命運的迷霧

上文談到上“www.Google.com ”的網站,輸入“萬年曆”,從而在電腦上通過“萬年曆查詢”,得知自己的出生年、月、日、三柱的天干和地支,進而知道了自己屬什麼命。但假如不是通過上網用電腦來自動查詢的,而是用“百中經”,“通勝”,和“萬年曆”等書本來自已動手查詢的話,則須注意兩個問題:
命運的迷霧”專題己經寫了好一段時間了,一些對命理感興趣的讀者一直在關注著這方面的文章,也有不少人提出一些問題,更多的人是想求幫自己算一下,求人不如求巳,何不自已動手來算下?
轉眼又進入了1987年,屬丁卯年。丁火是日主壬水的正財星,亦即是正妻星,且與日主壬水成「丁壬相合」,(天干五合的原則)。地支卯木則與命中日主地支申金亦「申卯暗合」,(因卯中含乙木,申中含庚金,乙庚本相合,所以申卯也暗合。)也就是說1987年丁卯流年的天干和地支都與日主壬申相合,且正財星(妻星)合入日主之中,想當然,此年的婚姻可成矣。合者,結合也。所以,從八字...
現在論到第四柱大運:34歲(1980年)——44歲(1990年)的大運是甲辰,甲屬木,辰為濕土。先從大方位來看,從第四柱大運起是一個轉角運,即是從早年的三十年南方火運,轉到中年的寅卯辰三十年東方木運。前面的文章(3)“取用神”一篇中說過:此命最忌火土運,主大凶;行木運遇命中有金回克則凶,但命中有水化解則無妨。(因金能生水,水可生木,可逢凶化吉)換言之,早年三...
1974年下半年,自己從水路偷渡香港,功敗垂成,被香港當局反界回來後,在單位裏自不免要寫所謂的自我檢討和受批判。這對在大陸長大的人已是司空見慣的事,歷次的政治運動都是這樣搞的。早期的偷渡香港,屬於敵我矛盾,叛國投敵,抓回來是要被判刑的。
在人生的歷程中,我經常感受到,物質世界和精神世界好像是一對互相倒立的王國。當物質世界的所謂繁榮和充足時,那時內在的精神世界相對地感到貧乏和枯渴;反之,當物質世界被迫困頓和貧乏時,他的內在精神世界往往會有一種特殊的飛躍,好像要以此來彌補物質世界的不足。在自己早年的30年的逆運中,一直不自覺地有這種感受。
「從強」、「從旺」格行運的特點是:無論是逆運或順運,來的時候都是氣勢洶湧,阻擋不住,猶如錢塘江的大潮,洶湧澎湃。爲何會這樣呢?
命為先天的格局,決定一個人的富貴貧賤的程度,它是由一個人過去累世的德和業所決定的。所以並不是每個人的格局都在同一個層次之中,有的人格局配合得好,富貴之命;有的人格局配合得不好,一生貧苦,這在八字上都可以看得出來。歷代先賢們都勸人要積德行善,才有福報,就是這個原因。
現在再看和珅的運程:早年走到丙火,戍土,丁火,亥水運,因戍為燥火,且與命中的午火半合成火局,當火論,故早年忌運多,主早運不利,《清史稿》中說其”少貧無藉,為文生員”,其後23歲開始走戊土子水運,至33歲走己土丑土運,及43至48歲庚金運,土金皆為命中所喜,此期間皆為好運多。和珅在23歲授三等侍衛,相當於現代的貼身警衛,後來直線上升,官列極品,人稱和中堂,外國...
電視連續劇《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》和《夢斷紫禁城》的播出,使得千家萬戶的人們,都知道清朝有個大貪官和珅。
報紙上不時報導一些癌症病人的心路歷程,幾乎都是涉及到這樣的問題:為什麼上天偏偏選中了我? 為何這樣對待我們這種人? 究竟命運要我們去了解些什麼?他們在生與死的邊界上顧盼,惶然不知所措。
李老師在“轉法輪”中說:“德是一种白色物質。”“同時存在的還有一种黑色物質,我們這裏叫做業力,在佛教中把它叫做惡業。”又說:“有了這個德,今生不得來世得。他得什么?他德大,可能會做大官,發大財。”“這個人要是沒有德,就形神全滅,他的元神就銷毀了,他百年之后全都死了。”
前面的文章談到了從八字上如何看婚姻的問題,但很多時候人們會發現,所謂人算不如天算,那就是拿兩個人的八字去合婚,從理論上看可行,但事實上他們倆人並沒有此緣份,因而談不攏。亦有明知倆人八字不合,但偏偏談成了,其後結果當然不會好。這說明一個問題,婚姻的確是靠緣份的。當然,這緣份包括善緣和惡緣,反正該是你的,就是你的,明知不好,也會莫名其妙地談成,這就是背後的緣份在...
