【大紀元5月5日訊】今年三月，我回到了闊別數年的四川老家。在海外這些年，看到有許多文章披露國內的社會問題，感覺問題嚴重但總是紙上談兵，體會不深。這次回去，短短的兩個星期內，我遍訪故友，走到許多地方，讓我印象最深也覺得最貼切的是一段順口溜「房改把老百姓的口袋掏空，教改把老百姓的腦子逼瘋，醫改讓老百姓提前送終。」我是從事教育工作的，就簡單從中國的基礎教育現狀談起吧。
我有一個朋友在教育部門工作，他邀請我到成都的一所小學觀摩了兩堂公開教學。這個公開教學課主要是展示怎樣通過實踐活動獲取知識和培養學生的實踐能力。一堂課是要學生通過給全國教師設計一套制服，而從中學會美術，服裝設計，市場調查，市場經銷等方面的知識，而另一堂課是要學生通過分組對各方面有關茶葉的知識進行收集，然後再分組展示這些知識，歸結出一部茶書來。
聽起來這兩堂課涉及的知識面很廣，內容也很豐富，但是整過展示課讓人的感覺就是在演戲，老師事先導演好了，學生們就照著演，課堂上該說什麼，學生們都像背台詞一樣，事先都背好了的，沒有真實的感覺。展示課結束後就由來賓發言評論，有兩位從成都市教研所的來賓就很不客氣的批評了這種演戲的方式。他們一開始也肯定這所小學開展這樣的實踐教學活動的價值，特別強調這樣的實踐教學曾經在成都市的中小學有過一段轟轟烈烈的時期，但後來就偃旗息鼓了，而這所小學還能堅持下去是很可貴的。但接下來就批評這樣的演戲方式。這兩位來賓一男一女。那位女士說話還比較懇切，她說真希望能看到真實的教學活動。她每次去參加這樣的觀摩課，她都要強調這個問題，希望校方不要做特意的安排，順其自然，但是每次看到的還是特意安排的。而那位男士說話就有點尖刻，他提醒大家有一位教授曾經說過這樣一句話，為什麼中國社會有這麼多的假冒偽劣產品，那是因為中國社會有太多假冒偽劣的人，為什麼中國社會有這麼多假冒偽劣的人，那是因為中國的教育有太多假冒偽劣的成分。
所謂的基礎教育改革就是從應試教育到素質教育的改革，這裡面的內容很多，但一個重心就是要培養學生的創新精神和實踐能力。這個改革從九十年代初開始到現在已有十多年了，但我從這兩堂課裡看不到學生的創新精神和實踐能力有多大的提高。我們看到的都是老師安排好了的，或許學生有什麼創新精神我們也看不到。其實中國官方也承認，素質教育還不夠明顯，還沒有取得突破性的進展。我認為基礎教育的改革主要有兩個突出的問題，第一個問題是單方面的強調素質教育而不去改革考試制度。中國的教育從小學到中學都是受考試分數，特別是升學考試和高考。高考就簡直是中小學教育的指揮棒。而這些考試的內容大多數還是考取學生的書本知識，很少有創新精神和實踐能力。於是就出現了那兩位教科所的人所說的那樣，實踐課一會兒轟轟烈烈，一會兒又偃旗息鼓了。這主要是學校看見這樣的實踐課太耗時間，最終會影響學生的考試，因為學生的考試成績不好，學校的聲譽就會受到影響。所以就趕緊收場，把精力放在應付考試上。這樣經常折騰過去又折騰過來，把家長搞得頭昏眼花的。最讓家長頭痛的是減負的問題。減負的本意是為了減輕學生，特別是小學生的功課壓力，讓孩子們能夠有時間參加更多的其他活動以及有一定的玩耍時間，解放孩子們的想像力和創造力。而現在的做法就只是單方面的減少學生的上課時間和家庭作業。而家長就感到很納悶，這個孩子三點多就放學了，又沒有多少家庭作業，現在這個社會為生存的競爭是這麼激烈，你不多讀點書，考不上大學，你能幹什麼？於是家長就花錢把孩子們帶到老師那兒去補習。對於孩子們來說，學習負擔不僅沒有減，反而增加了。而學校老師又利用為學生補習而賺錢。
