中国民间故事

鲁妙典是九嶷山的女仙官。生来聪敏，品德高洁，吃素不喝酒。十多岁时，她对母亲说：“食物的气味臭浊得很，一闻到就鼻脑疼痛，希望不要再吃饭。”

庞女小时候就不吃东西，总是仰慕清虚之道，经常说：“我应当升天，不愿意住在人世。”她的父母把这话当作戏言而已。

萼绿华是个女仙，穿着一套青衣。在晋穆帝升平三年已未十一月十日夜里，她降临到羊权的家中。她说自己是南山人，羊权不知她是何方神圣。从这次以后，一个月内就六次到羊权家。

道士对他说：“你有仙风道骨，却流落在尘世之中，为什么呢？”于是道士从袖中取出两卷书交给他。他捧着书，翻开看那篇目，刚要致谢，乐子长叹道：“你得先有所变，然后才能得道，这是前世定的。”于是乐子长就按照次序教他。

太玄女姓颛名和，小时候就失去了父亲。有人给她母女相面，说她不能长寿，她悲悲切切地因为这事而发愁。她常说：“人活在世上，一旦死去就不能复生。何况听说寿限短促，不修行就不可长生。”于是她走访明师，洗心求道，学到了王子乔的道术。

道士王纂乃金坛人，住在马迹山中。平时好积阴功救助生灵，即使对待动物也非常爱护。当时是西晋末年，中原大乱，饥荒遍地瘟疫流行，而且还到处发生了有毒的瘴气，病死了很多人，田野荒芜，十室九空，到处都是病饿而死的尸体。王纂在自己修身的净室写了奏章向天神告急求上天救助人世的灾民。

马周是仙界华山素灵宫的一位仙官。唐代李氏将要受命于天取代隋朝时，太上老君派马周到人世间帮助唐太宗李世民治理国家。马周到了人世后，却天天沉缅于饮酒，二十年都默默无闻地混迹于俗人中，完全忘了上天给他的使命。后来竟落魄江湖，饥寒交加，人人都躲着他，多次向人磕头告帮。他听说袁天罡从四川到陕西来了，据说他善于看相，就去见他，求他看看自己的将来是凶是吉。袁天罡看了马周半天后说：“你的五神已经离你而去，你的生命已危在旦夕了，哪里还有什么相可看哪！”马周一听大惊失色，问有什么办法可以消灾免死，袁天罡说：“你可以从这里一直向东走，会看见一个骑牛的老人。你不要和他说话，跟着他走就行，这样你的病就可以免除了。”

唐宪宗元和初年，元彻、柳实两人居住在衡山上。二人都有叔叔或伯父在浙东做官，他们都受官司连累，各自躲到到欢州和爱州。

唐朝武则天当朝的末年，益州有一个老头，带着一把药壶在城里卖药，赚了钱就用来救济贫困的人，自己平常不吃东西，时常只喝一点清水。如此过了一年多，百姓们都很信赖他，凡是有病买到他的药的，没有治不好的。有时他独自在江边游玩，久久地凝神远望；又有时登高远眺，一整天不说一句话。

伯山甫是古雍州人，今天中国□西省附近的地方在古代就叫雍州。那儿有一座高山，叫华山。伯山甫住在华山的一个山洞里专心修道炼丹。他也经常回到家乡，看望爸爸妈妈，或者和亲戚朋友们聊聊天

陶弘景，字通明，道号真白先生，是吴地荆州牧陶濬的七世孙，丹阳人。他的母亲刚怀上他，就梦见一条青龙在她的怀中，同时有两个神仙从天而降，手里拿着香炉。他母亲睡醒后对旁边的人说怀的一定是个男孩，但不会是凡人，恐怕还是等于没有后代

十多岁时，有个女道士从剑州游历外县，经过他家，父母因为他慕道，托付女道士保护他。女道士授给他一本《正一延生小□》，给他起名叫法进。让他专心香火，斋戒护持。他也就只吃树籽不吃饭，不时有感应降临。

成子是远古时的一位仙人。他住在甘肃省平凉市西部的崆峒山的一个石洞里，黄帝闻讯后曾专程去造访他，黄帝问他：“敢问什么是修道的要诀。”广成子说，“在你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走了，秋天未到，草木没等到黄时就凋落了，你说我能和你谈道吗？”黄帝惭愧地退出了。回去后，他不理朝政，啥事也不干，闲居了三个月，然后又去见广成子。这回，他知道真道之难得，跪着走到广成子面前，再次叩拜，求治身之道。广成子回答说：修道的最高境界就是要达到心中一片空灵，做到视而不见，听而不闻。凝神静修，你的肉身自会达到净化。当你能达到神清体净时，你的身体就不会感到劳顿，你的心也不会为外界所动，你就可以长生了。要注重内心的修养，排除外界的干扰，因为过多的俗事会败坏你的真性。我固守于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，没有一点衰老的迹象。得我道法的人可以成为一国之君，得不到我道法的人只能是世俗之辈。我的道会将你引入无穷之门，畅游于无极之野，与日月同辉，与天地共存。世人都死去时，仅有我，依然长存于天地之间。广成子是远古时的一位仙人。他住在甘肃省平凉市西部的崆峒山的一个石洞里，黄帝闻讯后曾专程去造访他，黄帝问他：“敢问什么是修道的要诀。”广成子说，“在你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走了，秋天未到，草木没等到黄时就凋落了，你说我能和你谈道吗？”黄帝惭愧地退出了。

