以往的民謠都是口頭創作,靠的是口耳相傳,如今,民謠插上了短信的翅膀,飛得更快、更高了,已經是無遠弗屆、無孔不入。這是民謠在傳播手段上的現代化,究其實質還是沒有什么變化,依然是民意的一种反映,在新聞不自由的地方,民謠就有廣闊的市場,沒有公民權利的人民需要通過這些民謠相互安慰、苦中作樂,在民謠中傳達出來的往往是真聲音,是社會變動前夜閃爍的火星,其中有愛与憎、悲与...
中國民情
身體,毫無疑問是屬於自己的,在正常的狀況下,自己可以支配身體上的一切零件和零件的律動:可以笑,可以哭,可以自慰,甚至可以把身體的不舒適轉化為撒嬌的理由。這一切都是身體的特權,因為在這個世界上,只有身體是惟一的,是自己可以掌控的。特權,就是僅此惟一的權力,就是僅我具備的權力;因此,從本源上來說,身體是惟一的特權。
96年我去老王的光盤出租店去玩,說玩實際上是忙裡偷閒,逛街中無意碰到的。見他在店裡也閒著,遂進出坐坐,看他架上各種光盤擠擠挨挨地不少,全是槍戰、武打、流行歌曲…….之類。我笑對老王說:「此店還蠻規矩!沒有黃的啊!」老王說:「你想要就有!」我說從來沒有時間也沒興趣看那些東西, 甚麼年歲了,那是年輕人的事。」老王說:「那些光盤是不能放到貨架上的,經常來查,是要罰...
似乎與中國不久前剛剛出爐的中國十大名村龍虎榜遙相呼應,旅居美國的中國問題評論人士古原女士在海外中國資訊中心主辦的《觀察》網站上近日也列出一張頗具中國特色的中國九大名村排行榜。
錢鐘書先生編《宋詩選》,未選文天祥的《正氣歌》。有人在錢氏生前就提出質疑:《正氣歌》是中國文學史上的名篇,怎麼可以不選?是文不好,還是意不好?編者始終未予解答。最近看錢夫人楊絳的《我們仨》,提到了編宋詩選這檔事,仍然沒見解釋為甚麼。
最近,中國著名的調查記者同時也是中國經濟時報首席記者的王克勤先生在河北邢台地區經過深入廣泛的調查後發現,河北邢台地區的一些醫院在給病人看病時,經常鼓勵其中的一些人(尤其是產婦)輸血,由此導致這些病人以及產婦所生下的孩子感染愛滋病。這些被感染的無辜者從此就生活在惡夢之中,其中的一些人已經因患上此病而過早地離開人世,而那些從一出生就感染上愛滋病的兒童則終生都時時...
這又是一次深入的面對面調查。12月1日,在一個昏昏欲睡的下午,余明方找到了我,帶著一個六口之家的一切寄托來到我家。這位年老而又善良的婦女,連自己的姓名都不會寫,從來沒有進過學堂,也從來沒有向別人提起過她即將向我訴說的全部貧困內情。
每當新年來臨之時,對背井離鄉的農民工來說,外出打工不僅是辛苦了一年,而且也與家人分別了一年,對家鄉和親人的想念,自然讓農民工產生歸心似箭的情感,因為中國新年畢竟是中國百姓團圓歡慶的重要的傳統節日嗎。
中國社科院21號公佈了中國經濟社會藍皮書,即《2006年中國社會形勢分析與預測》及《2005年中國居民生活質量調查報告》。藍皮書顯示,目前中國有65.7%的人沒有任何醫療保險。與去年相比,感覺生活幸福的國民人數有所下降。記者夏愛茗就此邀請了北京理工大學經濟學教授胡星斗和旅美的政治學者方覺進行討論。
編者按:一位生活在城市貧困線上的癌症患者黃建民從昆明寄給本刊他關於當年知青生活的長篇自傳體小說《剝奪》。這是一部悲愴的作品,其間充滿艱辛和苦難,也不乏生存的意志和思想的閃光。本刊將這部書稿的一部分摘登出來,在文革爆發四十週年即將到來的時候,奉獻在歷史和心靈的祭壇上,並以此回應曾經在部分老知青中甚囂塵上的「青春無悔」論調。
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近年來,至少10名曾在敏感核能或太空技術實驗室工作的美國科學家及職員離奇失蹤或死亡,引發極大關注。聯邦調查局(FBI)目前正主導一項調查行動,尋找這些案件之間可能存在的關聯。
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