古蹟供後人遊覽、憑弔。就像此刻，詩人和幾位好友也登上此山。這兩句同樣緊承詩意，江山勝跡，呼應首聯之「古」；我輩登臨，呼應首聯之「今」，構成變遷、興替的「代謝」規律。
詩歌前兩聯分別從時間、空間落筆，形成了一氣揮灑、圓融貫通的整體。而且詩人並未明確指出峴山，他的感懷便不限於峴山之嘆，而是得以生發、延展至整個世界、宇宙，觸發讀者更多的心理共鳴。《詩境淺說》亦讚其「俯仰古今，寄慨蒼涼，凡登臨懷古之作，無能出其範圍。」
接下來，詩人將思緒和視野拉回現實，遠眺峴山，在頸聯描繪登高所見：「水落魚梁淺，天寒夢澤深。」詩人遊峴山的季節為秋冬，當時天寒水清，草木凋零。他俯瞰漢水，河面清淺，魚梁洲突兀地顯露水面；他遙望遠方，空氣幽森，雲夢澤也越發顯得深邃迷濛。
詩人雖寫眼前實景，卻用疏闊宏大的筆觸，勾勒出峴山淒寒蕭瑟的圖景。景語即情語，旨在進一步烘托詩人傷感落寞的心境。水落、天寒，簡潔形象地抓取深秋最具特色的要素，也暗喻了詩人才華無處施展的困境。
魚梁和雲夢澤，也是具有隱喻意義的地點。魚梁洲在襄陽城東，是高士龐德公的隱居地；雲夢澤在襄陽城南，曾是一片浩淼無垠的水域，傳說是屈原遊歷、作《離騷》之處。龐德公的歸隱、屈原的被逐，似乎也是詩人徘徊於仕與隱之間的命運寫照，為詩歌再添一層茫然寂寥的情感。
在尾聯，詩人的視角落到最實處，即直接引發弔古傷今情懷的古碑。「羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。」詩人回顧先賢事跡，聯想個人遭際，生在大唐盛世卻無用武之地，不禁潸然淚下。古人追求「三不朽」，即立德、立功、立言。以羊祜的生前功績與身後芳名，似乎實現了不朽理想，他尚且擔憂自己湮沒無聞；那麼像詩人這樣寸功未建的布衣百姓，豈不更要早早被歷史、被世人遺忘？
全詩從幽思、紀行、眺望到落淚，四聯詩句在起承轉合的過程中，將詩人的情感一步步鋪墊、深化。詩人的落淚，既暗合墮淚碑的典故，也是個人情之所至的真誠流露，也更具動人心魄的力量。因而清代《絸齋詩談》 高度評贊此詩：「一氣滾出，遂為最上乘，意到氣足，自然渾成，逐句摹擬不得。」
詩人背後的故事
唐代山水田園派的代表詩人孟浩然，生於湖北襄陽，又長年隱居故土，故有「孟襄陽」的稱號。孟浩然在這裡讀書學劍、交遊酬唱，也在這裡遊賞山水、終老田園。襄陽是孟浩然生命的起點，亦是人生的歸宿，是與他淵源最深的一座城市。
在求仕和漫遊之外，孟浩然的生活基本在襄陽度過，或隱居鹿門山，或安居澗南園，他也在這些地方留下許多清曠優美的山水詩篇。「綠樹村邊合，青山郭外斜」（《過故人莊》），綠樹環繞、青山橫斜，是鹿門山親切自然的山村風光；「荷風送香氣，竹露滴清響」（《夏日南亭懷辛大》），荷聞香氣、竹聽清響，是澗南園沁心悅耳的夏夜風韻。
或許孟浩然在鹿門山、澗南園度過大部分時光，然而他心中最愛的那片山水，應在峴山。它雖不是五嶽之一，亦算不上最知名的宗教名山，然而峴山的歷史與傳說，不遜於中華任何一座山。
峴山最早的傳說，來自三皇之一的伏羲。《帝王世紀》《路史》都提到，伏羲葬於南郡襄陽。伏羲因母親華胥氏在雷澤踩到巨大腳印而誕育，而「中峴」紫蓋山和「下峴」峴首山，也神奇地呈現出類似巨人足跡的形狀。峴山，莫非就是伏羲的化身？
不過，真正讓峴山名揚天下、讓孟浩然鍾愛峴山的，卻是另一位歷史名人——西晉羊祜。曹魏時期，年輕的羊祜為躲避司馬氏亂政風波，多次拒絕朝廷徵召，直到三十多歲才入朝為官。羊祜持身正直，也懂得明哲保身，在西晉朝堂依然仕途顯達。身居高位的羊祜，也得以施展抱負，經營荊州、對抗孫吳，以統一天下為己任，終成留名青史的一代名臣。
羊祜的人生軌跡，似乎是孟浩然借鑑、效仿的榜樣。孟浩然飽讀詩書卻不思功名，甘於寂寞做起了隱士，直到四十歲才北上長安求仕。他最初選擇隱居，大概由於襄陽遠離京城，隱逸之風古已有之；而他灑脫淡泊的天性，也嚮往隱居的清淨逍遙。不過，這種選擇也與當時政治環境有關，孟浩然年輕時，正處於武則天當政時期，直到三十歲以後，大唐才逐步進入開元盛世。
富庶繁榮的盛世，激發文人士子建功立業、濟世安邦的壯志豪情。孟浩然或許也認為，自己出山的時機已經成熟。但他不像羊祜那樣幸運，由於各種原因，一次次與官場失之交臂。他的滿腹才華無處施展，一腔熱情不斷遭受打擊，最終他放下求官的執念，再次隱居家鄉。
襄陽的山水名勝，成為孟浩然最好的慰藉，峴山也成為他多次到訪並為之賦詩的勝地。「送別登何處，開筵舊峴山」（《送賈升主簿之荊府》），他在這裡送別友人，抒寫離情；「雪罷冰復開，春潭千丈綠」（《初春漢中漾舟》），他在這裡碧波蕩舟，感受春意。即使身在外地，他也對峴山充滿思念：「峴山不可見，風景令人愁。」（《九日懷襄陽》）
當然，孟浩然最懷念的還是羊祜。「峴首羊公愛，長沙賈誼愁。」（《送王昌齡之嶺南》）他效仿羊祜的人生道路，效仿他的峴山感懷，也為自己不能像羊祜流芳後世而悲痛落淚。孟浩然的遺憾，不是為一己功名的得失，而是無法為國家、為百姓有所作為而悲嘆。但他不知道的是，他的《與諸子登峴山》成為峴山第一詩，他與他的詩作同樣實現了「不朽」，孟浩然與羊祜、與峴山一同名垂千古！
參考資料：《全唐詩》《晉書》《詩境淺說》《絸齋詩談》《帝王世紀》等。
點閱【品讀唐詩】連載文章。
責任編輯：林芳宇@#
