周厉王非常重利，不听忠臣劝谏，宠信同样重利的荣公。周厉王奢侈傲慢，暴虐残忍，当时国都的百姓纷纷议论国君的不足。周厉王就请来卫巫，监察百姓，一旦有谁议论国君就杀掉谁，过了几年百姓都不敢说话了，走在路上互相使眼色来表达自己的意思。
2015年3月13日 12:23 AM 文化漫谈
古人云：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，惩恶扬善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备。
2015年3月8日 12:45 AM 
三皇五帝、夏商周是中华文化奠基、发展的时期，其间涌现了上古时重德行善的淳朴民风，也出现了无道失德的败乱之像。漫漫数千载悠悠而过，回首这段中华文化的奠基阶段，有很多值得我们借鉴的历史故事。
2015年3月6日 12:26 AM 自古以来，能戒色者必得福......
2015年3月5日 11:49 AM 
明朝宣德年间（ 1426-1435年），出了个清官况钟。况钟字伯律，江西靖安人。他先是在尚书吕震手下做事，吕尚书对他的才能感到惊讶。后来在吕尚书的推荐下，做过主事、郎中等官职，最后当了苏州知府。
2015年3月3日 11:00 AM 
往今来，有许多关于运用意念做事的记载。像用意念将勺子柄折弯、用意念搬运物体、用意念与植物沟通等，无一不是说运用意念做事是一种特异功能。但是，这种功能可不是任何人都具有。
2015年3月1日 11:52 PM 
宋时期的赵雄生来朴实厚道，但读书识字却不够聪明，说话也不伶俐，先生讲的典故，他很多都记不住，只牢牢记住先生讲的一个故事，说王曾的父亲一生敬重字纸，积德行善，一天梦见孔圣人对他说：“汝一生敬重字纸，积德行善，阴功浩大，当赐汝一贵子，大汝门户。”果然生出王曾，中了三元。
2015年2月27日 12:34 AM 
善恶有报，无论人相信与否都要受其制约。然而上天好生，所谓行善获福，为恶得祸，也是惩恶劝善的用意，劝人不要行恶，以免遭受恶报，要早种善因，及时行善，才能得到永远随身受用不尽的福分；改过迁善，也会使命运转好，切莫错失良机，悔之晚矣。
2015年2月23日 12:50 AM 
严延年是西汉时代最有名的酷吏，在他出任河南太守时，维持地方治安靠的是严刑峻法，据记载严延年过分精明强干且独断专行，擅写狱词。他写的狱词往往让专业人士也找不出破绽，他办事效率神速。可悲的是他这些才能不是救人，而是为了杀人。
2015年2月14日 12:19 AM 
“小不忍则乱大谋”出自孔子的《论语．卫灵公》篇中：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是说，小事不忍耐就会坏了大事。能够忍辱是一种韬晦、涵养、胸襟开阔和目光长远的象征。勾践忍辱得以复国，韩信忍辱而成就大业。
2015年2月8日 12:38 AM 
中国是世界上信史最长、最完整的国家，中国人可根据历史来判断现实。唐代著名史官刘知几在《史通》中说：“盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。”也就是说，历史是用来记录功绩、纠正过失，分清善恶、辨别好坏的。因此，这就要求做史官的人必须做到秉笔直书、如实记录。
2015年2月7日 1:01 AM 
们常说中华文化博大精深，体现在文字上都是有着很深刻的内涵。现在谈两个成语“闻过则喜”和“文过饰非”。前一个“闻”是听闻的闻，后一个“文”则是文章的文。这两个词所表达的是面对自身错误的两种截然不同的态度。
2015年2月1日 1:03 AM 
湖南安化人陶澍在清朝嘉庆、道光年间曾任两江总督。他的夫人右手背上有一赘疣肿起，有人问起原故，夫人就皱着眉头说：“我出身寒微，小时候经常干活，这手就是被磨柄弄伤的。”
2015年1月28日 1:12 AM 
上篇谈到三皇、五帝他们的境界和各自所具有的特点，以及他们是如何治理人民。五帝之后要说到“王”，同时再看看皇、帝、王除了这种称谓上的演变，其内涵上又有怎样的变迁。
2015年1月24日 1:06 AM 
