中国民间故事

东晋孝武帝太元九年,西河离石县有个胡人叫刘薛,患暴病死亡,心窝处却很温热。家中人不敢殡殓,七日后苏醒过来。他说,起初看见两个小吏带他向北走,不知走多远,到了十八重地狱,随从报告轻罪重罪,受各种刑罚。
唐朝寿州刺史张士平,自中年以后,夫妻俩都患眼病,四处寻求方术,未能如愿,就退职居住在别墅。他谢绝一切访客检讨自己的过失,只设祭坛向星辰祷告,祈请神仙保佑。
古时候有夫妻二人修佛,每天给佛上很多的香,非常虔诚,但修了大半辈子也没修成。二人决定去找佛祖问问究竟。
唐时宰相李固言当初科举考试未中榜,路过洛阳时,遇见一个叫胡芦的先生。胡芦先生知道神灵间的事,李固言就去找他问命。先生说:“纱笼中人,不用相问。”
当时是四月,院子里还有养蚕用的蚕箔。忽然间云雷暴起,只听到云中有打斗触碰的声音,血就像下雨一样,洒落到养蚕用的蚕箔上。那血不污染蚕箔,渐渐集中凝结,可以拾起来放到手掌上。
人无论制造出什么东西不管是平面的还是立体的,在另外空间都是活的,都是有生命的,如果制造者能量大,层次高,那么他造出的东西在另外的空间很有可能能量也会大,本事也会大,甚至会体现到人的空间来。这样的事在古代并不罕见,一个重要的原因就是古人道德标准普遍比现代人高,普遍信神,很多人修炼,或处在不修道但已在道中的状态,高层空间的神也让许多神迹和奇迹显现给人。下面就是这样一则记载。
作为帝王的梁武帝,虽然已经下了修炼的决心,可是毕竟还有许多常人之心没有放下,至少还十分爱面子。在受戒时,却关起门来顶礼给法师磕头,他还小声对慧约法师说:“弟子顶礼,请勿为外人知之。”
唐开元年中,南阳张嵩奉诏到北庭做都护。他来到北庭境内,并且召集到郊外迎接他的官吏们询问此事。有的说:“黑河里有一条大龙,专爱吃羊、牛、狗、猪什么的,它往往兴风作浪漂在水上,看着人们是怎样在河边祭祀。我知道已经很久了。”
梁朝小庄严寺的地址在建业(今南京)定阴里,原本是晋零陵王庙的地皮。有一个叫邵文立的人,世代为屠户,专门宰杀牲畜、并卖熟肉。他曾经要杀一头母鹿,可是那头鹿看到自己要被杀,就跪在他面前一个劲儿地流眼泪。
蜀庚午年,金州刺史王宗郎奏报,洵阳县洵水畔有一座青烟庙,一连几天,庙上烟云昏暗,奏乐音昼夜不停。
吉宗老将道室让与道人夜宿,天色已晚,没有灯烛,雪又下得急。吉宗老忽然发现道室内有光,就从门缝向屋内窥视,只见屋内并无照明用的灯烛,那位道人从随身带的小胡芦中取出被褥、帐幕、各种器用、陈设、衣服和玩物,应有尽有。
赵齐嵩心中想道:“我在这等着也是死,我乘龙出去也是死,我宁肯出去死!”于是他抓住龙尾,趴到龙身上去。龙乘云直上,不知不觉飞上几千仞高。赵齐嵩拼死抓住龙不放。到了高空,龙蜿蜒而行,赵齐嵩这才能跨到龙背上去。
后唐清泰初年,王仁裕在梁苑任从事。当时是范延光镇守在此。这年早春,郊野还很寒冷。范延光率领诸幕僚在郊外折柳亭为朝廷派来的使臣饯行,席间有奏乐。乐曲用的是羽调,而独有铙钹击出的是宫声,自相干扰,竟不谐和。
唐宪宗元和六年,京兆韦词在宛陵廉使房武处作事。初秋七月,细雨濛濛,他在公署办公,因疲倦就睡着了。
