文化漫谈

在今天这个环境下,说起礼乐文明,这几乎就是一个完全抽像的概念。而我所谓之“抽像”,并非哲学意义上对某一事物在本质上的萃取与总结,那样的抽像反倒是好事。而今人对礼乐的“抽像”,却是完全抽掉了她的本象,既不知其表,更不识其本,这其实是一件很恐怖的事情。
一张字条释纠纷
B>一、一张字条释纠纷
谈《诗经》中的敬天思想(下)
《诗经.周颂》中有许多赞颂、感恩之祷,周人相信敬虔的祈祷必蒙上帝垂听。如赞颂上天的光辉普照,永恒无限:“明明上天,照临下土”。感恩上帝造就生命,生人、养人、佑人,赐人规范,趋避诸善诸恶之道,如:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”天立君师以佑民,立君以长之,立师以教之,以安定四方之民,如:“昊天有成命,二后受之。”意思是昊天有成命,文武两王受之。
河南省,郑州市。有一位名医,心存济世、到处救人,不辞劳苦。遇有穷人请他治病,他即步行而去。如给他雇车,他即辞说,臀部生疮,不能乘车;如招待他吃饭,他即说吃斋,只吃蔬菜豆腐,不吃荤腥,其意是不令贫民多费钱;如富人请他去医病,他也乘车,他也吃肉 。
画家武疯子传奇
明末清初画家武恬,武定州人,先祖因为军功在云南卫所做官,武恬于是在云南生活。武恬凡是游艺杂技,过目即知。云南出产细竹,质地坚实,可用来做筷子,武恬就用火在竹筷上绘画,画禽鱼、花鸟、山水、人物、城郭、楼阁,都惟妙惟肖,巧夺天工。
炉,即是焚香的器具。
仁义与治国
孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼,所学之道是为了使一切归于天理。”君子能够做到广纳善言,从善如流,以德行感化他人。孟子认为做人首先要“好善”,治国亦是如此,应当广泛听取和采纳别人的意见,择善而从。这里所说的喜欢听取善言,指的是符合天理道义、对于国家和百姓有益的忠言。
霉运不断,噩运连连?改运还得从自己做起......
谈《诗经》中的敬天思想(上)
《诗经》是中国第一部诗歌总集,被列为儒家经典之一。它收集了西周至春秋中叶的诗歌三百零五篇,分为风、雅、颂三个部分,在当时承担着礼仪和教化的功能。从古以来,儒家经典所载修身齐家治国之道,无不以敬天为本,讲敬天、事天、畏天、法天。
代,鄞县有一位儒生,长期给别人当私塾先生,就是家庭教师。他擅长写文章,但生活却很困顿,没有考上功名。
正义正直 不屈权势(故事二则)
唐玄宗的御用歌舞班子――梨园弟子中,有一个名叫胡雏的人,善于吹笛子,很受玄宗青睐。
朝末年,朝廷昏庸无道,奸臣把持朝政,误国虐民,元军趁势大举入侵,生民涂炭,生活在水深火热之中。当时有个叫章景纶的人,他秉性善良,看到别人遇到困难,或者有什么过不去的沟沟坎坎,他总是不计个人的得失,伸出援助之手帮助闯过难关。
朝末年,浙江衢州府,有弟兄俩人,哥哥叫王春,生有一女,叫琼英;弟弟叫王奉,也生有一女,叫琼真。都是自小定的娃娃亲:琼英许配本郡一个富家潘百万的儿子潘华;琼真许配本郡萧别驾(官名)的儿子萧雅。
孔子论捕蝉之道
神奇的捕蝉技巧,其中蕴含着做人做事的道理......
