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文化漫谈

《论语》说（77）：孔子之道，仅仅忠恕而已吗？
《论语》说（77）：孔子之道，仅仅忠恕而已吗？
就颜回而言，悟道极深，其曾喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《子罕》）
2025年6月26日 8:28 AM
辛劳十余年 老仆扶养辞世主子三女长大 未曾一睹芳容
辛劳十余年 老仆扶养辞世主子三女长大 未曾一睹芳容
徂徕先生石守道为义仆赵延嗣写传，以激励世人忠义之气，而他本人在死后，其家人也得到回报，他的正直气节也得以回报在他儿子身上。可见人间无私的义气得到上天的肯定。
2025年6月24日 9:48 PM
大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（下）
大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（下）
颜真卿淳厚笃实，刚正磊落，从不阿谀权贵，屈意媚上。字如其人，其书法也方正敦厚，沉着雄浑，骨力遒劲而气概凛然，犹如恢宏的盛唐气象，与他忠烈悲壮的一生契合，是书法美与人格美结合的典范。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。
2025年6月22日 9:25 AM
大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（上）
大唐翰墨端严遒美 笔走龙蛇奔放飘逸（上）
大唐是诗歌的国度，也是书家辈出、众派纷呈的书法巅峰时代。后人把颜真卿和柳公权的书法并称为“颜柳”， 有“颜筋柳骨”之说，其规范性，已成为千百年来人们学习书法的启蒙典范和楷模。
2025年6月18日 9:20 AM
《论语》说（76）：不患无位，患所以立
《论语》说（76）：不患无位，患所以立
当然，孔子并不主张默默无闻，他教的是求仁行道经世之实学。对学生的要求，不避位，亦不汲汲于求位。换句话说，孔子主张把名位看得很淡，重在追求实际的修养和学识。孔子亦曾说过，“古之学者为己（为提升自己），今之学者为人（为显示于人）。”
2025年6月15日 8:25 AM
当熬粥度日都成奢求时 苏东坡是怎样走过来的？
当熬粥度日都成奢求时 苏东坡是怎样走过来的？
乌台诗案后苏东坡的后半生接二连三受到贬谪，从黄州、惠州以至天涯海角的儋州。从苏东坡二段笔记中，看他从人生低谷腾越、升华的心态与自我省思的精神。东坡也有过不少先知梦的遭遇，梦非梦，预示了东坡的命中注定？
2025年6月13日 10:23 PM
《论语》说（75）：礼让为国
《论语》说（75）：礼让为国
没有规矩不成方圆，礼就是那个规矩。但礼的另一面，又讲究一个“让”字。“让者，礼之实也”（朱熹语）。俗话说，得理也要让人三分，不要得理不饶人，很智慧的。
2025年6月8日 8:25 AM
没有皇帝架子的汉文帝怎样开启文景盛世？
没有皇帝架子的汉文帝怎样开启文景盛世？
汉文帝是中国历史上著名的仁孝之君，他在位期间开创了“文景之治”的盛世局面。汉文帝带给国家与人民之福与他“无为”、“无执”没有皇帝架子的修养大有关系。本文几则汉文帝的小故事自然流露其仁德之一二。
2025年6月7日 5:37 PM
神话的重要性——为何我们应懂得这一点
神话的重要性——为何我们应懂得这一点
神话提出的某些真理是普世的，甚至是永恒的，并且在每个时代都会重现——包括我们这个时代。
2025年6月6日 7:19 PM
东坡先生的笑话照妖镜
东坡先生的笑话照妖镜
苏东坡（苏轼）以才情盖世和旷达幽默著称，不仅诗词文章脍炙人口，也留下了一些带有戏谑趣味的作品，《四库全书‧子部》“杂家类”中就收录了他的笑话《艾子杂谈》。他的笑话面向很多元，在笑点的背后富有以笑讽世的智慧、醒世的哲理。以下是几则白话改写的艾子笑谈。
2025年6月1日 2:26 PM
《论语》说（74）：政府不能利字当头