唐朝开成初年,有个叫许瀍的进士到河中游学,忽然得了一场大病,不省人事。他的几位亲友围坐在他身边,守护着他。
有个叫韦驺的人,懂音律,善于长啸,自称“逸群公子”。去参加进士应试,没考中,就再也不考了。他常说,“男子汉志在四方,岂能屈节于风尘呢。”
张僧繇画龙点睛
梁武帝派张僧繇前往几位王子的封地绘画他们的仪容、形体,梁武帝看到几位王子的画像就像见了他们的面一样。
天水这个地方,离边陲很近,这里土寒,不出产芭蕉。
曾经担任过殿中侍御史的李棱,贞观二年科举考试中榜。他有别墅在江宁,供其家属居住。这一年,太师浑瑊镇守蒲津关,请李棱担任管记从事。
】“女娲补天”发生在很久很久以前。有一个神叫女娲,她从天上来到了人间,瞧见大地一片青葱蓊郁,树下有弯弯的小溪流经,一抬头,天上胖胖的浮云正低头打着盹。在一片鸟语花香中,她觉得似乎少了什么。
唐朝人马周,字宾王,少年时父母双亡,非常贫困。马周通晓《诗》、《传》。他不能治理家业,不被州里人所看重。补任博州助教后,仍然每日饮酒。刺史达奚很生气,屡次责备过他。
唐朝开元末年。在弘农县古函谷关得到了一个宝符,是一块白石,一面写着红色的字,是个“来”字。认识这个字的人解释这个字说:“这个‘来’字是四十八的意思,是用来预示圣人当皇帝的历史能有多少年。”
唐玄宗开元年间,关中一带大旱,京都长安缺雨尤其厉害。玄宗皇帝急迫地命令大臣们在各个山中和沼泽地带祈祷求雨,却没有一点反应。
古人相信“天人合一”, 天象的异常对应着人间的变化,预兆着人间的祸福。冥冥之中,人的命运似是天注定,生、老、病、死都是受着自然法则的支配。
人的命运早有神安排得非常细致,否则也不可能把命运推算出来,但命运对一个人而言也不是完全不变的,个人的选择也很重要。也许神在安排人的命运时也安排了人在关键时刻做出不同的选择时,会给自己带来不同的未来。
编者按:古人相信“天人合一”, 天象的异常对应着人间的变化,预兆着人间的祸福。冥冥之中,人的命运似是天注定,一只无形的手在操纵着人的生、老、病、死。逃得脱,还是逃不脱,就请从以下古人的记事中,读者自己去得出结论。
观世音菩萨,梵文Bodhisatta,音译“菩提萨捶”、“菩提索多”、“扶萨”等,意译为“大士”、 “胜士”、“大道心众生”、“法王子”等。习惯上多沿用译音的略称——“菩萨”。菩萨是指以慧上求佛道、以悲度化众生、自觉(以佛法觉悟自己)觉他(用佛法觉悟他人)的正果觉者。观音、大势至、文殊、普贤都位列“等觉”(其层次等似佛陀),为诸菩萨之首。唐代贵族妇女装束,就是观世音菩萨的装束。
公,有些地方称他为“东王父”,或者称他为“东王公”,说他产生于青阳之元气,是万物的始祖。木公头戴象征天、地、人三界的帽子,身着九色云霞制成的袍服,人们也称他为“玉皇君”。
孟岐是清河的一位隐居的高士,已经有七百岁了。当他谈起周朝的事时,了如指掌,就象发生在昨天一样。
王可交是苏州府昆山县人,住在松江南岸的赵屯村,以种田、打渔为业。他三十多岁了,并不知道有真道的存在。每次他钓到大鱼就非常高兴,用木槌把大鱼打死,然后煮熟,蘸上蒜泥韭酱吃,并对人说世上再也没有比这更美的事了。