文化漫谈

唐玄宗时代的“开元盛世”与“安史之乱”是历史上“得贤则安,失贤则乱”的一个典型事例。
张三丰,名全一,又名君宝,号三丰,元、明著名道士,辽东人,是一个类似“济公”的传奇人物。
在这个有感知的世界中,可以看到这些旋转的天体,他们越是远离中心,便越带有神性。
战国时代,魏国第一个国君叫魏文侯,由于他处处诚信待人,无论当官的还是普通百姓,都敬重他,魏国因此迅速强大起来。
人生在世,用一个字来概括,就是一个情字。把情分开来讲,用两个字总结,一个叫名,一个叫利。情和名,分开讲又有许多内容。
春秋时代宋景公在位时,楚惠王灭掉了宋国的近邻陈国。而此时天上荧惑星(火星,主刀兵的凶星)侵入了心宿星的范围,依当时星象的分野理论,心宿区对应的是宋国地区,因此宋景公非常忧虑,生怕上天会给宋国带来灾祸。
诗言志 志存高远
诗品与人品俱佳的文人,无不弘扬道德正义,鞭挞黑暗势力,以对真理的不懈追求为人生和诗文的永恒主题…
福,在人们心目中,绝对是个褒义词。幸福、福祉、福星高照、五福临门等,经常出现在对亲朋好友的祝贺中…
天体的变化,一切的有序,无不源于善的巨大威力。
君子应以忠厚诚实待人,不要暗藏机心,无论自己的职位高低和环境优劣,都应当正直无私,尽职尽责,做好自己的本分。宋朝名臣傅尧俞就是这样一位好人好官,我们神传文化所推崇的“素位而行,安份守己”的做人理念,正是他一生的写照。
但丁问圣女:一个常人是否能够用其它的善举来代替他未兑现的誓言。
徐达,字天德,明朝濠州人,自幼便刚强坚毅,威武勇猛,是明朝的开国功臣,战功显赫,封爵国公,位至丞相。
人类啊,你们生来就是为了飞上天的,为何遇上一点风,便坠落在地?
中医有一本书叫《难经》,原名《黄帝八十一难经》,作者秦越人,相传是古代神医扁鹊所着。
孔子通过对最平常的水的观察,将其与人的性格、道德等联系起来,给人以智慧的启迪......
刘禹锡天资聪颖,敏而好学,从小就才学过人,气度非凡。他十九岁游学长安,上书朝廷。贞元九年考取进士,任监察御史等职。
苦,在每个人、每个阶段、每个历史过程中,不同的人,有不同的理解和认识。
在巨人恐吓诸神时,他曾做出胆大包天的尝试。
中医是根源于五千年前黄帝所传的“医道”。笔者在许多演讲场合都会提出一个问题,中医的本质是什么?是“实证医学”?是“经验医学”?还是“神传医学”?
但丁游览的地狱,外形象是一个漏斗,共为九层,从上往下走去,越往下罪灵承受的刑罚越重。
玉石,在中国与西方现代科学对矿物岩石的认识是不同的。西方的矿物学、岩石学是以物理化学为基础,着重研究物质成分、形成过程等,并以此为基点对岩石与矿物进行分类、鉴定。
七百多年来,《神曲》在欧洲一直被誉为是一本难以读懂的奇书,诗文涉及丰富的天文、科学、哲学知识,也引用了大量的宗教典故,众多的历史人物。
杜甫崇高的艺术成就,源于他仁爱、无私的崇高思想境界,在国家、民族面临危难之时,他关爱百姓,关注未来,呼唤正义,揭露黑暗势力,用诗歌反映出一代文人道德良知的社会责任感与历史使命感。
昔日孔子在齐国听舜帝时代创作的大乐舞《韶》乐后,“三月不知肉味”。孔子感叹道︰“不图为乐之至于斯也。”
李崇矩,宋朝上党(今江苏省宿迁县境)人,宋太宗太平兴国初年,官任琼、崖、儋、万这四州的都巡检使。当时众多贼寇到处扰动,崇矩一一到其洞穴,招抚安慰,贼众都感化归附。
说来也怪,自章清上任后,那些盗贼便销声匿迹了,再无盗案发生,很快整个县城便呈现出一派安宁祥和的局面…
在神传文化中,推崇做人要重节守义,把气节、操守、道义看的很重,甚至宁可牺牲自己的性命也不能失节弃义,所以孔子说︰“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”
说起李白,几乎无人不晓,人们赞赏他的辉煌艺术成就,更敬佩他一身浩气,济苍生、报国家,矢志不渝追求理想的精神。
程颢不仅在学术上有辉煌成就,在为学、为政与做人等方面都表现出高尚的道德风范,提出了“天者理也,天为万物之祖”,要遵循天理,仁民而爱物,谨守纲常。
由于民族性和传统文化特质的不同,使芭蕾舞与中国古典舞在舞蹈语言、韵律等方面表现有所不同。