《论语》说（74）：政府不能利字当头
“放于利而行，多怨。”大多翻译为“一个人如果依据个人利益而行动，那一定会招致很多的怨恨。”钱穆从另一角度翻译道：“一切依照着利的目的来行事，自己心上便易多生怨恨。”这两种理解不是对立的，而是互补的。
2025年6月1日 8:16 AM
《论语》说（73）：君子、小人何以区别？
《论语》说（73）：君子、小人何以区别？
从本章的君子小人之别，到三国的“求田问舍”典故，可见中华文化中道德的至上性，与对君子人格的追求。
2025年5月25日 8:10 AM
东坡的一面哈哈镜 笑话人生
东坡的一面哈哈镜 笑话人生
《艾子杂说》是一本古代笑话集，收录在《四库全书‧子部》杂家类的杂纂中，旧题撰写者是苏轼（东坡先生）。书中苏东坡自称“艾子”，以嘻笑诙谐风趣的叙述风格，假托古事说笑，有如一面警世的哈哈镜，意味深长！
2025年5月23日 11:11 AM
《论语》说（72）：道义超越国家利益
《论语》说（72）：道义超越国家利益
在弦高眼里，即使是国家利益也不能凌驾于道义之上，如果他凭着欺诈立的功而接受赏赐，是为国民树立了一个坏榜样，因而他要把自己像个罪人似的流放了。
2025年5月18日 9:28 AM
东坡笑话：尧的“富贵”要送人 为何对方不要？
东坡笑话：尧的“富贵”要送人 为何对方不要？
帝尧时代高士许由的行谊受到庄子、《高士传》编者的推崇。宋代的大文豪苏东坡本这段历史改写了一则“笑话”，他又是怎样笑看许由拒绝越俎代庖的心迹呢？东坡从转让“富贵”为题，将古人幽了一默，一起来看看。
2025年5月16日 6:35 PM
《论语》说（71）：切勿以恶衣恶食为耻
《论语》说（71）：切勿以恶衣恶食为耻
求学于孔子的人很多，这些人大多是士，要求仕途的。“但孔子之教，在使学者由明道而行道，不在使学者求仕而得仕。若学者由此得仕，亦将藉仕以行道，非为谋个人生活之安富尊荣而求仕。故来学于孔子之门者，孔子必先教其志于道，即是以道存心。”
2025年5月11日 9:28 AM
《论语》说（70）：朝闻道，夕死可矣
《论语》说（70）：朝闻道，夕死可矣
朱熹注解本章：道者，事物当然之理。苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。朝夕，所以甚言其时之近。程子曰：“言人不可以不知道，苟得闻道，虽死可也。”又曰：“皆实理也，人知而信者为难。死生亦大矣！非诚有所得，岂以夕死为可乎？”
2025年5月4日 9:09 AM
《论语》说（69）：观过知仁
《论语》说（69）：观过知仁
明朝张居正说：此可见取人者，固不可以无过而苛求，亦不可以有过而轻弃也。是道也，在人君尤所当知，盖人材识有短长，气质有纯驳。自非上圣大贤，孰能无过，顾其立心何如耳。
2025年4月27日 8:27 AM
古代笑林：装懂害惨自己 假书生笑话闹大了
古代笑林：装懂害惨自己 假书生笑话闹大了
笑话人人爱，古人和今人说的笑话可有合拍之处，或是笑点异曲同工？一起来看一则出自东汉邯郸淳《笑林》的古代笑话：谁杀了陈佗？
2025年4月22日 8:42 PM
《论语》说（68）：我能一日用力于仁吗？
《论语》说（68）：我能一日用力于仁吗？
此章孔子深叹世人不知所以为仁之方。为仁之方，主要在己心之好恶。己心真能好仁恶不仁，则当其好恶之一顷，而此心已达于仁矣，焉有力不足之患？常人虽知重仁道，而多自诿为力不足，此乃误为仁道在外．不知即在己心之好恶。
2025年4月20日 8:25 AM
传了二千年的笑话 学螳螂捕蝉犯官司 受骗结局反倒好？
传了二千年的笑话 学螳螂捕蝉犯官司 受骗结局反倒好？
幽默风趣今人爱，古人也爱。以下是近两千年前的笑话，出于邯郸淳（约132—221，东汉末到三国时代）编辑的《笑林》。古人的笑谈说了些什么？晶莹闪亮的光彩是什么呢？
2025年4月15日 9:20 AM
《论语》说（67）：无终食之间违仁
《论语》说（67）：无终食之间违仁
这是儒家心性修炼之关键处。某种角度讲，这也是孔门教人勇敢的地方——直面人生。不管人生道路是通途还是布满荆棘，都在其中成就自己。
