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神傳漢字

漢字正義（17）：有關簡化字問題的幾個認識誤區（1-2）
漢字正義（17）：有關簡化字問題的幾個認識誤區（1-2）
拼音文字，是單純記錄語言的符號、傳達信息的低級形式。動物都有其語言，但記錄的亂吠聲音不可解讀，所以沒有意義。而表意文字（漢字）直接表達意義、思維，超越語音限制，無論用哪一語種或方言解讀，其基本含義不變，是記錄與傳達信息的高級形式。漢字讓使用不同口語的人互相交流成為可能與現實。
2014年6月8日 8:09 AM
漢字正義（17）：有關簡化字問題的幾個認識誤區（1-1）
「每個人都有權利用自己選擇的語言文字，特別是用自己的母語文字表達思想，進行創作和傳播自己的作品。」－－〈聯合國教科文組織世界文化多樣性宣言〉
2014年6月4日 11:40 AM
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（6）
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（6）
中華文化經歷過兩次大災難，一次是兩千多年前暴秦的「書同文」與「焚書坑儒」；一次是近代百年來的「白話文」運動、「簡化字」與「文化大革命」。
2014年5月28日 8:53 AM
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（5）
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（5）
大陸推行簡化字之初，原以為可以完全取代「繁體字」，但後來的事實證明，「繁體字」不僅不能被完全廢除，而且在很多領域，還必須精通、熟練掌握、經常使用與不可避免地要接觸到。
2014年5月25日 8:13 AM
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（4）
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（4）
民族文字，不僅是民族語言的記錄，更是民族文化傳承的最重要載體，飽含民族文化的遺傳密碼。
2014年5月21日 8:27 AM
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（3）
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（3）
簡化字邏輯混亂，矛盾百出
2014年5月18日 8:13 AM
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（2）
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（2）
在以前的文章〈漢字的起源〉中我們提到，漢字是神傳文字，史傳由蒼頡創造。因為是神傳，所以漢字創造活動中表現出了超越於人類境界的智慧。
2014年5月14日 8:31 AM
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（1）
漢字正義（16）：揭開簡化字問題與危害（1）
在以前的文章〈漢字的起源〉中我們提到，漢字是神傳文字，史傳由蒼頡創造。因為是神傳，所以漢字創造活動中表現出了超越於人類境界的智慧。這種智慧，造就了漢字許多獨到的優勢︰
2014年5月11日 8:50 AM
漢字正義（15）：簡化字對正體漢字的戕害變亂
漢字正義（15）：簡化字對正體漢字的戕害變亂
大陸所用的「簡化字」，是中共廢除漢字、實行文字拼音化的過渡性產物。由1956年1月大陸所公布的《漢字簡化方案》正式推出。至1964年5月《簡化字總表》出版時，總數已達2236個。
2014年5月7日 8:30 AM
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（6）
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（6）
關於簡化字、繁體字、正體字、規範字等概念
2014年5月4日 8:46 AM
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（5）
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（5）
1909年（清宣統元年），陸費逵（1886～1941，中華書局創辦人之一）在《教育雜誌》創刊號上發表論文〈普通教育應當採用俗字〉，首倡在國民教育中推行簡體字。
2014年4月30日 8:34 AM
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（4）
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（4）
與「國語羅馬字」（簡稱「國羅」）運動南北相映的是「北方話拉丁化新文字」（簡稱「北拉」）運動。發起者是1920年代旅蘇的中共黨員瞿秋白、吳玉章、林伯渠、肖三、王湘寶（劉長勝）等
2014年4月27日 8:07 AM
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（3）
