大紀元

從佾舞樂中 找回孔子的身影

2013-09-28 09:25 中港台時間|2015-09-24 09:02 更新
人氣 83

台灣每年逢九月二十八日教師節這一天,各大城市的孔廟都隆重的舉行祭孔大典,並且由地方行政首長擔任正獻官,表示對這位中國至聖先師的崇高敬意;祭典後即行表演佾舞,通常由國小或國中的學生擔任佾生,在破曉的晨曦中,鐘鼓齊鳴,佾生身著儒服,左手持籥右手秉翟,東西班佾生左右對稱的動作,隨著獻禮的進行循環舞動,翟的龍口上飾有三支雉尾毛,隨著舞蹈而擺動,行獻禮時舞樂並起,韻律優雅,莊嚴肅穆,這是祭孔大典的高潮。

台灣還完整保留雅樂 彌足珍貴

專攻雅樂的文化大學教授陳玉秀,也是台北孔廟委員之一,根據她對佾舞的研究表示,佾舞強調的是慎終追遠,不管是身體、聲音或動作,都在表達對祖先的崇敬之意。

陳玉秀說,佾舞用的是雅樂,雅樂裡維持一種「靜」的存在感覺,因為人的本質是中規中矩的,包括身體結構也是中規中矩,現在中國大陸已經沒有雅樂了,只有台灣還完整保留,非常珍貴。

陳玉秀還強調,雅樂不同於俗樂,俗樂如流行音樂,快樂的聲音使人產生快樂的感覺,悲傷的聲音使人悲傷,讓人陷於七情六慾中,喪失本身的自主性,但雅樂強調的是人的原創性。

孔子制禮作樂

遠在孔子那個時代,周朝王室衰微、禮樂制度衰敗,《詩經》、《書經》等典籍也散失了,孔子就追尋夏、商、週三代的禮樂,上至唐堯下至秦穆公時代,把那期間所發生的事情都整理出來。

孔子刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》,贊《周易》,作《春秋》,倡聖道,並以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教弟子,立教範垂道統。

孔子去世後,他的弟子們,將孔子與學生及當時的人,有關「做人、求學、為政、施政、文學」的言論及對話,記錄在《論語》裡,其言辭簡潔精練,內容博大精深,風格溫柔敦厚,充滿睿智先見;孔子的思想千百年來影響著整個中國社會,後世尚且流傳說,半部《論語》可以治天下。

在這個教師節也就是孔子誕辰紀念日的時刻,讓我們翻開這一部影響中國人精神並進而影響中國歷史的《論語》,重溫孔子溫柔敦厚的性情,以及他關懷百姓的深沉智慧。

夫子之道 忠恕而已矣

孔子的學生子貢有一天問孔子,你能給我一個字讓我終生奉行嗎?孔子回答說,如果有這個字,大概就是「恕」吧。「子曰:『參乎!吾道一以貫之。』曾子曰:『唯。』子出。門人問曰:『何謂也?』曾子曰:『夫子之道,忠恕而已矣!』」(《論語.裡仁》)

孔子跟學生說:「曾參啊,我作人作事有一個貫徹始終的觀念。」曾參為他的同學解釋說:「老師這一生作人作事最根本的出發點,就是忠、恕兩個字。」

自己願意作的事,假如也能幫別人作到,就是「己欲立而立人,己欲達而達人。」(《論語.雍也》);而自己不願意作的不要強加於人,就是「己所不欲,勿施於人。 」(《論語.顏淵》)

曾參受到孔子教誨,也向內心反省自己,他說:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」(《論語.學而》)

誠信是儒家思想核心

誠信是儒家思想核心理念,孔子提出了信的原則,「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」(《論語.為政》)孔子說,一個人如果沒有信譽,好像車子徒具橫木,沒有關鍵的木銷,也是走不動的。

孔子也說過這樣的話:「人之生也直,罔之生也幸而免。」(《論語.壅也》)就是說,一個人要能心胸坦蕩、為人正直,才能安身立命,他的人生的道路才能走的長遠,而不正直的人,雖然僥倖脫逃災難「幸而免」,終究也要遭受懲罰的。

儒家以德政為治國的理想

儒家的治國理想,就是行德政,孔子如何為政,他說:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」(《論語.為政》)就是說,治理國家,如果用刑法來約束,百姓為免去刑罰,當然會遵守法律,如果用道德來誘導,用禮制來教化人民,那麼百姓就會有廉恥心,自然會遵守正道,這是孔子的治國理想。

