中国民间故事

从前,有一个寡妇,她生育了很多子女,她们家境贫寒,都是靠寡妇一人辛苦地操持着这个家。有一天寡妇想:“如果我们家能挖出一口盐井,那我们就不用愁吃穿了,那可是用不尽的。”于是,寡妇决定变卖自己所有的财产去请开井专家来挖掘盐井。
龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。 虎跑泉是怎样来的呢?据说很早以前有兄弟二人,哥弟名大虎和二虎。二人力大过人,有一年二人来到杭州,想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩,这里喝水困难,要翻几道岭去挑水,兄弟俩说,只要能住,挑水的事我们包了,于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天,天旱无雨,小溪也干涸了,喝水更困难了。
有一天,有七个同村的村民正在地里干活。天上忽然飘来一块黑云,要下雨了。这七个人放下手里的活计往家跑,可是雨来得急,他们只好跑到路边的一个破庙里避雨。虽然雨下得不大,可是,响雷却一个接一个,而且总是围着破庙打雷。
唐代太和年间,高阳人许文度,住在高阳郡。他由于苦热患病,一病就是一个多月。一天躺在床上,他像是处于昏迷沉醉的状态,过了好几天,才醒过来。
黄河,中国一条主要河流--母亲河,长达四千六百余公里,但是,它也是中国为患最久、老也整治不愈的重要水域。明景泰七年夏天,因上游多雨,黄河在开封附近决堤,淹没了七十几个村镇。
在中国南北朝时的南朝刘宋朝时,有一位尼姑法名法辩。她是江苏丹阳人,少年时就在景福寺出家修炼。法辩修炼后非常精进。她每一次打坐入定都定的很深,周围发生什么事都完全不知道,就像熟睡过去一般。
“龙”的地位,在中国和西方为何会有如此的天壤之别呢?这个问题,在我的心中,有着极大的疑问和困惑,也就是我想要投入研究的动机。
五代十国(公元907-979)之乱,中国遍地刀兵,在藩镇割据、政权更迭、相互混战当中,民生十分困苦。而军队的活动地区没有一定,但富庶鱼米之乡,必为饱受掠夺摧残之所。
古印度时舍卫国的国王波斯匿,来到佛陀住处,至诚恳切的顶礼佛陀说:“尊贵的佛陀,弟子愿以真诚的心,于城镇的街道上,准备素宴敬奉佛陀及随行众人,让国人能够认识世尊!愿一切众生都能因世尊的慈悲德行,听闻微妙的法要,而远离邪魔蛊惑及一切恶法,不造作恶业,以此消除一切灾难。”佛陀说:“真是有善根的国王啊!能够用智慧治理国政,为人民种下未来的善因,并引导人民走向人生的正道。”
唐朝时有位法名释常愍的僧人。他是山西并州人,自从剃发出家后,就修炼佛教净土宗的佛法,发愿一定要去阿弥陀佛的极乐世界,因此总是精进不懈的念诵那一法门的佛号。后来他又到长安、洛阳一带云游苦修,发愿抄写万卷佛经,以传佛法。后来经过艰苦的努力,他终于完成了万卷佛经的抄写。
盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》,仅部分段落存于后来的类书如《太平御览》、《艺文类聚》之中: 天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一 丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。
神秘的“龙”,是虚幻还是真实?