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（3）
國語羅馬字，全稱「國語羅馬字拼音法式」，是一套漢字拉丁化方案，即用26個拉丁字母表示漢語的聲、韻、調。1928年南京國民黨政府大學院（相當於教育部）作為「國音字母第二式」公布，與注音字母同時推行。
2014年4月23日 8:57 AM
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（2）
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（2）
1896年（清光緒二十二年），清末維新派人物譚嗣同（1865～1898）其所著的《仁學》一書中提出︰「盡改象形文字（即漢字）為諧聲（即拼音文字）。」成為中國近代史上，第一個明確主張廢除漢字改用拼音文字的人。
2014年4月6日 9:11 AM
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（1）
漢字正義（14）︰百年漢字改革簡史（1）
當今世界上唯一傳承下來至今愈顯活力的古老文字－－漢字，近代以來亦曾遭遇兩次重大挑戰。
2014年4月2日 8:02 AM
漢字正義（13）︰漢字的數量有定數嗎？
漢字正義（13）︰漢字的數量有定數嗎？
讓我們先看看歷代字書（及韻書）的收字情況： 商（公元前1600～前1046年）：甲骨文已發現單字4378個（《甲骨文字編》，臺灣中央研究院歷史語言研究所李宗焜，2012年），其中已識2000餘字，公認1000餘字。
2014年3月30日 8:04 AM
漢字正義（12）：漢字形體的演變——異體、通假、俗字
漢字正義（12）：漢字形體的演變——異體、通假、俗字
漢字演變中涉及到的一些基本概念，如：異體、通假、假借、古今字、俗體、破讀，等等，它們分別表示什麼意思呢？
2014年3月26日 8:21 AM
漢字正義（11）：漢字形體的演變——楷書及其他書體
漢字正義（11）：漢字形體的演變——楷書及其他書體
楷書也叫「正書」、「真書」。由於是從隸書演變而來的，所以也稱「今隸」。
2014年3月23日 8:15 AM
漢字正義（10）：漢字形體的演變——隸書與隸變
書，有「秦隸」和「漢隸」之分。秦隸又稱「佐書」、「古隸」，是篆書的簡化俗體。
2014年3月19日 8:38 AM
漢字正義（9）：漢字形體的演變——篆文
漢字正義（9）：漢字形體的演變——篆文
說文解字．敘》：「及宣王太史籀（ㄓㄡˋ zhòu）著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書『六經』，左丘明述《春秋傳》，皆以古文，厥意可得而說。其後諸侯力政，不統于王（周王），惡禮樂之害己，而皆去其典籍，分為七國，田疇異畝，車塗（途）異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。」
2014年3月16日 8:04 AM
漢字正義（8）：漢字形體的演變——金文
漢字正義（8）：漢字形體的演變——金文
金文是指商、周時期刻鑄在青銅器上的文字，因古人稱銅為「吉金」而得名。也稱「鐘鼎文」、「銘文」、「彝器款識」。
2014年3月12日 8:21 AM
漢字正義（7）：漢字形體的演變——甲骨文
漢字正義（7）：漢字形體的演變——甲骨文
裏所說的漢字「形體」，是指能夠體現漢字構造、官方行用社會通用的漢字（書寫）呈現形式。
2014年3月9日 8:43 AM
漢字正義（6）：漢字起源的「群造說」指謬
漢字正義（6）：漢字起源的「群造說」指謬
於漢字的起源，中國五千年來的歷史文獻都記載：倉頡造字。
2014年3月5日 8:27 AM
漢字正義（5）：漢字造字揭密——系統設計 模組構建
從前面介紹的漢字造字理念、造字原則以及造字方法「六書」中我們可以看出，漢字創造是一個完整的系統工程。
2014年3月2日 8:12 AM
漢字正義（4）：漢字造字法「六書」詳解（2）
形聲是指根據事物的屬性將事物劃分成不同的屬類，用表示這一屬類的文（或字）標明意義範圍（形部，或稱意符），然後再找一個能夠曉喻讀音的文字，作為標聲部分（聲部，或稱聲符）與其結合而構成新字，如江、河，從水，讀若工、可。
2014年2月26日 8:51 AM
漢字正義（4）：漢字造字法「六書」詳解（1）
字的構形原則是：依類象形，形聲相益。漢字的具體構字方法是「六書」：象形、指事、會意、形聲、假借、轉注。
2014年2月23日 8:43 AM
漢字正義（3）：漢字造字法——「六書」
前面的介紹我們知道，漢字的創造是一種有明確指導思想（「分理之可相別異」）與形體構造原則（「依類象形」、「形聲相益」）的自覺創造活動。那麼漢字形體構造的具體方法是什麼呢？這就是傳統的「六書」說。
2014年2月19日 8:36 AM
漢字正義（2）：漢字的造字理念與原則
漢字是記錄、傳遞語言、思維的書寫符號系統，是語言的視覺形式。
2014年2月16日 8:48 AM
漢字正義（1）：漢字的起源
漢字是神傳文字，其內涵博大深奧，體系精密完整。
2014年1月29日 8:24 AM
字裏乾坤
華夏文化是神傳文化，中國漢字是神傳給人的，是交流思想、傳播信息、傳播中華文化的特殊工具，對亞洲一些國家的文字與文化都產生過巨大的影響。
2013年12月1日 8:49 AM
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