黄安是代郡人，在代郡衙门里当差。上司见他形象丑陋，就让他当马车夫。他常常抱着马鞭子刻苦读书，用手指在地上写字。一天晚上，他写字的那块地突然变成了水池子。当时人们都说黄安是一个勤奋读书的“舌耕人”。黄安八十岁时，眼力还如同童子一般。他经常服用朱砂，全身都是红的，冬天也不穿衣服。他坐在一个三尺宽三尺长的大乌龟上，时人问他那龟活了多久了，黄安说：“远古时，伏羲氏发明结网捕鱼的方法，捕得此龟，将它送给了我。如今这龟背已让我磨平了。这龟怕日月的光照，两千年才伸一次头出来看看。我这生已见这只龟伸了五次头了。”黄安要出远门时就背着乌龟走路，人们都说，黄安已经有一万岁了。

他年少时就好读各种经书。周幽王时曾召他入宫，被他婉言谢绝，不肯出山。玉子曾感慨地说：“人生在世间，过一日少一日，不知不觉间离生越来越远，离死却越来越近。有人只知贪图荣华富贵，不知道修身养性，大限一到即命尽气绝，撒手凡尘。纵然你位居王侯，家藏金玉珍宝，聚敛如山，与粪土又有何异呢？唯有得道成仙，生命才能得以延续，以至无穷无尽。”

阳翁伯是卢龙人，以孝顺出名。父母逝世后，他把他们埋葬在八十里高的无终山上，山上没有可供饮用的水。阳翁伯为了守孝方便，就在父母的墓旁盖了一间守灵的小屋。由于失去了双亲，他感到无比的悲伤，昼夜地恸哭，终于他的孝顺感动了天上的神明，天神竟然在墓旁开出了一条清泉，供他饮用。

王子乔是周灵王的太子。他爱好吹笙，喜欢吹凤凰鸣叫的声音。有一次，他在河南的伊水和洛水漫游时，遇见一个叫浮丘公的道士，他就跟道士上了嵩山。在嵩山，他一住就是三十多年。后来，家人桓良终于在山里找到了他。他对桓良说：“请转告我的家人，七月七日那天在缑氏山上等我。”到了七月七那天，人们来到缑氏山上，果然看见王子乔正骑着一只白鹤停在山头，他只是远远地看着人们，并不到大家跟前去，还频频挥手向人们致意。几天后，他才骑鹤飞去。后人在缑氏山和嵩山为他立了祠庙以纪念他。

成仙公的真名叫武丁，是桂阳临武县乌里人。后汉时他十三岁，身高已有七尺了。他在县衙里当了个小官吏，却沉默寡言，他看起来气质非凡，为人心胸宽广，从不趋炎附势，人都说他傻。由于他天性敏慧，年轻时就无师自通道家的经典。

李八百是四川人，人们并不知道他的真名是什么。由于他经历了许多朝代，当时的人推算他应该已活了八百岁，就称他为李八百。他有时隐逸于山林，有时现身于市肆。

安期生顿时醒悟过来：我怎能为一个暴君去采什么长生不老之药呢？我宁可一死，也不能作这种是非不分的事。于是，他纵身跳下崖去。他只觉得耳朵边风声飕飕，可身子却飘然而起。安期生飞升的那天是阴历七月二十五日，后来广州人以这一天为“郑仙诞”。

谢自然有神力，每天走二千里，有时走一千里，却没有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室内，细微的小事她无不洞察如镜。又不穿丝棉，冷了不靠近火，暑天不摇扇。

“白日飞升”是圆满形式中的一种。飞升时有乘鹤、乘龙、乘仙车等多种方式其美妙和殊胜难以言表。

“白日飞升”是圆满形式中的一种。飞升时有乘鹤、乘龙、乘仙车等多种方式其美妙和殊胜难以言表。

介象是三国时会稽人。介象博览群书，学识非常渊博。后入东岳修道，修出不少奇能异术。

远古时候，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。

天和地混沌的样子就像鸡蛋.盘古就生长在里面.经过一万八千年.天和地分开了.清气散发变成天.浊气聚集变成地.盘古在天地之间变化成长.能力智慧超过天地.天每日增高一丈.地每日加厚一丈.盘古也每日长高一丈.又经过一万八千年.天地变得十分地宽广.盘古也长的非常的大.后来才有三皇(天皇.人皇.地皇)...