文化漫谈

戏曲学:男扮女妆与女扮男妆(下)
男女互为反串,固然有其时代背景和社会因素,但就戏曲的搬演来说,自然还是以“本色”为佳。
戏曲学:男扮女妆与女扮男妆(上)
“妆扮”是戏剧的要素之一。我国自从优孟为孙叔敖衣冠,巫觋为〈九歌〉中的神灵以来,已启戏剧妆扮的先声。戏剧的妆扮,演员的性别和所饰演的人物,不必求其一致﹔也就是男可以扮女妆,女可以扮男妆;这是人所共知的事实。但若考其源起,观其时代风气,那么对于我国古典戏剧的了解,必然有所助益。
几千年前事都记得,怎么近日的事情反而不记得?……笑得好起死回生!
八月十五、中秋赏月玩月的名诗不少,历代中,诗才瑰伟的诗人们还创作了不少才思纵横、情怀洒落的回文诗,同时展现回转牵肠的情致!相思深浓处 ,秋月也将相思回向人间。
这两个笑话都是笑夸嘴的人,刚好都是借“月亮”发挥夸嘴的“功夫”。借题发挥到底夸得好不好 ?
嫦娥本名不叫嫦娥 叫什么?
“嫦娥奔月”的故事在历史上到底有多久了?嫦娥原本就叫嫦娥吗?从历代书籍留下的记载中可以看出一些端倪。夏代《连山》、商代《归藏》都提到这个奔月的故事,但主角的名字不相同……
这里是有关“失言”的两则笑话,人算不如天算,“巧合”还是发生了,想避也避不了。
晋代潘安美男子潘安有一天赫然见到自己头上长了白发,他形容自己长出白头发,成了古人说长白发的典故来源,“二毛”也成了他当下的年纪的代名词,那么“二毛”是几岁的代称呢?
笑得好起死回生 老虎怕布施
这是两则和老虎有关的“毒笑话”,同样都是借“虎”发挥讽刺“爱钱”的。
笑得好起死回生 骂的人太多 骂不上
常见“头痛医头,脚痛医脚”的说法,这两则笑话都以“医”为象,如何讽刺推诿不任事的?笑里藏泪。
中元明灯──行善力量有多大 鬼来告诉人
中元节有许多道教建醮、佛教盂兰盆法会超拔孤魂野鬼的民俗活动。有饿鬼说他们罪业深重因而得不到佛道法事救赎。沉沦百年饿鬼道的鬼是怎样把自己拔救出来的?
笑得好起死回生 蠢才与吝啬
兄弟二人一同去拜客。说那个弟弟很愚昧、没见识,什么都要问一问哥哥。看“蠢才”弟弟说笑话……
中国古代真有“娘子军”?
中华文化300问:人们称女子所组成的队伍叫“娘子军”,那么古代真有“娘子军”吗?“娘子军”真的上战场吗?
有一人家中一贫如洗,一天晚上,夫妻同睡,丈夫作梦中拾得一锭银子。欢喜地和妻子商议着生财之道。
高官“金龟婿” 为何被说笑?
“金龟婿”是指高官厚禄的夫婿,从唐到清“金龟婿”都入了诗词,隐含一丝嘲弄味儿,反映“金龟婿”形成背景的不正统……“金龟”符前身是金鱼符,在唐代长用,但是却没听说过“金鱼婿”,为什么呢?
笑得好起死回生 搬弄老君与佛陀
有一座庙,庙中雕塑一太上老君像在左边,一佛像在右边。一日同时来了和尚和道士,看两人怎么搬弄老君和佛?这笑话寓意讽刺世人……
笑得好起死回生 炎炎夏日哪里最凉?
炎炎夏日哪里最凉?哪里好乘凉?看三百年前的众生有“新解”……
一曲中国人耳熟能详、朗朗上口的民间小调《茉莉花》,从清代唱到今。茉莉花被中国民间男男女女争相赞美,托付爱慕、传达情意,在各地词曲都大同小异,传到了西方则成了赞美耶稣基督的赞美诗,……
富翁怎样苛待家庭教师?还有教师不满的心情,怎地生怒?三百年前的笑话,说出那时的景况……
从周代到清代,历代朝中都有藏冰的专职人员和作法,到了一年中最热的“三伏之月”能享用清凉的冰块。古人藏冰表现了科技的成就。宋代民间,入伏之后怎样享用冰盘、冰点呢?
有一女婢的主婆非常小气吝啬,每日给她的饭食非常有限,让她吃不饱,时常挨饿、忍饿。有一天主婆要给她做一件衣服,是为啥?
中医学久传在炎炎三伏天是治疗冬病好时机,为什么呢?这是中医学五行相生相克之理的实际运用。
笑得好起死回生 嫌仆人喝西北风不够好
笑得好起死回生讽刺吝啬至极的富翁,为何他不用仆人?为何喝西北风的仆人还不够好?看三百年前的富翁怎样算计的……
“长夏”酷热 何时“出梅”“入伏 ”?
“长夏”来了,小暑大暑暑相连,所以说,长夏、伏夏和三伏天落点的交集正是一年中天气最热的时候。这时节有俗谚:出梅、入伏……。
立碑年号不存在的三奇之碑──爨宝子碑
在清乾隆四十三年(公元1778年)《爨宝子碑》于云南南宁南七十里处出土。《爨宝子碑》高1.83米,宽0.68米,厚0.21米,刻了爨府君的墓志铭,共四百余字。一出土,缔造了“三奇”的纪录……
通信不发达,两地相隔遥远,难以传达书信的古代,这些动物信使,为人们捎来远方的讯息,架起人与人之间的互动与沟通的桥梁。它们对人类的贡献实在不小。
笑得好起死回生 富翁苛扣仆人
三百年前,当时有那富翁苛扣仆人的,三百年的毒笑话,怎样反应了当时的境况?
在漫长的时光中,青色作为东方之色,是中华五正色中尊贵的颜色之一。它承载着美好的寓意,一直延续数千年。
笑得好起死回生 麻雀宴客敬衣不敬人
三百年的毒笑话,麻雀说:“世上那一个不知道我是心肠小、眼眶浅的么?”麻雀到底隐喻谁?
先秦诸子百家著作,有许多提到“中国”一词。目前所知,最早出现“中国”一词,起源更早。有年代记载的“中国”出现于西周的青铜器--祭器“何尊”的铭文。