中国民间故事

隋朝杨素辅佐隋文帝平定了天下,功勋卓著,被封为越国公、太师、上柱国,宠幸无比。杨素也认为这些是自己理所应当得到的。
有一次,释迦牟尼佛住在瞻波城恒伽池边,正好当地僧团里有一位比丘(比丘也就是佛教中的男性出家人,僧人之意),他犯了过错,违背了佛教戒律,被其他比丘发觉了,于是大家都起来指责他。
王恒的同学奚纯找到他,商量着一起把考题买下来,这样就可以事先把文章作好背下来,科考时就可以作弊了。当时买考题的事情几乎就要办成了。
清代北京城中有个人称罗真人的道士。他冬夏只穿一件衣物,佯狂于市。儿童随之而行,取生的米、麦求他吹口气,他吹一口气生的米、麦就熟了;晚间店家燃烛无火,亦求罗真人吹口气,他也是吹之腊烛就点燃了。
历史故事:徽钦二帝不信奇人预警,靖康蒙难受奇耻
当时天下无事,大臣看了他的上书后,纷纷说他甚为狂妄,于是宋徽宗便下旨将王俊明逐出开封府界。靖康元年(公元1126年),国事危急,宋钦宗认为王俊明所言可能有道理,便把他又召回开封,并请入宫中询问。
宁封子,是黄帝时期的掌管制陶之事的官员。有人路过,替他掌管陶器窑中的火,居然能够冒出带五种色彩的烟。后来那个人就把这个方法教给了封子。一次烧陶,封子升窑添柴,因窑顶柴塌,遂陷火窟。
有一天,陈荆山赌输回家,大发怒气,拿起神像投到便器之中;又把便器盖,放置在家中祭拜神佛的位置上。
释昙荣,俗姓张,定州(今河北定州)人,十九岁时成为书生,却对佛法修炼很感兴趣。不久投入灵裕法师门下。
昙无忏是中天竺国人,六岁丧父,随母亲以织毯为生,后来母亲见到僧人达摩耶舍,看他得的供养物品很多,便让儿子做了他的弟子。十岁时,昙无忏便显出超凡的聪敏,每天读经一万余言,二十岁时,昙无忏已能背诵佛经二百余万言。
位于四川省郫县郫筒镇长乐村的废弃养猪场4月3日被发现藏有价值极高的古代壁画。经确认这里原是古代石佛寺旧址,据专家鉴定,该石佛寺很有可能建于元代,那将具有更高的考古价值和文物价值。
释省常是北宋时期著名的净土宗僧人。释省常俗姓颜,字造微,浙江钱塘人,生于五代十国时期的后周世宗显德六年(公元959年)。
佛陀波利是北印度罽宾国(位于今克什米尔一带)僧人。他出家后坚定修炼,发誓为了佛法可以舍弃一切,乃至自己的生命。他非常向往佛家神圣们留下来的灵异圣迹。
密勒日巴的师父是马尔巴。马尔巴有一个儿子,名叫打马多得,他不仅是马尔巴的爱子,还是马尔巴的弟子之一。马尔巴对打马多得寄以很大的希望,希望他将来能够广传密教佛法,利益众生。然而打马多得却在修炼中没有严格要求自己,因为一念之差而早逝了。
释迦牟尼佛有一位弟子名叫目犍连,他在修炼中拥有很大的神通。今天就讲一个有关目犍连的故事。释迦牟尼佛讲法时,不光有人类这个空间的弟子们在听,就是另外空间也有许多生命在听。佛陀说法的法音,在一定范围的宇宙空间中的生命们都能听到。
西晋时期的高僧帛远,字法祖,因此人们多称他为帛法祖或法祖。他俗家本姓万,原籍河南沁阳。他的父亲万威达,以儒雅知名。
释迦牟尼佛在世时,为他的弟子们制定了许多的戒律,并告诉弟子们,他涅磐后要“以戒为师” 。释迦牟尼佛去世后,许多真正修成的高僧,都是按释迦牟尼佛所说的“以戒为师”, 去严格的遵守戒律,才最后修成的。
在古代某一个寺庙中有一位僧人,他在寺庙里学佛经比较努力,其它方面表现也比较好,因此大家都比较尊重他,认为他修的不错。
西藏密宗白教的祖师马尔巴在第二次去印度时,终于取得了印度密宗大成就者那诺巴尊者的承传。马尔巴回西藏后遇到了来求法的密勒日巴。密勒日巴在经历了一次又一次苦行的魔难和考验后,终于成为了马尔巴的弟子。
净元是宋朝人,小的时候在老家钱塘杨村法轮寺出家。后来他出外云游,等到他回家时,已经是得道的高僧了。但全村人并没有对他有过多的在意。
元太祖手下有一著名将领,名为杨林。杨林有两个儿子,大儿子虽然聪慧,但却不关心俗世,从小就有出家的念头。
据说迦留陀夷学问高深,是释迦牟尼佛出家前的宫廷老师。释迦牟尼佛在菩提树下开悟后,迦留陀夷奉释迦牟尼生父净饭王之命,迎请释迦牟尼回国讲法,以此因缘迦留陀夷也剃发出家。
主妇寇氏半夜梦见天竺僧人将无数鲜花洒在自己的居室内,早晨醒来,便有了身孕。第二年二月八日,生出一个男孩。这天,家中弥漫了奇异的香气,不知从何而来的光明照耀墙壁,很久才熄灭。
隋朝蒋州大归善寺释慧侃,俗姓阳,晋陵曲阿人。他具有神通,世俗不知道。平时他礼敬佛像,如同面对真佛一样。凡走到有佛站立塑像处,不敢坐下。
记得二十多年前,我小的时候,有一次,到一户人家玩,第一次看到了供奉着的弥勒佛像,感到非常奇怪。
明朝中后期有位被后人称为“明清四大高僧”之一的憨山和尚。这里就说憨山和尚行乞化缘过程中的一个小故事。
在陕西省关中西部的武功县北关,有个寺院叫报本寺。这个报本寺与一代圣主唐太宗李世民颇有渊缘。
待唐太宗到达绵山之时,不料高僧志超和尚已经圆寂,太宗未能如愿,内心悲伤,仰天长叹:此行空望佛也,顿时天空出现了“空王古佛”四个大字和志超和尚的轮廓,因此唐太宗敕封志超和尚为“空王佛”。
明朝初年僧人永隆,俗姓施,苏州人氏。据说他一生下来就不沾荤腥,敬慕佛法。成人后,他辞别了父母,来到尹山崇福寺出家为僧。从此,在此勤修佛法。
元朝时,杭州有一个著名的僧人名叫必才,俗家姓屈,父亲是一个儒生。必才的母亲姓赵,是一位礼敬佛法、四时行善的妇女。据说她在生必才的前夕,曾做了一个梦。
胆巴喇嘛(1230—1303),是元代藏族高僧。他原名叫庆喜称,西藏地区突甘斯旦麻人。胆巴刚出生不久就父母双亡,由他叔父抚养。他似乎与佛有天生的缘分,每当他啼哭时,只要一听到诵读佛经的声音,就马上停止,令人十分诧异。