如果在一個八字中,夫〈妻〉星和夫〈妻〉宮都不好的話,是否就注定一世婚姻不幸福,就無法改變的呢?非也!那麼,又該如何才可以改變呢?
婚姻,可說是人類永恆的話題,有的人一生婚姻很幸福,白頭到老;而有的人的婚姻,長年累月地為了些雞毛蒜皮的小事而爭吵不休,更有以離婚收場的,亦影響了不少下一代的子女。童年父母離異的影響,使得一些人對感情不再信賴,從而萌發了決定一輩子不結婚,不生小孩的念頭。
舉個具體例子,某次在一地幫人批命,經熟人介紹開來後,不少做生意的華人亦找上門來算。有那麼一天,有一位中年女士亦經人介紹來算,八字查開後,日主屬辛金,生在農曆十二月天寒地凍之時,八字之中,共有五金一土,土生金旺,日主辛金屬強,且十二月為凍土生凍金,極需火來調候取暖,此造幸得時乾透出丁火為用,年支為巳火,是為丁火之根,故丁火雖然弱,但有根可用,判其為喜木火,忌金...
當今商業社會發展迅速,個人創業,單門獨產,已難以適應時代發展的需要,便出現合夥人共事、共生意的問題。但如何挑選合夥人,能否合作下去,往往關係到事業、生意能否成功的問題。
提起算命,不少人與巫婆、神棍等聯想在一起,認為是嗤之以鼻的,迷信的,下九流的東西。更有與騙財騙色的江湖騙子混同一體。其實也很難怪人們有這樣看法。一則中國幾千年的文化明,到了近五十年來,尤其是中國大陸,受無神論,唯物論的摧殘,裡面的精華東西,幾乎消失殆盡。二則是現在的所謂實證科學,在拿不出科學論據出來,便一概不予承認的前提下,更將算命、風水等傳統國粹的東西皆視...
直到97年我修煉法輪大法後,才真正認識到,唯有修煉,才是唯一真正能改變命運的方法。正如李洪志師父在《轉法輪》一書中說的:「唯一真正要尋找你舒舒服服的沒有病,能夠達到真正解脫的目的,就唯有修煉!叫人修正法,才是真正的普度眾生。」
俗語常說:一命二運三風水。人生活在地球上,最容易受到上述三方面因素的影響。命就是指人生出來的先天陰陽五行的組合,它是由自己宿世(過去世)的德與業所造成的;運就是命的後天發展趨勢,例如:命如植物之種子,而運是開落之時節;風水則是人所生活和居住的環境。對人生命的影響,其中包括人死後安葬的環境,前者稱陽宅風水,後者稱陰宅風水。一個人一生下來,就受到上面三方面因素的...
前文談到了一個人積德或損德皆可影響到他的命定的壽數,而「食祿盡則命盡」之說,又是如何呢?在清人梁鉅章的《浪跡續談》中有一例。據載唐代名相李德裕,有一次召一僧人預卜吉凶,僧人算後說:「相公平生當食一萬頭羊,現在已食了九千五百隻了。」李德裕聞言,黯然道:「老夫年輕時曾發一夢,到晉山遊覽,看見羊群滿山,當時 有幾十個牧羊人走過來向我迎拜,並說這些都是我生平所食的羊...
人的富貴貧賤,窮能壽化,其中以壽元最難算得準,因為他涉及到除八字以外的多方面的因素。例如人們常說:「積德可以延壽,損德則減壽。」亦有「食祿盡則命盡」之說。所以過去老人勸人們要節儉,不可暴殄天物,否則便會折壽。
在中國大陸,八十年代初期,改革開放之後,政府對人民的思想鉗制也較為放鬆,加上文革的結束,恢復大學考試, 使得不少有為的青年考上大學。他們思想活躍,敢於接受各種新鮮事物,能以自己的思想去反思社會上的各種問題和現象,不再頑固的將命相、風水等視為封建迷信的東西,但也不會全盤接受,而是採取一種好奇和懷疑的態度。他(她)們常一聽到某地某人算得準確,便相邀結伴地去求算。
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37年來,中共當局一直在試圖掩蓋1989年「六四」天安門大屠殺的真相,並試圖通過網絡審查等方式抹去這段血腥歷史。然而,這並未阻止一些年輕人了解真相,而且往往是以令人意想不到的方式。