历代皇帝

唐高祖对待裴寂特别优厚,群臣无人可以与他相比,赏赐裴寂的服装与珍贵玩物多到无法记载;命令皇宫膳食管理者每天将皇上食用的御膳,相同的一份赐给裴寂。
召公是周朝历史上的一个有名的先贤,从他的其他的言论中能知道他是个上知天文下知地理,道德完美的先哲。
小鬼穿着绛色的犊鼻裤,一只脚穿着鞋,另一只脚光着,腰带上吊着一只鞋,还插着一把大的竹纸扇,他偷了杨贵妃的紫香囊以及皇上的玉笛,绕着大殿奔跑。
王显和唐太宗两个人,有着如同严子陵和汉光武帝一样的老交情。小时候,他们一起游戏打闹,常常互相扯裤子、摘帽子取乐。
吴氏是明宪宗的第一任皇后,天顺八年被册封为后。当宪宗还是太子的时候,就已有宠妃万贞儿,所以吴氏不得宪宗的疼爱。即使后来当了皇后,宪宗最爱的依然是万贵妃。
忽必烈雄才大略,且对汉文化十分倾慕,这种拥抱异族文化的胸襟,使中国又一次民族的大融合…
南朝宋文帝刘义隆即位那年,他才十八岁。父亲刘裕新丧,哥哥刘义符平庸,贪玩,不会治国,即位两年就被大臣杀了。面对父亲留给他的一片旧河山,要完成先帝没有完成的大业,要对得起天下黎民百姓,万钧重担,落在了他的身上。
钱皇后颇有贤淑美德,当英宗在土木堡之变被俘消息传回后,钱皇后每晚跪地磕头祈祷,泪流满面,倦而席地而卧,导致一腿一眼皆废。后来英宗被迎回,虽名为太上皇,但实则被软禁,生活困窘。钱皇后一方面亲率众妃子织布卖钱,另一方面...
中华始祖-黄帝轩辕氏
传说中黄帝是上古帝王轩辕氏的称号。姓姬,名轩辕,故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅。
贞观故事两则--仁者无敌
〔自由时报记者洪素卿、胡清晖/台北报导〕光绪皇帝的头发含有高剂量的砷,有人推测是体弱的光绪长期服用偏方所致。林口长庚医院临床毒物科主任林杰梁指出,光绪是某段头发出现比一般高出千倍的检出剂量,一般偏方疗法似乎不会用到这么高的剂量,因此高度怀疑是砷的急性中毒。
现代人相不相信文殊菩萨、帝释能仁与转轮圣王之说并无关系,身为华人,我们既然说着Mandarin(文殊菩萨的语言),何妨放下观念与成见,从理解雍正帝的世界观开始,由古人身上重新认识“真正的中国人”。
唐太宗李世民(599年,649年)。隋末大业十三年(617年),年方十八岁的李世民,与父亲李渊一起起兵反隋。
雍正帝从容的死亡,直到最后一天还能清醒的办公,朱批公文一字不苟。如此清醒从容脱离肉身的状态,其实 非常像佛教所指的“涅槃”。
据正史的记载,雍正去世当天,白天他还是照样接见大臣、使节,朱批奏折字迹工整、思绪清晰,根本没有任何铅中毒的症状……
如果让现代的人选择,大概不会有多少人愿意承担如同雍正帝这样的责任,每日仅睡几个小时,生活简单饮食清淡,在位十三年不曾选秀纳妃。
换个角度看雍正(系列之十四)
《尚书》曰:“皇天无亲,惟德是辅。”中国的传统里,所谓的“华夷之分”并不是以血统或其出生地来区分,而是以其是否符合中华正统文化以及道德的要求。
两宋皇帝测字轶闻
拆字又称测字或相字。谈起这门学问,大多数人都把它和一般算命、看相及卜卦等敛财糊口的江湖之术相提并论。其实仓颉造字,不论是象形、会意或形声等等,无不有所依据,从而使中国文字别具一格,独步世界。就以诗词、联语、妙对、灯谜以及测字来说,哪一国、哪一种的文字能做到这一点?
成吉思汗根据游牧民族这个特点,发展出一系列的战术。其中最突出的是蒙古人马术精湛,每名士兵往往拥有二至三匹马,可以轮流骑乘,加上蒙古人饮食简便,因此蒙古骑兵有速度快,可长途奔袭的特点,令敌人措手不及。
换个角度看雍正(系列之十三)
为了让全天下的人明白真相,雍正帝调查谤词内容、谣言来源,后以事实一一驳斥,特赦谋反者的死罪,并晓以大义:皇帝是上天指派的,上天只问其道德功业如何,而不问其是不是汉人。
成吉思汗即元太祖,名铁木真,是蒙古帝国的奠基者。他曾击败金国、臣服西夏、消灭西辽,为日后建立大一统的元朝,结束中原五百多年割据,及确立中国辽阔版图,奠定了坚实的基础。他的大举西征也冲破亚、欧的界限,促进了中西经济、文化的交流。
年羹尧辜负帝王负托,死后留下污名。年案另有三个枝节的案子被后世讹传为雍正朝的文字狱,追究根柢,三案事实上都涉及谋反与朋党!
雍正帝最知名的大将军年羹尧,最终以自尽结束显赫一时的人生。是什么原因导致雍正必须赐死这个曾经倚为心腹的重臣?
官员借口黄金耗损变相加税以中饱私囊,雍正帝一道政令在全国实行火耗归公制度,就这样,短短四年让国库上升近四倍,同时减轻了贫农的负担、解除了商户的被剥削!
清初西南边陲的土司对土民任意生杀,雍正帝改土归流,削弱世袭土司的地位与特权;康熙年间贫农多添丁就得多缴税,雍正帝摊丁入亩,废除不公平的人头税。这一切,都是为了实践他对众生平等的认识
贱民世袭数百年,最后在奉行佛法的雍正手中终结。他以一道旨令为数万贱民开创一条新的人生道路。这么做,得罪的都是士族官家,吃力不讨好,雍正帝为什么要做这件事?
宗教派别越多,人们却越不信神、越远离佛。二百八十多年前雍正帝就看清楚这个问题,还曾力阻这个下滑的趋势。这岂是常人办得到的?
看着毁戒破律的魔子魔孙大面积开山立派,雍正帝护教心切,刊印《拣魔辨异录》破除邪说;中国既有儒道释正法开传,雍正禁止西洋教士传教,其实是极有深意的。
“果能实修实证、利己利人,则千百年后,帝王犹为之表彰,是亦劝励之道。”《御选语录》
换个角度看雍正(系列之四)
雍正帝为何以天子之位不惜与僧侣辩论佛法真谛?他真该当“好干佛道”的批评吗?一如世界各国介入现实与专制抗争的优秀主教不得不提出道德呼吁,雍正大帝同样勇敢走上修行人的护法路。