文化漫谈

香道、熏香、合香,有不下于音乐的作曲那样的严谨的理论体系及操作规则,香方只是其中小小的一部分。
亡佚千年宝典《群书治要》从日返中土(上)
奉唐太宗之命,以“务乎政术,存乎劝戒”为宗旨,治世宝典《群书治要》于大唐贞观五年(631年)编辑成书,而中国宋代和明代的儒家学者,没有一个提到此书,在中国散失千年。亡佚千年《群书治要》重现中土,来源于1786年日本天明六年重印本,这一段流传的历史…
植物的天然香气及香料(如沉香、檀香等)燃烧后所产生的香气及烟是有能量的,这一点毋庸置疑;当然植物的香气能量有对人身体有益的正能量,也有对人身体不利的负能量。能量按一定的方式或规律去排列组合,形成的能量场才有可能对人身体有益。
近日,河南出土一把2,300多年前的宝剑,出鞘瞬间寒光毕现。
香材有千百种,如果把香材(如沉香、檀香、降真香、龙涎香等)比喻成军队中的士兵,那么您研究一种或几种香材一辈子,永远成不了真正的大师而当您从物种的阴阳属性开始研究,您会发现开启了一扇崭新的大门,门外是一片更广阔的天地。
如何让万物中阴阳的因素在相生相克中达到和谐呢?老子还说:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静[1],静曰复命。(《道德经•第十六章》)”这段话的字面意思是:“物种繁多,都应该回归其本源。回归其本源的过程称为净化,净化过后便是生命的归位和新的开始。”
【拂尘集】从礼教、宗族看古代女权
有关古代女权问题,自民国始就是一个热议话题。尤为一些以反传统为先进的学者所批判,甚至著书论说古代女子之生活如何水深火热。而其所归咎者盖有两端,一为儒家礼教,一为宗族制度。
明代侯方城《壮悔堂文集》记载了一则明代名戏班兴化班和华林班的主角竞艺的故事。南京富商请了这两个当时最有名的戏班同时搬演《鸣凤记》,事后三年,败部的兴化班马锦请求二度演出。马锦如何败部复活?可谓卧薪尝胆…
也就是香材分阴阳是第一步,运用“五”数来调配合香是第二步。第三步即“启灵”。
用燃烧的方式熏香,香气随烟而生,随烟而流转,好的香不仅能飘到很远的地方。它还能穿越我们这个空间到另外的空间去,所以自古以来都有这样的传说,“香是沟通神灵的桥梁”。
墨的故事:地球造型墨
几乎在所有谈墨的书里,讲到胡开文时都会提及这锭墨,把它当成招牌商品来看待。主因是,它是第一个以地球为造型的墨,再加上它曾参加国内外的大展并获奖,为制墨业及国家增光!
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”在中华五千年的历史长河中,无数历史人物和传奇故事流传至今,一直成为美谈。那些人,那些事,您还记得多少呢?他们在您心目中留下了怎样的记忆?
