文化漫谈

文品如人品,只有忧国忧民的人才能写出千古流芳的文字,文品之渊源在于道德学养之纯正,诗文必承载至道,才能达到最佳的弘道效果。
私改宿命 禄损运衰
“人的命,天注定”,“善恶终有报”,这些老人们经常讲的话,现在很少有人相信了。很多人为了改变命运不择手段,其结果如何呢?唐代牛儒僧在其《玄怪录》中记述的李岳州的故事,也许可以给我们些启发。
母仪天下的贤后(三)
长孙皇后,隋右骁卫将军晟之女。八岁丧父,由舅父高士廉抚养,十三岁嫁李世民,李世民即位十三天即册封为皇后。在后位时,善于借古喻今,匡正李世民为政的失误,并保护忠正得力的大臣。
中国是世界上信史最长、最完整的国家,中国人可根据历史来判断现实。唐代史官刘知几说:“盖史之为用也,记功司过,彰善瘅恶,得失一朝,荣辱千载”(《史 通》),也就是说,历史是用来记录功绩、纠正过失,分清善恶、辨别好坏。那么这就要求做史官的人,必须做到如实记录。
中国画是具有悠久历史和优良传统的民族绘画,在世界美术领域中自成独特体系,以表现题材划分有人物、山水、花鸟三科;按表现手法来看有工笔、写意、兼工带写之别。
《西游记》中唐僧师徒取经的故事脍炙人口,玄奘是历尽艰辛,远足数万里,前后十九年载誉归来。
母仪天下的贤后(二)
马明德皇后的父亲是东汉著名的伏波将军马援。因辅助汉光武帝刘秀平定天下战功卓著,但也因为得罪权贵光武帝刘秀的女婿梁松,遭其陷害。马援年仅十岁的三女儿(即马明德皇后)担负起治理家务的重任,她不仅能独立处理家中大小事务,而且在与其他家族交往时也能如成年人一样从容应对。
清心为治本 直道是身谋
包拯,字希仁,北宋时安徽庐州人,他自幼学习经史,仰慕古代圣贤所为,有“报国安民”之志。先后任开封知府、监察御史、枢密副使等职,“性峭直,立朝刚毅”,一生为民请命,是百姓心目中的“包青天”,堪称中国历史上的清官典范。
洋和尚的稀奇事
东晋太元十二年,从外国来了一个和尚。这个洋和尚十分了得,他不仅能够吞刀吐火,还能够从口中吐出珠宝金银等宝贝来。
李思训画鱼和张与材画龙
唐代书画家李思训是唐朝宗室。他的画作都极为超绝,善画佛道、山水、楼阁、花木、鸟兽,除了取材实景,多描绘富丽堂皇的宫殿楼阁和奇异秀丽的山川,还结合神仙题材,创造出一种理想的山水画境界,即所谓“时靓神仙之事,合然岩岭之幽”。《唐朝名画录》称他为“国朝山水第一”。
宋太宗赵光义谋害兄长宋太祖赵匡胤,篡夺皇位,多行不义,遗害后世,子孙两次绝后,还落得整个皇族沦为金国奴隶的奇耻大辱。与之鲜明对比的是北宋名臣范仲淹,他一生都在为国分忧造福百姓,不惜四次被贬。范仲淹清苦一生,却后世兴旺,福贵八代,其中的奥妙在哪里呢?