木榔头
朝时襄阳有位太守名叫严如泗,他在乾隆初年时曾任山西闻喜县县令。当时,他很喜欢对犯罪嫌疑人加以拷打逼供。他专门特制一个木头做的榔头,用其敲打犯罪嫌疑人小腿处的骨骼,令他们苦不堪言。
代,崔枢的夫人,是太尉西平王的女儿。这天,西平王过生日,举行盛大的宴会。女儿从婆家过来,为父亲西平王拜寿。在宴会上,大家正在高兴的吃饭,忽然有个小婢女,走过来,对崔夫人耳语了很久,崔夫人点点头就走了。
对古代中国人来说,音乐是联系天神的工具。音乐不仅仅是享受和娱乐,也是调解天地关系的神圣礼节。
小贩行善建石桥
清代,青浦县城东门外二十四里处,有个湖塘,水上从来没有桥。来往行人,十分不便。
义仆阿寄
明代,淳安地方(在今浙江省)的一户姓徐的人家,有一个叫阿寄的仆人。徐家的几个兄弟分家时,老大分了一匹马,老二分了两头牛,而老三守寡在家的媳妇,还有两儿、三女,却只分得了已经五十多岁的老仆人阿寄。
(shown)一些观众在观赏神韵晚会之后提到一个现象——感受到非常强的能量,身体的每一个细胞都被能量净化了。从中医角度看,身体正气充足,所发放出来的能量非常纯正,对自身及身边周围的环境都能起到一个好的作用,使观众身心受益。
康熙年间,有一个据说看面像看的非常准的贾某。当时一个姓孙的部曹(清代官名)准备试一下贾某是不是有真本领。他就发帖请贾某与他的一批同僚在自己家中聚会。聚会前,他和他的同僚们各自和一些挑选出来长的比较好看的仆人换了衣冠。然后让这些穿了主人衣冠的仆人坐在上首,他们自己穿着仆人衣服站在阶下。
一行预测天气
山积翠峰下有一古刹,名谓“会善寺”。这会善寺当年规模宏大,寺内有殿宇、寮房不下千间,僧人也在千人左右。在唐朝武则天执政时,会善寺的方丈名普寂。普寂是一位德高望重的高僧,他不仅把会善寺管理得井井有条,而且还广交朋友。
盛唐诗人王维 诗中有画、画中有诗
(shown)盛唐诗人王维,才气横溢,工于草隶,擅长诗画。 其画以山水为主,并开创南宗画派,重渲染,少勾勒,以秀丽着称。 其诗取材于田园生活及山水景色,意境优美。 苏东坡称其“诗中有画,画中有诗”。
五代十国(公元907-979)之乱,中国遍地刀兵,在藩镇割据、政权更迭、相互混战当中,民生十分困苦。而军队的活动地区没有一定,但富庶鱼米之乡,必为饱受掠夺摧残之所。
(shown)神传文化的内涵与力量,不仅仅出现在舞台的演出上,更常常发生在观众身上,让许多观众深刻感受到神韵晚会的神奇力量。许多观众也表示,在演出中感受到一股股强烈的能量,是一种难以言喻的美妙感受。
谁说老天没长眼?
有个人问他:“你这个人,为什么能活下来?”他回答:“我平生没做亏心事,为什么不能活下来?”他反问得真对。
子曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”又曰:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”君子的品德就像风,小人的品德就像草。风向那边吹,草就向哪边倒。就是说,为政在人,一人仁,一国兴仁,一人让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。此谓一言偾事,一人定国。
朝时,在莱郡(今山东掖县)有一位读书人春日到郊外游玩,走到一处庭院的幽深之处时,觉得很累就在此小睡一会儿。
宽容之心,是一种仁厚的心境,是圣贤人的心境。不但为他人带来如沐春风的和悦,其实,也在为自己种下幸福的种子了。
守身如玉全人名节 金榜题名锦绣前程
朝末年,大明朝开国军师刘伯温的好友宇文谅,在少年时就品学兼优、修养有素。到青年时出落得仪表不俗、俊秀文雅,犹如天上的金童临凡、前朝的的潘安转世。非但如此,尤为突出的是才华出众、德昭日月。最令人佩服的是他不欺暗室、守身如玉,全人名节、守口如瓶。称得上是一个出奇的真君子,超群的大丈夫。