2025年4月13日 8:14 AM
他的为“盗”之道 让他致富且平安无事！
他的为“盗”之道 让他致富且平安无事！
齐国有个姓国的人，因“盗”发家致富，宋国有个穷人向氏跟国氏请教秘诀，却因“盗”而遭殃入狱。他们两人的“盗”术为何有这般天壤之别呢？
2025年4月8日 9:46 PM
组图：天子的礼物有哪些 台故宫特展揭秘
组图：天子的礼物有哪些 台故宫特展揭秘
台湾国立故宫博物院推出“赏赐有礼—清代文献中的天子礼物”特展，展期至至6月8日。
2025年4月8日 4:43 PM
《论语》说（66）：怎样做到“无恶”？
《论语》说（66）：怎样做到“无恶”？
一个“志于仁”的人，不可能有意去做坏事。当然，他在修养仁德的过程中，也可能甚至是不可避免的，犯过错误，做过错事，但他心里是明白的，是愿意改正的，最终会做一个好人的。宋儒说，“苟志于仁，未必无过举也，然而为恶则无矣。”
2025年4月6日 8:28 AM
苏东坡逢寒食清明的“先知梦”与生死故事
苏东坡逢寒食清明的“先知梦”与生死故事
从宋朝到明清，清明和寒食常常合为一谈，代代欢歌与悲语的记忆在此时空延展，生死交织的特殊时空在此时交叙。苏东坡（苏轼）有言：“人生唯寒食、重九，慎不可虚掷，四时之变，无如此节者”。东坡的跌宕人生烙在寒食、清明节中的有哪些令他难忘的生命脚印呢？让我们从他的诗集中寻去。
2025年4月4日 8:43 AM
清明与寒食怎么合为一体的？古人清明节俗哪个最有意思？
清明与寒食怎么合为一体的？古人清明节俗哪个最有意思？
清明节和寒食节这两个节日在古代经常被放在一起讨论，也一起过，那它们的共通点和区别都有哪些呢？还有很多人都不知道这两个节日的起源是什么，除了扫墓之外还有什么别的习俗，那今天咱们就把这些问题一次都弄明白。
2025年4月3日 9:39 AM
测量 载人 传讯 保健——古代的风筝 你想不到的用途
测量 载人 传讯 保健——古代的风筝 你想不到的用途
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”（清代高鼎《村居》）微风和纸鸢是春日里的绝配，它有唤起人们儿时记忆的特殊能力。可您知道吗，风筝其实已经有二千四百年的历史了，它一开始可不是供人消遣的玩具。今天，就让我们来聊一聊风筝的历史。
2025年4月1日 10:49 AM
《论语》说（65）：能好人、能恶人，谁做得到？
《论语》说（65）：能好人、能恶人，谁做得到？
年少时看过一副对联，一下就记住了。对联说：“不生事、不怕事，自然无事；能爱人，能恶人，方是正人。”而这下联就出自于《论语》本章。不过，“唯仁者能好人能恶人”这九个字，仔细琢磨，内涵极深，令人感慨。
2025年3月30日 9:09 AM
鸽子在纽约：城市象征与移民文化的缩影
鸽子在纽约：城市象征与移民文化的缩影
一只巨型鸽子雕塑去年10月起现身纽约曼哈顿的高线公园（High Line），约16英尺（4.9米）高。创作这件艺术品的艺术家Iván Argote认为鸽子是纽约的标志动物之一。另一角度看，鸽子其实是多年前从欧洲移居到美国的“移民”，也从另一角度讲述了纽约的移民历史。无处不在的鸽子，见证着这座城市的过去与现在。
2025年3月22日 11:03 AM
归途上的生命礼赞：杨硕芗与她跨越世纪的家族传奇（下）
归途上的生命礼赞：杨硕芗与她跨越世纪的家族传奇（下）
学习历史——摆脱“当下”与“自我”的束缚
学习历史——摆脱“当下”与“自我”的束缚
水清无鱼，人察无徒：宽容才有生命力
水清无鱼，人察无徒：宽容才有生命力
一个美国女人的中国情——赛珍珠和江青的战斗
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往古来今 春上村树樱花情事
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赫拉克勒斯与克里特公牛：未受控力量之重担
赫拉克勒斯与克里特公牛：未受控力量之重担