【大纪元7月21日讯】六十四卦杂记---漫谈易占(73)
六十四卦杂记的“神奇的易占”和“漫谈易占”﹐虽然在“大纪元时报”上已经连载了近五年﹐但是问卦的条件和方法﹐对一些新的读者来讲﹐可能还是非常陌生的。所以这次再重复的谈一下问卦的条件和方法﹐也好让新的读者在他(她)的心中有些概念。因为断卦的准确性和问卦的方法之间﹐有非常重要的关联性。同时问占“最好”由自己亲自来问﹐因为这样所得到的结果将比托人来代问更要精确些。因为“易占”就是一个“时”﹐一个“机”﹐所以亲自来问和托人代问﹐二者之间的“时”和“机”一定是有差别的。易占的人必须要注意﹕
(1)当自己的心情非常激动﹑愤怒的情况下﹐千万不要来问问题﹐一定要等到心情平静了﹐才可以来问。因为当你激动﹑愤怒的时候﹐要问的问题﹐不见得就是自己真正想要问的问题。古时候的人﹐他们在起卦之前所进行的一些筮仪﹐其真正的目的就是要人“心静”﹑“心定”﹑“心诚”而已。并没有其他的迷信作用。但是人心不古﹐这些筮仪后来被一些神棍及一些有心人﹐加上了鬼神的色彩在滥用﹐真是可悲。
(2)要问的问题﹐必须要经过自己的最大努力及尝试后仍无法去解决﹐在这种情况下﹐才可以来求一占。千万不可以有事无事都去求助于易占﹐而自己却不肯去做一些努力。
(3)所问的问题一定要主题明确。一定要有先后的次序﹐最忌唠唠叨叨的乱问一通。
(4)自己心里已经下定了决心一定要去做的事情﹐那就不用再来问了﹐因为易占的结果﹐不论是好是坏﹔是对是错﹐你一定是不会听的。
(5)易为君子谋。凡是探人隐私及损人利己的事﹐根本就不用来问。
(6)要自知。这一点是非常重要的﹐因为自己是最了解自己的﹐同时自己心里最清楚﹐自己是否做过一些“损人利己”﹐甚至是“损人又不利己”的缺德事。所以千万不要怀着一种侥幸的心态来求占﹐以期能由易占的指示而能逃过报应。天下所有的事务都是二面的。我们付出了什么﹐我们就会收回一些对等的回报。我们更要知道﹐我们每一个人的命运﹐不完全都是依托在外来的因素。我们自己本身的品德及操行是构成自己一生命运的一个最重要的因素。
(7)要舍得放弃。当我们从“易占”得到某种指示之后﹐我们就应该尽量的去配合﹐不可犹豫﹐不可仍然我行我素。有时候为了现实的形势﹐我们必须要知道如何去弃小保大。
(8)问的问题一定要配合所问者的身份才行。这一点对问占者来讲实在是太重要了。并不是只要我们想问﹐我们就可从“易占”上得到答案的。那是因为自己的身份和所想的问题﹐二者之间的差距问题。二者差距越大就越不能从易占得个所以然出来。反之﹐二者之间的差距越小﹐从易占得到的答案也就正确。虽然有这种困难存在着﹐但是有时候我们可以用“旁敲侧击”的问法﹐间接的从“易占”中得到答案。
(9)有三种人是不可以用“易占”去预测他们所问的问题的﹔(a)身不由己。自己的一切受到强大外力的控制的人。(b)性情暴戾的人。(c)反复无常的人。
“易占”的作用是在预测托福性的人﹑事﹑物的未来趋势和结果﹐及做理性的心理疏导。世界上没有任何一种力量﹐可以把根本不可能的事情变成可能。也没有任何一种命理学可以把我们的幻想变成真实的。当然“易占”也不是万能的﹐命中没有的﹐就乐天知命。命中有的﹐就该朝着正确方向全力以赴(听天命﹑尽人事)。读者们一定要先有了这种概念﹐才不会对命理学的功能有所误解﹐才不会被一些算命的江湖郎中误导而至被骗财失身。
“易占”是用“理”﹑“象”﹑“数”来预测未来的。但是最基本的条件还是要能领悟到“易占”中每一个“卦”﹑“爻”﹑“象”各辞背后的含义﹐更要知道如何去变通﹐千万不可只知泥滞于字句表面的字义而固执不化。我们绝对不可只知道胶泥于古法而墨守成规﹐所有的命理学都是“人”的产物﹐只要是“人”的产物﹐那就不可能是十全十美的﹐必有其看不见的瑕疪存在﹐加上事过境迁﹐所以我们要创新﹑要改良。因为命理学只是一种方法而不是神示。所以命理学一定要跟得上时代﹐要精简其方法﹐尤其是不可装神弄鬼﹐妖言惑众。
2002年一些在台湾的预言家及世界级的先知﹐曾大胆预测2008年台湾将出现一位女总统﹐而且21世纪是“坤道”的世纪﹐所以21世纪是女人当道的世纪…﹐但是上次由民进党四大天王总统初选的得票率来看﹐2008年台湾根本就不可能会有女总统出现了。书曰﹕“凡物之然也﹐必有故。而不知其故﹐虽当与不知同﹐其卒必困。先王名士达师之所以过俗者﹐以其知也…”。这段话可延伸解释成天下万事万物的成果﹐必有其因不知其因而乱加猜测﹐到最后一定是扑朔迷离﹐令人难以捉摸﹐这些自称是世界级的先知和台湾的预言家他们都忘记了一点﹐“果”是会因外来的因素而改变的﹐外来的因素包括﹕“科技”﹑“政治”﹑“教育”﹑“环境”﹑“习尚”﹑“人心”…。所以预测的时间越长﹐其变数就越大﹐中国古老的民间传说喜欢用“煞”﹑“冲”﹑“兙”﹑“宿命”…等这些名词来唬人。而今人都喜欢用“灵”这个字眼来招摇。
沈家铨
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