文化漫谈

一窥纽约市大都会美术馆里的瑰宝(三)
欧洲的绘画,有“ 重人物而轻山水”的倾向。而人物画当中,又包含了叙事画和肖像画。我这次在纽约市大都会美术馆里,邂逅了几张自己相当喜欢的肖像画,在这儿和大家分享。 这几张画的创作年代,大致从十九世纪初到十九世纪末,其风格依序包括了Romanticism(浪漫派)、Academic School(学院派)、和Impressionism(印象派)。 我会照按反时间的顺序来作介绍。
中国早期摄影精品 亮相纽约亚洲艺术周
在刚刚落幕的纽约亚洲艺术周(3月9日至18日)期间,史蒂芬‧洛文希尔从其15,000张早期中国摄影藏品中精选出约30张作品做展览。展览题为“早期中国摄影精品展”,是艺术周期间唯一的摄影珍品展,照片只展不售。
海南黄花梨(以下简称海黄)是制作红木家具的最顶级的材料,《红木国标(GB/T18107-2000)》中将它归为香枝木类,学名为“降香黄檀”。业内人士将海黄分为油梨和糠梨。油梨的颜色较深,油性重;糠梨的颜色较浅。一些没有真正接触过海黄的人被其学名误导,认为海黄有降真香的味道,其实根本就不是。
一窥纽约市大都会美术馆里的瑰宝(一)
“苏格拉底之死”,在西方的哲学史上是一个重要的事件。根据苏格拉底的学生柏拉图的记载,苏格拉底在被古希腊雅典的公众宣判喝毒药处死之后,不但没有趁机出亡,反而坦然就义。而且在喝毒药之前,向他的门徒们阐释他为什么要选择从容就义。他的论点,对西方的生命哲学产生了很大的影响。而大卫的这一幅画,就是在描绘这重要的一刻。
中药承载着中国传统文化 改名恐割断历史
中医药是中国传统文化的瑰宝。药名的丰富而多变,有趣而通于艺,古代医家每有文彩,文士多通医道,他们巧借动植物或名医名人为命名依据,形像地表现出某种药物的功能和形态特征。
君子如美玉
古人认为,君子有九思,而美玉有九德。古人佩戴玉器,不是对财富的炫耀,也不仅仅是作为装饰,而是“君子比德如玉”。《礼记.玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。”君子守德如玉,故君子一定是知礼明礼之人。
遗孤受虐亡母题诗诉冤
唐玄宗开元年间,幽州(在今河北省境内)府衙中有个姓张的将军,他娶了孔氏为妻,孔氏接连生了五个儿女后却不幸去世。孔氏死后张将军却收到了王妻的手巾,上面有她亲笔的题诗……
惊蛰二月节,二月啊花朝月!花草欣欣向荣。有一年,黄庭坚珍藏了江南二月天。黄庭坚熙宁元年罢官后,难得闲居荆州家中。……宋代哲学大家邵雍观察天地,识天地之玄、道古今之理卓然一家。他感应大自然造化的二月天,欣然喟叹!
在很多人眼中,香道师、制香师是一个高雅的行业;自己制香,邀约三五好友品香喝茶是一件赏心悦目的事情。可是,真正在这个行业中去研究和亲手制作,您可能会发现制香师的艰辛。特别是没有得到传承的制香师。
联苑里的“搞笑一族”——飞白联
“飞白”就是“明知其错故意仿效”,将错就错、刻意讹读讹写。用飞白制联,常可达到嘲讽取笑的效果,联苑里有不少这类趣话。
恕道
《论语 .里仁》篇中,孔子曰:“吾道一以贯之。”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣”。此即中国传统的读书人所传习的忠恕之道,或单提一个恕字,称为恕道。
【画中有话】世界颠倒了!
这个被颠倒的浑天仪,在当时英国思想家汤玛斯.摩尔的理论中则象征着一个想像中的乌托邦;进而引申出另一层意思,即“ 颠倒事物以革新思想”。有时逆向操作或反向思考,说不定带来意想不到的改变呢?
