雪花飛六出（1），先兆豐年；日上已三竿（2），乃雲時晏（3）。蜀犬吠日（4），比人所見甚稀；吳牛喘月（5），笑人畏懼過甚。
我們無論做什麼事，都應該要先要求自己，找出自已本身的缺點，努力加以改正，只有抱持這種態度，才能夠把事情做好。而能夠這麼做的人，我們就說他能「反求諸己」。
雲師（1）系是豐隆，雪神乃為滕六（2）。欻火（3）、謝仙，俱掌雷火；飛廉（4）、箕伯（5），悉（6）是風神。列缺（7）乃電之神，望舒（8）是月之御。甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
2007年6月10日 11:51 AM 周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公。魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。」太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗為也。」及後聞伯禽報政遲，乃歎曰：「嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」（《史記•魯周公世家》）
2007年6月1日 9:55 PM 吳郡（1）陳遺（2），家至孝，母好食鐺底（3）焦飯。遺作郡主簿（4），恆裝一囊，每煮食，輒（5）貯錄（6）焦飯，歸以遺（7）母。後值（8）孫恩（9）賊（10）出吳郡，袁府君（11）即日便征，遺以聚斂（12）得數斗焦飯，未展（13）歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆（14），敗，軍人潰散（15），逃走山澤（16），皆多餓死；遺獨以焦飯得活。時人以為純孝（17）之報也。（出自《世說新語》•德行第一）
管仲，春秋時齊國的名相，輔佐齊桓公，使齊國成為春秋五霸的霸主。鮑叔牙，又稱鮑叔，春秋時齊國大夫，以知人著稱。
周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。
2007年5月9日 4:06 AM 本文選自《山海經•海內經》。《山海經》，共十八篇，以「山」和「海」為綱領，記述各地山川風物、神話傳說等。是中國最早的人文地理志，也是收集古代地方神話傳說最豐富的書籍。這一段講述了上古有關「洪水」的神話及鯀禹治水的傳說。
齊景公(1)出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子(2)而問之曰：「今日寡人(3)出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆(4)所謂之不祥也？」晏子曰：「國有三不祥，是(5)不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也，今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷(6)為不祥也！」（出自《說苑》）
荀巨伯（1）遠看友人疾，值（2）胡賊（3）攻郡，友人語（4）巨伯曰：「吾今死矣，子（5）可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去；敗義（6）以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝（7）何男子，而敢獨止（8）？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委（9）之，寧以我身代友人命！」賊相謂（10）曰：「我輩無義之人，而入有義之國！」遂班軍（11）而還，一郡並獲全（12）。
子曰：「吾十有（1）五而志於學，三十而立，四十而不惑（2），五十而知天命（3），六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩（4）。」 (《論語•為政第二》)
2007年4月21日 10:56 PM 旋風（1）名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女（2）乃霜之神，素娥（3）即月之號。雷部至捷（4）之鬼曰律令（5），雷部推車之女曰阿香。
2007年4月16日 9:53 PM 近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。(《淮南子•人間訓》)
2007年4月11日 11:27 PM 子貢曰：「我不欲人之加(1)諸(2)我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜(3)也，非爾(4)所及也。」(《論語•公冶長第五》)
：子夏(1)曰：「賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」(《論語•學而第一》)
子曰：「孝子之事親也，居則致（1）其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後（2）能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑（3）不爭；居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵（4），三者不除，雖日用三牲（4）之養，猶為不孝也。」
子曰：「弟子入則孝（1），出則弟（2），謹而信，泛愛眾，而親仁（3）。行有餘力，則以學文（4）。」 (《論語•學而第一》)
子夏問孝。子曰：「色難（1）。有事，弟子（2）服其勞；有酒食（3），先生饌（4），曾（5）是以為孝乎？」(《論語•為政第二》)
子貢曰：「夫子之文章(1)，可得而聞也；夫子之言性(2)與天道(3)，不可得而聞也。」 (《論語‧公冶長第五》)
子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」 (《論語•學而一》)
意、必、固、我，都是私心。讓人只求自己的利益、滿足自己的欲望，而不管是否傷害了他人，損德造業。私心越重造業越多，這個生命便要從高層的境界不斷的往下掉。所以，對於要達到更高層人生境界的人來說，是必須要去掉它的。