龙是否存在,已超过实证科学能证实的范畴,必须用超常的角度与超常的科学方能圆满解释。
大唐武德年间中,有个叫苏长的人由都水使者(注:都水使者为官名),改任为巴州刺史。他到巴州赴任时将家口全都带上。苏长家中有位女眷,平素就虔诚信仰佛法,请了一本佛经时常恭敬诵读。她还为佛经专门特制了一个经函,不读佛经时,则把佛经恭敬放置在经函中,以防损坏。
涟水的倾斜宝塔
涟水在江苏的北方,地处僻塞,既没有什么奇特的风景,又没有什么着名的古迹。但是一县境内,有两座宝塔,它的形状被艺术家或科学家见到了,固然很有研究和描绘的价值,而关于它的起源所流传的神话,也颇值得人人广告周知。
佛力广大,佛法无边。佛祖慈悲,是为救度众生而来,惠泽普世。因此任何一个人,都必须对佛虔诚敬信才好。无论什么人,都不可灭佛侮神、有意毁坏经书。否则,必遭恶报!历史上,有许多因为毁佛损经,而遭恶报的记载。
在释迦摩尼佛驻世时,一位年轻人来皈依,意欲出家。年轻人名叫摩头罗瑟质。出家未久,就获得应真,立刻修得阿罗汉果位,当出外乞讨之时,几乎想要什么就有什么。
与杭州有关的传说
大家知道吗?杭州大井巷有一家药店:“朱养心”。这一家药店本来规模很小,业绩不太好,可现在营业额却蒸蒸日上,日进斗金,已成了此地一家著名的药店了。
在释迦牟尼佛时代,一天,波斯匿王来到释迦牟尼佛的住处。他拖着肥胖的躯体,浑身大汗,向佛顶礼后,气喘吁吁的退坐于一旁。释迦牟尼佛看到后说:“大王,您的身体太胖了。”波斯匿王说道:“的确如此。身体过胖给我的日常生活带来很多不便,也令我很烦恼”。
浙东有一个金华府,共分金华、兰溪、汤溪、永康、武义、义乌、东阳、浦江八县,掌管这八县云雨布施的龙,就叫做“金华老龙”。
唐朝有一位法名释普明的僧人,他俗姓赵是济川人士。他最初在泰山灵岩寺披剃出家,后来听说五台山常有瑞像显现,于是便决定云游去五台山修炼。到了五台山后,他便在五台山南台的北边,一凿一凿,非常艰辛的凿出了一间小小的石室,并在此专心修炼佛教中的佛法。
清朝时徐州人董生,喜好击剑,常常趾高气扬的在人前自我夸耀。一天,他偶然外出 ,半路上碰到一人,因两人都骑着驴子,便结伴同行。董生和他交谈,客人说话很豪爽。他问客人的姓名,客人说:姓佟,辽阳人。董生问:到哪里去?佟姓客人说:我离家二十年了,刚从海外回来。董生说:你漫游四海,见的人很多,碰到什么异人没有?佟客说:什么样的人才算异人?
于阗国有一个名叫般若弥伽薄的小和尚。这位小和尚年纪虽小但却能严守戒律,时常念诵他那一法门的佛经,从来不松懈偷懒。日子久了,就常常有些灵异的祥瑞发生在他的身上。
“天兵天将”顾名思义是指天国世界中的将领和士兵,在神话小说《封神演义》和《西游记》中,我们常常会看到他们的出场。他们的主要作用是卫护天宫,维护佛法,下界降妖除魔。比如,《西游记》中就描写到:托塔李天王受玉皇大帝差遣,率领十万天兵天将来降服孙悟空。
石崇是个土豪劣绅,仗着财大气粗,横行乡里。他一连生了十个女儿,只余最小的未嫁,名叫阿香,可她却心地善良,仗义济贫,和他父亲正相反。石崇傲气凌人又爱张扬,这年新春,他自己写了一副对联贴在大门外:“天下有富不有贫 世间由我不由人”。
唐朝时并州(今山西太原)有位法名叫释僧衍的和尚。大唐时的并州佛教盛行,几乎全民人人信佛,所以他也至小就相信佛教中的佛法,出家后更是一心念诵佛经,以求能修成进入佛国世界。他每天都把他修的那一法门的佛经念一遍,三年以来已念了一千多遍。
阎王见他们俩位和尚到来后,便请他们入座受其恭敬,那位沙弥被请到金座上,而那位出家已久的僧人则是被请到银座上,而且阎王在态度上对那位沙弥更加恭敬一些。阎王礼敬之后,便开始查对关于他们的记载,发现他们都还未到寿,便下令放他们还阳。那位出家已久的僧人心中大感奇怪,又略有些不平,不知为何阎王对那位小和尚更加恭敬一些,便趁机会询问了小和尚在何处出家。
民间传说:人心不足 蛇吞象
从前有个小孩名叫象,父亲在他还是襁褓时就因故去世,母子俩相依为命。母亲很疼爱他这唯一的命根子,而他也非常孝顺。因为家无恒产,他们能捱辛抵饿的度日,全凭象的母亲十个手指头为人缝补衣服。