開私人興學之風 有教無類

孔子終其一生精研學說,並確立治國平天下的準則,必須從正心、誠意、修身、齊家做起;以禮義廉恥及忠孝仁愛信義和平四維八德維繫世道人心,使中華民族之道統,賴以不墜;孔子的豐功偉業足為萬世之表率,因此被後世尊為至聖先師。

孔子三十歲左右,即首開私人興學之風氣,他是以私人身份擔任教師的第一人,教不倦、學不厭、有教無類、諄諄善誘;他說:「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。」(《論語‧述而》)只要肯送上乾肉做學費的人,不問其出身是貧富貴賤智愚,賢或不肖,一律可以當孔子的學生;這對當時受教育是貴族權力的專制時代,是前所未有的創見,廣開了平等受教之門。

啟蒙讀經 孺慕中華傳統文化

台灣近年興起一股兒童讀經熱潮,對象是國中、小學及學齡前之兒童,學習內容包括國學啟蒙、《大學》、《中庸》、《論語》等,政府為了推廣文化經典教育,提倡善良純樸禮俗,發揚傳統尊師重道精神,以及將六藝文化融入生活,自二零零零年起聯合各縣市政府教育局、各縣市讀經學會,每年共同舉辦「全國經典總會考」,這是國內規模最大的兒童讀經評鑑活動,迄目前累積報考人數已超過四萬人次,合格學童超過一萬五千人次,對國內讀經風氣及推廣中華傳統文化有正面的作用。

教師節當天,台灣各地孔廟佾樂揚起,人們追懷著一代偉人的智慧哲思;至聖先師孔子,兩千五百年來春風化雨著神洲的子民,在這個莊嚴的日子裡,我們期望兩岸的人民都能在佾舞肅穆祥和的舞樂裡,重新喚回儒家的道德精神,走向富而有禮的社會。

本文轉自第91期【新紀元週刊】「文化之美」欄目

http://mag.epochtimes.com/b5/288/11065.htm

新紀元雜誌PDF版訂閱(52期10美元)

標籤
相關專題:

相關文章

談古典山水詩詞中蘊涵的意境(下)
中國古代的「航天員」
閒話「月餅文化」
揭秘古墓長明燈千年不熄之謎
文明的四季(二)
中國絲綢之路驚現「貴霜帝國」珍貴銅幣
談古典山水詩詞中蘊涵的意境(上)
美科學家發現 神秘《山海經》奇異巧合
文明的四季(一)
雨中的逍遙
燦爛求備 異彩紛呈(三)談唐代繪畫
瑪雅文明的起源
古人對地震徵兆的認識
九宇文明統(九)
燦爛求備 異彩紛呈(二)談唐代繪畫
有善念有好報
「劉家商幫」長盛不衰的秘訣
宣淫害人 惡報昭彰
九宇文明統(八)
德高望重
燦爛求備 異彩紛呈(一)談唐代繪畫
時間的味道
反思文明
君子絕交 不出惡聲
隱忍的智慧
九宇文明統(七)
淺析無神論的罪惡
仁者無敵
萬事有定數 未來可預知
九宇文明統(六)
唐貞觀大將李靖 才德兼備
有容乃大 大方能容
難得糊塗 吃虧是福
誓言在天 兌現昭然
九宇文明統(五)
亂世奇婚
康熙強國富民的經濟政策
「嚴」責己過 「善」解人意
退一步的智慧
圍棋新解
九宇文明統(四)
能以脈象預知別人命運的傅之元
仙風道骨 行仁濟世
舉念有神知 善惡各有報
九宇文明統(三)
先天下之憂而憂(下)
不用利口 本分厚道
中藥湯劑創始人——伊尹
九宇文明統(二)
鮑子都仁義感天(外二篇)
先天下之憂而憂(中)
修德避瘟疫
連皇帝都很敬重的小僕人
九宇文明統(一)
謙遜求精湛 藝界垂典範
先天下之憂而憂(上)
百里奚認妻
偶讀《三國演義》有感(下)
太守門前的石頭
如果您有新聞線索或資料給我們
請進入安全爆料平台
守護善良正義,值得奮戰到底
大紀元電子報
一旦重大新聞發生,我們會立即發送到您的電子郵箱
Email Icon
如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台

留言

  • 大紀元保留刪除惡意留言的權利,包括低俗、誤導或攻擊信仰等內容
本網站圖文內容歸大紀元所有, 任何單位及個人未經許可,不得擅自轉載使用。
Copyright© 2000 - 2026 The Epoch TimesAssociation Inc.All Rights Reserved.