玛雅日历极似中国皇历 隐含属相及五行
两份历史学的研究认为,玛雅和中国传统历法存在太多的相似之处,有属相、五行等概念,很可能玛雅和中国传统文化有一个共同的来源。
儒释道三教是构成中华传统文化的三大体系。现如今人们对儒学的涉及远多于释道二家。这种现象,固然相当程度上说明在历史渐行渐远的当下,儒家的道德学问依然受到人们的推崇。而有时,人们对儒教的倾心则是出于一种误解。那就是在无神论作用下神学渐成非主流的当下,儒教往往被误认为非关神学,不类释道,从而更加所谓有“贴近现实”。
南宋与金议和前后,日本大臣平清盛逐渐掌握权力,成为朝廷重臣。此时日本市场商品日益增多,产品也精益求精,商业更趋发达。商品经济的发展必然导致货币的发行,但是当时日本铸造的铜币质量低劣,因此急需进口货币。宋朝的钱币成为日本最急需的商品。
两宋与日本的关系虽然不复唐朝那般亲密,中日之间正式使臣往来并不多,但双方仍通过僧人、商人的往来,保持着一定的联系。在文化方面,北宋时期,日本仍在消化大唐王朝的文化,对中国新的文化吸收较少。不过,到了南宋时期,日本又大量向中国文化学习,同时向中国传播日本文化,其主要的媒介是两国的僧人。
尼泊尔喜马拉雅山区 藏传佛教遗产正获重生
在尼泊尔偏远地区上木斯塘(Upper Mustang)的中心,一批艺术家正致力修复古代寺院壁画、保存传统藏传佛教文化。这座坐落于青藏高原高处的佛教王国,幸而躲过了邻国“文革”的摧残,直到1992年才对外界开放,这一区域内留存的壁画、经卷和石窟壁画提供了了解早期佛教的难得窗口。如今,次旺吉美是辛苦劳作维护其独特文化遗产的众多艺术家之一。
墨的故事:张遇──桐油烟制墨
桐油胜出因素是它的产量大、取得成本低,所制出烟的黑亮度又好。而用桐油烟来制墨最成功最出名的,乃是北宋人张遇。
清代史玉函在其编纂的《德育古鉴》中收录了一个明朝罗桢在〈净意说〉中讲述的真实故事。故事的主人公俞都,明朝的善人,晚年改过净心,由行转境,终得善报。 明朝嘉靖年间,在江西有一人,姓俞名都,字良臣。读私塾时与十多个人创办了一个叫文昌社的社...
墨的故事:松烟、好胶加鸡蛋 捣三万次
就是这种在皇帝面前也敢表态的自负,再加上他显赫高官的身份和超群的技艺,才终于有人正视制墨,而把他的制墨方法留下一些记录。
【文史】北宋易学大师邵雍的道德学问
邵雍从物理性命学的研究中,体悟到人的立身处世、言谈举止都必须遵循天理,达到“内圣”。因此,邵雍先生一生都非常注重自己道德品质的修养。
天下第一行书:王羲之《兰亭序》
《兰亭集序》,又称《兰亭序》,是“书圣”王羲之的作品,素有“天下第一行书”的美誉。
【文史】蔡伦与造纸术(下)
蔡伦的造纸术是近代木浆制纸的先声,为造纸业的发展开辟广阔的途径。现代造纸技术发达,以机器代替人工,但造纸的基本原理、工序和所用的原料与蔡伦在1900年前的造纸术基本相似,没有太大的变化。
【文史】蔡伦与造纸术(上)
汉代对人类文明的影响极为深远的一项成就就是造纸术。直到今天,纸依然是日常使用的书写材料,是为数不多的使用了近两千年而没有被淘汰的伟大发明。
真正的“善”也是如此,不论身居陋巷,还是锦衣玉食,都能不改其志,不变其心,不因自身的处境和对方的身份而动摇,这样的善心,自然经得住试探,配得上嘉赏。
一把骨笛,一把将人类音乐史往前推进了8-9千年,甚达上万年。中国河南省漯河市武阳县贾湖村遗址出土的骨笛经过了八千多年的掩埋竟然还能吹出民歌曲调,声音清乐嘹亮。骨笛之作技艺精湛、音高表现完美出色连专家都堪不破破绽,更是个惊世纪录。
【文史】大唐气象恢宏 影响日本科学习俗
唐代自然科学也同样取得了辉煌的成就,如天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度;药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书;公元868年,中国《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲⋯⋯而这些成就大多传入日本并为其吸收。
古代中国高度发达的文明对世界的影响,绝不限于印刷术、指南针、火药、造纸术这四大发明,还有包括被称为“中国鞋”的马镫等其它发明、文化等。
【文史】大唐文化影响日本文学艺术(下)
除了文字、经史方面的影响,唐朝辉煌的文学艺术亦推动了日本文学艺术的发展。
为了使大唐之风广传,培养更多的相关人才,日本朝廷亦仿效唐朝,建立了各级学校,广泛传授汉学。