基礎教育改革的第二個突出問題是教育理念問題。一個國家辦教育首先要搞清楚這個國家要建立一個什麼樣的社會，才能搞清楚要為這個國家培養什麼樣的國民，然後才能為這樣的培養目標設計教材和課程。這在美國就是一個很好的例子。美國開國元勳們在獨立宣言上就開宗明義地提出要建立一個民主，自由，平等和法制的社會。而要建立這樣的民主社會，便要教育國民，以培養民主國家的國民。美國當時有一個知名的教育家杜威就為這樣的教育理念提供了大量的理論基礎。美國的教育就一直在為建立和維護這樣一個民主社會而培養國民。所以她的社會制度就能一代又一代的延續下來並且不斷地完善。中國在民國初的時候，也有一批像蔡元培這樣的學者，他們都受了杜威的影響，就向孫中山提出要建立一個民主共和國，就需要為一個民主共和國培養國民。一個為民主共和國而培養國民的教育體制就在民國初建立了，然而這個教育體制後來飽經戰火的摧殘，到了中共建政時期，就徹底結束了。中共建政後，教育就赤裸裸地成了維護專政統治的工具。毛澤東時代提出的是寧要社會主義的草，也不要資本主義的苗。而到了鄧小平和江澤民時代，還是提出教育要為共產主義培養接班人，中小學生都要熱愛中國共產黨。而這個共產主義革命無論在中國還是在世界都已經證明了是很失敗的一場很失敗的革命，給人類歷史帶來了巨大災難。那些老師怎樣去讓孩子們接受共產主義是什麼好玩藝兒。在胡錦濤時代，雖然這些政治口號在教學大綱裡提得少了，但是他們提出的那些培養目標還是很空洞，很不實際，也很模糊。比如說要中小學生具有社會主義民主法制意識，而你們領導層從上到下玩的都是專制政治，你讓學生上哪兒去學民主意識。
我在那個公開教學課上也被作為來賓要求發言。我說我們現在不是提出要構建一個和諧的社會嗎，這很好啊。但這個和諧社會不是靠一代人就能構建起來的，而是需要好幾代人的努力。首先就要從教育出發，為這個社會培養和諧公民。而我觀看他們的這個實踐教學課，只有傳播書本知識和培養學生實踐能力的內容，而沒有包括人文方面的內容。既然我們要學生分組來完成這些工作，那麼我們就應該利用這個機會來學習和體驗相互協作的重要性，這也是和諧的一個重要部分。另外要搜集茶葉的知識，那麼從茶道，茶經等方面也可以找到許多和諧的內容。古人主張茶道的宗旨是培養和陶冶人的「和、敬、清、寂」之情。古人認為茶的感覺是那種「寵辱不驚，任窗外花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒」的平淡與幽閒。這些都可以延伸到和諧這個概念上來。
所以我認為中國這樣的基礎教育改革是很難有什麼成效的。首先教育理念就不清楚。教育理念不清楚要麼就是因為執政者提不出一個實際的執政目標，要麼就是提出了目標但沒有具體的措施。過去鄧小平提出的要建設具有中國特色的社會主義，江澤民也跟著喊這個口號，而這個具有中國特色的社會主義到底是什麼樣的社會從來就沒有說清楚的。在中國發生的好事壞事好像都可以用中國特色來解釋，貪污腐敗，濫殺無辜都是中國特色。胡溫政權提出的要構建一個和諧的社會，這比鄧小平和江澤民的那些空洞或含糊的口號要實際得多。但是一個和諧社會不是靠張貼幾張標語就能和諧的。如果你們執政者真有誠意要構建一個和諧的社會，那首先就應該著手為和諧社會培養和諧國民，當然還需要降低貧富懸殊，緩解社會矛盾。(http://www.dajiyuan.com)
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