佛像圣像在流泪 警示逃生路
(shown)近年,尤其1999年以来,世界各地都发生了大量的神佛雕像流泪,甚至流血的神迹。根据历史圣像流泪的记载,无一例外,都是在预示着某种不祥或灾难即将发生,是神在警醒人们,赶快寻找一条安全逃生的道路……
(shown)不同的天象对应着不同的地象,而不同的地象又对应着人体不同的脉络运转。而这之间起核心和驱动作用的,就是人类的道德。当道德不够而流通恶业时,就会带来灾难,出现天灾人祸。
中华传统美德之——忠孝节义(2)
“夫孝,德之本也。”(《孝经.开宗明义》)“孝”字汉字构成,上为老、下为子,意为子能承其亲,并能顺其意。孝的观念源远流长,殷商甲骨文中就已出现“孝” 字。
纪晓岚对测字术的体认
“亥”字以“二”为字首,以“六”为字身,这是拆字法的初始。汉代的图谶,大多是点点画画。宋代谢石等人,才专门用此卜筮之术,往往有奇异的灵验。
因果不虚 报应昭彰(下)
这是发生在明代年间的事。吴庸言少年时一表人才,又有见识,一位相士见后告诉他:“你骨骼匀称,是可以享受五福的人,应当多做善事,来迎受上天对你的庇荫。”随后又指他的心说:“只怕这里作怪,难以保证你不学坏,望你能自戒。”
中华龙脉之《河图》、《洛书》(中)
(shown)伏羲氏怀大德,负天命于人世,所以在神的授意下,得到《河图》,从而悟破了天地人之奥秘,传下八卦太极。而孔子终其一生求见《河图》、《洛书》而不得,这也是天意的安排,否则儒家就不能独成一家承传至今。
中华文化智慧之——神传汉字(4)
《说苑》云:“天地动而万物变化”,所以动与变之间有着密切的因果关系,动则变。其于时空经纬之间有着广阔而深邃的内涵,正因为宇宙中有着错综复杂的变化,天地万物方得以呈现。日月运行,在天成就日月星辰昼夜晦暝的变化,在地成就山川河域动植高下的气象。
中华传统美德之——忠孝节义(1)
孝节义是中华民族的传统美德,也是传统四字道德准则。忠、孝是中国古代社会道德的价值观,与做人应坚守的“节”,与人类应遵循之行为标准“义”一起,成为主流社会观念文化。
孔子对传统文化的承传与弘扬(上)
孔子是春秋时期的思想家、教育家,儒家思想的创始人。他集华夏上古文化之大成,一生从事传道、授业、解惑,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。
因果不虚 报应昭彰(上)
果规律是宇宙的法则,天经地义。其实人无论做了什么都有报应,古语云“善因善报,恶因恶报”,天理在制约一切,人的所作所为、一思一念神明都在监察着,每个人都要为自己的言行负责。
中华文化智慧之——神传汉字(3)
智,从日从知。知谓通晓事理,通晓天地之道、深明人世之理为智,也就是知。其本义作“智知也,无所不知也”,即智慧之称。
中华易理术数的开源是《河图》、《洛书》,然而现在留传下来的那两张简单的点阵图,对现代人而言,晦涩难懂,让人研究不透。如能洞悉其渊源与传承脉络,依循中华文化的脉络,便能领会中华文化的内涵。
中华文化智慧之——神传汉字(2)
与“国语罗马字”(简称“国罗”)运动南北相映的是“北方话拉丁化新文字”(简称“北拉”)运动。发起者是1920年代旅苏的中共党员瞿秋白、吴玉章、林伯渠、肖三、王湘宝(刘长胜)等人。
汉代名医:张仲景
张机(约公元148~219年),字仲景,南阳涅阳(今河南省南阳市)人,东汉末年著名医家。张仲景着《伤寒杂病论》传世,该书被后世人称为“活人之书”、“方书之祖”,而他本人则被历代医家尊为“医圣”。
状元无时可得
代,金陵有一位和尚,嗜酒装疯,人们叫他疯和尚。他时常预言人的祸福,事后验证,奇准无比。人们都非常佩服他,请他预测吉凶的人很多。
万物源于水,水拥有着多项特殊能力。水与人类的生命竟如此的雷同......
中华文化智慧之——神传汉字(1)
中华汉字是神传文字,是中华传统文化和民族精神的重要载体。古人造字时,把自己的道德标准也融入了构字之中,“字小乾坤大”,反映出古人的正统信仰、道德至上、天人合一思想。一个方块字,就是一方天地,汉字的形像呈现着宇宙乾坤的万象纷呈、蕴含着造化的神秀灵气。
中华文化智慧之——“天人感应”(下)
对于灾异,历朝历代都非常重视,朝廷专门有钦天监这样的机构来监测天象、地震等,有关人员要收集相关情报,提出建议上报皇帝。一旦出现灾情,皇帝要发表“罪己诏”,反省自己是否失德,要避殿、减膳、罪己、求言等,以补过失;地方官要去忏悔,分析发生灾害与人心的因果关系。