陆游生于北宋宣和年间,年幼时期便遇上靖康之祸,饱受颠沛流离之苦,因此早年便立志抗金救国,他天资聪颖,十二岁能诗文,在参加礼部考试时名列第一,但因喜论恢复,仰慕民族英雄岳飞,在他的诗中曾写道:“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”、“剧盗曾从宗父命,遗民犹望岳家军”
老捕役智破知府监守自盗案
清代福建人黄绍林通判说:嘉庆年间,有一个漳州府的知府某人,到任之后,城中屡次发生盗窃案。一些高门大户和富裕人家中的珍宝重器,被盗的更多。漳州府退役的老捕役神智破监守自盗案,起底……
鲁国奇士驱妖救公主
鲁国公主患了怪病。鲁国有一奇士,名唤少千,自幼得到仙人指点,得有仙符,具有功能驱使鬼神…
鸡年话鸡
2017年是黄历丁酉年,也就是中国传统生肖中的鸡年。因鸡与吉谐音,神采奕奕的鸡在古代被视为吉祥的象征,是守信准时的“五德之禽”。鸡鸣日出,光明到来,驱邪纳吉,因此也享有黄历正月初一谓之“鸡日”的美名。
南宋舞姬严蕊
严蕊,字幼芳,为浙江台州营妓,活跃于南宋孝宗时期,富有才学,琴、棋、书、画样样精通,尤善于歌舞。时新任台州太守唐与正久闻其才学,因此在府中摆酒宴交际时便邀严蕊到府中助兴,当时恰逢桃花盛开的季节,唐与正想试一下她的才学,便以“红白桃花”为题让她填词。严蕊才思敏捷,听后当场作填—首《如梦令》吟唱起来:道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。
侠客蛇王三不仅能补蛇,对付毒蟒、锦蛇各有治蛇之道,侠义仁心世中少见。
【红楼梦元宵灯谜】宝钗梧桐叶落分离别
在《红楼梦》中,说到贾宝玉、林黛玉,自然就想到薛宝钗。薛宝钗的灯谜写:有眼无珠腹内空,荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别,恩爱夫妻不到冬。红楼梦的元宵灯谜也是梦中人的命运谶语,是一语双关的谜语。同时谜语用以类比的物品名称与形象也有直接影射意味,薛宝钗的元宵谜语就是个典型,她生命“本真”和贾宝玉有“金玉良缘”……
【红楼梦元宵灯谜】宝玉像忧亦像喜
红楼梦》荣国府中的元宵灯谜,既是灯谜又是谶语,暗喻剧中人的命运,可谓一语两关的双关语、双关谜语,暗喻其主人翁的命运,也寄寓真实人生的哲理,颇堪玩味 。曹雪芹“让”贾宝玉写的灯谜是以下这款。猜灯谜,也让读者看官猜其主人翁贾宝玉的宿命:南面而望,北面而朝。像忧亦忧,像喜亦喜。打一用物。
2017丁酉年,古有《推背图》“乾坤再造在角坑”预言,在元宵节又有彗星和“半影月蚀”,带来阴影。彗星被视为“凶星”,中国历代留下不少相关的灾祸纪录。元宵节,上元节本是祀神的日子,彗星现身,以史为鉴,大法洪传、圣人救人,从千百年前在中外预言中都留下了醒世的纪录,直等“乾坤再造在角坑”这时。元宵节彗星又来讯……
孔子与中国服饰(2)
中国服饰是中国文化和礼仪的一部分。孔子曾说:“微管仲,吾其披发左衽矣。”汉服是右衽,北方少数民族是左衽,正好相反。要是没有管仲,我们都会披散头发,左开衣襟,成为野蛮人了。由此可见,孔子十分重视服饰礼仪。
【红楼梦元宵灯谜】探春莫向东风怨别离
红楼梦贾府中的元宵灯谜,既是灯谜又是谶语,暗喻剧中人的命运,可谓一语两关的双关语、双关谜语。而在元宵灯谜的底层中,在灯火阑珊处又透出曹雪芹的人生观、宿命观。看看下面这谜面:阶下儿童仰面时……
美国有个感恩节,在那天全家聚餐感恩神的赐予成为美国家庭的传统。中国人对感恩也有着非常深的理解。只不过现在的人们对传统文化模糊了,开始不理解古人的作法了。比如,按照古代的习俗,父母过世后要守孝三年,有人认为是迂腐,却不知是一种中国式感恩的体现。
笛是最古老的吹奏乐器之一,它历史悠久,在黄帝时期的乐官伶伦曾以竹子作笛吹奏,是目前在文献上发现最早的纪录。
那段歌舞升平的日子──宋朝的乐舞(2)
宋高宗于名堂祭祀天地开始用乐,此时南宋已定都临安府。临安府海外贸易兴盛,遍及五十余国,为当时世界第一大贸易城市,城内各国游客来往不绝,酒肆茶楼、艺场、教坊、夜市兴盛空前,比起北宋时期的汴京城有过之而无不及,这时音乐形式主要已流传于民间,说唱艺人张五牛创“唱赚” 形式的歌曲风靡了整个大江南北。
那段歌舞升平的日子──宋朝的乐舞(1)
北宋时期,在大唐盛世之后历经五代十国的纷乱局势,唐代的乐舞已几乎失传,所以宋朝建立后,宋太祖赵匡胤即位后立即恢复太常、鼓吹两署音乐专职机构,并置教坊修正五代的靡乱之音,文舞为《文德》之舞,武舞为《武功》之舞,以十二安为官方乐章,以取“治世之音安以乐”之意,象征着宋朝崇儒尚文之风。
清朝乾隆、嘉庆时代朝中权贵盛行下围棋,因此四方擅长棋艺的人都聚集到京城,当时的著名棋手中以海宁的范西屏最为杰出。观阵的人根据他的棋局撰成图谱,名字叫《四子谱》,也就是今天所说的《桃花泉》棋谱。这其中还有一段天理报应的往事。
《群书治要》铸盛唐典范 日本王室钦仰
中日文化交流《群书治要》名传日本影响深远。唐太宗令集《群书治要》博采六经、历代诸子百家著作,“务乎政术,存乎劝戒”。贞观之治,彰明先王之治,发扬光大。可惜宋代以后此书在中国却不得见了。反而是日本从九世纪以来,日本的天皇珍视此中国的治世宝典,幕府、藩主几度校刻传世。在中国散失千年的《群书治要》如何重现中土呢?
香道、熏香、合香,有不下于音乐的作曲那样的严谨的理论体系及操作规则,香方只是其中小小的一部分。