上世紀三十年代,中國有部恐怖電影叫《夜半歌聲》,曾風靡一時。據說放映時曾嚇死了一個觀眾。餘生也晚,當時才幾歲,大人肯定不許我去看,所以無緣得見。沒想到三十多年後,卻在現實生活中,出現了一幕《夜半歌聲》式的恐怖劇加鬧劇。
中國入世
根據張愛玲的小說由臺灣的導演李安執導的電影《色戒》,像旋風似的吹遍了華人世界。聽說還要去追逐奧斯卡金獎。筆者也慕名去看了一下經過大陸剪刀裁剪去了“激情”鏡頭的“殘缺版”。看後走出影院確實深有 “歎世間情為何物,直教人生死相許”之概。也許就是這超政治的人性光輝感動了千千萬萬的觀眾,才使該片獲得巨大的成功。
幾乎所有的美麗後面都有一種痛苦,有些是自找、有些是社會強加。自找就不說了,社會強加的東西值得念叨一下。遠的來說,小腳這種東西就是強加的,結果被接受成那個時代的美的標準;近代不用說,一定就是高跟鞋了。這種所謂的美麗都是社會強力階層按照自己的審美口味強加於人,結果就成了斯德哥爾摩綜合症的典型樣本。
福娃穿一件當舅子才穿的新衣服,拎著一個嶄新巨大的編織袋,袋裏擠著給爹買的煙酒給媽買的風濕藥和給老婆娃娃買的衣服,臉紅得像塗了油的蘋果一般從外地回來,沿路碰到地裏幹活的叔伯娘姨,一例是含笑點頭,並奉上香煙——不用說也知道,這小子發財了,進城打工的人,只要掙到錢,回來幾乎都這模樣,一些燒包的年輕人,還從城裏打的一路招搖著回來。
無論體制內外,大家都碰到了不需要再劃分什麼「體制內外」的問題。換句話說,即使是另一批人當政,這些問題依然存在。這些問題具備複雜性、普遍性、迫切性和公共性,又有著相當的歷史性。在當代,我們能夠看到不是一個市,不是一個省,而是自上而下的全中國,都存在著這些問題。從事黨政事務的,從事政治研究的,從事公民維權的,甚至包括部分弱勢群體,大家都在逐漸看透、看清、看懂這些...
(自由亞洲電台記者石山採訪報導)中國一位資深外交學者認為,西方對中國的看法,經歷以前的敵意階段,目前中國機遇論已經逐漸成為國際社會主流看法,但美國的一些專家並不這樣認為。
現在還有多少中國人不相信中國共產黨是“假抗日、真賣國”,我沒有作過社會調查,不敢亂說。但我可以肯定:大名鼎鼎的劉亞洲將軍大約已經明白中國共產黨和中國共產黨所領導的八路軍、新四軍以及所謂的“人民解放軍”真的是“外戰外行、內戰內行”的了。
有一國際乞丐,第一次找加拿大政府討飯時,該官員竟然很豪爽地說:“哥們,我們加拿大可是發達國家啊,你怎麼不早些來?你看,這裏有的是美味佳餚,你儘管吃吧。”
(自由亞洲電台記者丁小採訪報導)《趙紫陽軟禁中的談話》一書今年初在香港出版後,短期內迅速流傳於北京官場內外。而87歲的作者,趙紫陽同鄉好友宗鳳鳴近日病重入院,引起各方關注。
在俄羅斯,當提及史達林,絕大多數人認為史達林是一個暴君;而在中國,當提及毛澤東,沒有多少人認為毛澤東是一個暴君。這是黨文化教導的結果,也是中華民族的劣根性所在。如果不對毛澤東進行客觀地評判,乃至不把毛澤東從天安門廣場移開,中華民族就不會有真正的進步。
美國媒體報導,中國面臨勞動力短缺問題,主要體現在製造業和流動工人短缺;另一方面,中國的高等院校不能提供市場需要的專業人材。也有經濟學家提出,從整體來看,中國的勞動力市場仍然供大於求。 (w2006-08-16-voa41.cfm)
[按]七百多年前,義大利人馬可波羅來到飽受蒙古鐵騎屠殺和蹂躪、繁華程度已經遠遠不如宋朝的中國,回國後,寫了馬可波羅遊記,結果,被歐洲人視為謊言,根本不相信世界上竟然有中國這樣神話般輝煌的文明。
中國人真正的文化是五千年前由黃帝開創的,古人的衣、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫、音樂、醫藥、婚姻、喪葬、陰陽五行的創造發明,均始于黃帝時代,黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。
中國最近在廣東省所發生武警開槍射殺民眾的事件,反映出中國內部幾項嚴肅的問題,其中包括了層出不窮的人民抗爭事件、官員貪污濫權的盛行、以及對新聞自由的控制等等。這次的事件也顯示了中國在經歷20多年的改革開放之後,經濟形勢普遍看好的表面下,所隱藏的一些嚴重問題。
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37年來,中共當局一直在試圖掩蓋1989年「六四」天安門大屠殺的真相,並試圖通過網絡審查等方式抹去這段血腥歷史。然而,這並未阻止一些年輕人了解真相,而且往往是以令人意想不到的方式。
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