文化漫谈

中医大夫说年菜
年是中华民族在中国神传文化中按照万年历而来,除旧迎新,祭祀祖先。这半个月也是这个民族最隆重、最聚会喜庆和具特色的美食日子。
皇帝与京城小吏
汉光武帝刘秀召董宣任洛阳令。当时湖阳公主(光武帝的姐姐)的奴仆杀了人,因为躲在公主府,官吏无法抓捕。等到公主外出时,该奴仆陪乘。董宣就在夏门亭等候,等公主的车辇走过来,董宣勒住马迫使车子停下来,用刀画地,大声斥责公主的过错,喝令该奴仆下车,当场杀了他。
旷,字子野,冀州南和(今河北省南部)人,他是春秋时期晋国著名的音乐家(当时地位最高的音乐家名字前常冠以“师”字)。史书上没有记述师旷出生的具体时间,据估计,师旷应该主要生活于晋悼公、晋平公执政时期,即公元前572-公元前532年。
古人悔过自新故事(四)
B>四)德修命转
(shown)成书在春秋战国时期的《黄帝内经》是中国著名的医书,书中记载了古人对于疾病的认识与医治手段。这期让我们透过介绍古代大夫的治病工具,一窥古人的治病哲学。
姜诗夫妻大孝
汉人姜诗的妻子,是同郡人庞盛的女儿。姜诗侍奉母亲十分孝顺,妻子侍奉孝顺婆婆尤其专心。母亲喜欢喝江里的水,而江水距住处有六七里,妻子经常逆流取水。后来遇上大风,妻子没能及时回来,母亲口渴,姜诗责备妻子,打发她回娘家。
中华“茶圣”——陆羽
陆羽(公元733-804年),字鸿渐;一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,唐复州竟陵郡 (今湖北省天门县) 人。陆羽精于茶道,以着世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世,因被后人称为“茶圣”。
古人悔过自新故事(三)
北宋的寇准原籍山西,出身于书香门第。他出生后不久,父亲就去世了,因此家境清贫,全靠母亲织布度日。寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书,督导寇准苦学成材。
叶天士开给土财主的药引子
桂,字天士,号香岩,江苏吴县人,生活于康熙六年至乾隆十一年,清代温病大家,其医学善汲取众人之长,诊治疗效非常的好,有“天医星”、“国医手”之称。
科学佐证上帝造人
(shown)人类一直在探索有关生命起源的证据。近日,一项最新科学研究发现,地球上的所有生命也许都来自于黏土。这一研究成了中西方神话故事所说的神用“泥土造人”的科学佐证。
世界之都──纽约,经历了两年多饱受风寒的岁月,这也许是我人生中难以躲避的一个大劫。每个星期工作七天,每天工作十多个小时,食无定时,睡眠严重不足,每天昏昏沉沉。做出了一点小成绩,都是别人的功劳;忙乱中出了差错,全部是自己的责任。然而,当我熬过了这段经历,回头看看那些折磨人的痛苦其实什么都不是,反而为我积蓄了更为广泛、深刻的写作素材。曾经有一位哲人这样对我说:“大磨难造就大英才,大风雨成就大风流,大悲欢书写大人生。”
正直不欺 高中状元
承恩是常熟人,他的弟弟孙旸于丁酉年乡试中举,后来因犯罪被放逐边疆。
中华“酒圣”——杜康
杜康,在中国古籍如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书中都有过记载,证明确有其人。但是,杜康生卒于何时,却历来众说纷纭,莫衷一是。有谓之黄帝时人(约公元前2600多年);有谓之夏禹时人(约公元前2100多年);有谓之周朝时人或东周时人(约公元前1000多年--前256年);还有谓之汉朝时人(公元前206年--公元219年)。到底是什么时代的人,至今不详。所以宋朝人高承在《事物纪元》一书中带着疑惑的口气说:“不知杜康何世人也,而古今多言其始造酒也。”而且,杜康是个什么人也从无定论。《说文解字》一书中说:“少康,杜康也。”少康是夏禹的儿子启建立的夏朝的第五世君主。西晋人张华撰《博物志》一书认为杜康是汉朝时候的酒泉太守,民间传说他是一个手艺高超的酿酒师。
古人悔过自新故事(二)
马周,唐朝时清河茌平(今山东茌平)人,年幼时失去父母,家境贫寒,但他十分好学,精通《诗经》、《左传》等。他任博州助教后,时常喝酒,事情治理得不好,被人责备后便拂袖而去。从此更加沉湎于饮酒,不务正事。
子不语
孔子绝口不谈关于怪异、暴力、悖乱、神鬼等事,那孔子是不信这世界有鬼神吗?
异人驱蝇谈治民
清代江苏戏曲家沈起凤先生曾在他写的《谐铎》一书中记载了这样一件事:
人生在世 忠信为旨
东晋大将军王敦死后,王应想投奔江州的王彬,王含想投奔荆州的王舒。王含问王应说:“大将军平时与王彬关系怎么样,你为何要投奔他?”王应说:“正因如此,我才投奔他。王彬在我们强盛时,能够和我们和平相处,但不奉承迎合我们。当我们身处逆境时,他们必有同情之心。而荆州王舒只会见机行事,做表面文章,这种人行事,怎么会可靠呢?”
悬鱼太守
据《后汉书.羊续传》载:羊续,后汉泰山平阳(今山东泰安)人,为官清廉奉法。灵帝中平三年(公元186年),羊续被任命为南阳郡太守。在此之前,江夏兵赵慈反叛,杀死了原任南阳太守,并攻陷元县,一时间人心惶惶。羊续毫不畏惧,身边只带一个小书僮微服前往,他“观历县邑,采问风谣,然后乃进。”到任后,快刀斩乱麻,迅速平定叛乱,人民欢欣鼓舞,得以安居乐业。
毁约枉信 人神共愤
福,是杜林镇人,以往来贩运为生。有一天,他要争取时间,快点赶路,无意中便和土豪发生了争路的行为。那个土豪一惯蛮横霸道,他当即指使仆人,把张福推到石桥下。当时河水刚冻结成冰,冰棱像锋刃。张福摔下去后,颅骨破裂,奄奄一息。
贾思勰,齐郡益都(今山东寿光南),生卒年月不详。他是中国北魏末期(公元六世纪)杰出的农业科学家。曾经做过高阳郡(今山东临淄)太守,到过山西、河北、河南等地,后来回到家乡,经营农牧业并研究农牧业生产理论。大约在北魏永熙二年(公元533年)到东魏武定二年(公元544年)间,贾思勰在总结中国古代劳动人民农业生产成就的基础上,结合实践经验以及自己的观察和试验,写成了著名的农业科学著作《齐民要术》。
古人悔过自新故事(一)
知错就改,悔过自新,是古时君子应具有的美德。一个人能够清醒的认识和正视自己的过失和错误,并努力改正,提升思想境界,不断完善道德人品,一样受到人们的尊重和敬仰。古语云:“人孰无过?过而能改,善莫大焉。”以下为几则古人悔过自新的故事。
万事有因 强求不得
梁武帝在还没有显贵时,曾认识了一位很贫困的人。梁武帝即位后,一天在苑里游玩,发现以前认识的那个人正在岸上拉船。梁武帝便上前同他打招呼,得知此人现在还像原来那样穷困,于是说:“你明天去见我,我让你当个县令。”
夫妻尽忠孝 神草施善报
忠孝仁义,这是人应具有的品德,以此待人,自己也得善报......
三汤道台
汤斌(公元1627年~1687年),字孔伯,别号荆岘,晚又号潜庵,河南睢县人,清顺治九年进士,曾任陕西潼关道、江西岭北道、江苏巡抚、礼部尚书、工部尚书等职。他一生清正廉明,所到之处体恤民艰,弊绝风清,政绩斐然。
石狮子的红眼睛
古时代,地藏菩萨下到人间,发现当时的人们几乎都不信佛了,因此他下决心要找到一个信佛的人来度化他。
积金积银 不如给子孙后代积德
江西某生,擅长看风水,他在湖南道州游玩的时候,发现一块地,风水非常好。正当他在仰观这块地的时候,来了两个人,其中一人,衣着华丽,另一人手持罗盘,四处看看说:“这块地不好。”某生暗自笑他胡说,于是就走过去同他们交谈,互相询问籍贯、姓氏。
让未来科学与文化 回归天人合一
(shown)物理、天文、经济学、生医电子、中医、命理、环境生态……十余位深具修炼基础的各学科领域专家,从科学和文化的角度,分享其智慧之光洞见的独到见解,以前瞻的正见开创新纪元的思维,同时复兴正统神传文化。
陈瑸(公元1665年-1718年)字文焕,号眉川,广东雷州南田村东湖人。他于清康熙三十三年(公元1694年)考取进士,历任福建古田知县、台湾知县,刑部主事、兵部郎中、四川提学道、台湾厦门道、偏沅巡抚、福建巡抚等职,并曾兼摄闽浙总督。尤在台湾任职最长,对台湾的开发卓有贡献。
夏商前半生与后半生的苦乐变化
中国古人基本上都是相信因果报应的,不仅认为善恶到头皆有报,而且认为祖辈行善或做恶产生的德与业力也能往下传给儿孙。下面我就讲一个祖辈造下的业力殃及后代,而后代努力行善终于苦尽甘来的故事。
行善人敬天佑 作恶引祸招灾(三)
B>五、贪财引祸