文化漫谈

一日米芾悠悠醒来,见四周林木茂盛,芳草鲜美,幽静中泛着鸟语花香,仿佛置身桃花源。不远处有凉亭一座,依稀传来声响,于是缓步走向凉亭......
所谓造字,创造出“字”这种符号就是一种呈现的过程,是通过字形、字音来呈现思想与义理。所以叫“文——字”。可是“文”又不只局限在人类所创造的领域......................
敦煌位于甘肃、青海、新疆的交汇点,南枕祁连山,西接塔克拉玛干大沙漠,北靠北塞山,东峙三危山。敦煌曾是古丝绸之路上的一个咽喉要地,在河西走廓的西端,为一面积不大的绿洲,四面戈壁、沙漠环绕。
在遥远神秘的东方,中国这个地方,是传说中神的故乡,所以有着神州的称号,这个神的子民自古以来认为她是居世界中心的国度,所以称为中国。她悠久的历史,使她所孕育出来的文化悠远而绵长,博大而精深。
纵观中华历史诸朝诸代,由于处于不同的时代背景下,其文化特点也不尽相同。汉有汉风,唐有唐韵,清有清骨……
在中国传统文化中,特别是早期的历史上,一直都有神开创世界、神教导人类、人神共通的美好生活的各种故事和传说,这些故事与传说,其实都是历史。在这些中国历史古籍中,最为奇特的一部书大概就是《山海经》了,在这短短的三万多字的篇幅中,记载了地理、历史......
米芾(公元1051~1107年),初名黻,后改名为芾,字元章,号襄阳漫士,鹿门居士,原籍襄阳(今属湖北)人,后定居润州(今江苏镇江)。他的母亲曾入宫服侍英宗皇后,米芾也得此恩荫而当了个县官,但他“全无富贵愿,独好古人笔札”,为了艺术,丢官也不在意。
兴建文化圈是为了能更完整的保留各不同历史时期的文化风格,让国民体味到中国古代人民的生活方式和文明韵味,体验到中国远古以来天人合一的神传文化韵意,对国人可谓是一次开天辟地的文化复古,并将对中华民族的未来产生深远影响。
文化复古的先决条件是文化重建工程。大体可归纳为道德领域和文化领域的重建。
宋四家苏、黄、米、蔡,各有自己的风貌,而四家当中最具艺术创新意识的当推黄庭坚。黄庭坚写字非常用功,年轻时虽然书法就已经相当出色,但他仍对自己的字不满意,原因是.......
最早的文化复古运动可以追溯到明代。在明弘治正德年间先后出现七位文学家,即李梦阳,何景明,徐祯卿,边贡,康海,王九思,王廷相。他们积极主张恢复唐宋时期的文化风格........
“书初无意于佳乃佳尔”是苏东坡耐人寻味的书法语录之一,意思是书写前没有刻意求好的作品,往往是自然天成的佳作.......
苏轼(1036~1101),字子瞻,号东坡,四川眉山人。他是中国史上少有的文艺全才,诗文书画无一不精,他的书法入古出新,与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”,并被尊为四家之首;他的文章与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”.......
中国古代文化是神传文化,是联结天界和凡间的桥梁。人类纯正的文化艺术,是上界精神的形式体现。没有佛道神的牵引,缺乏与上界沟通,没有从上到下的贯通的精神,就不能表达更高更深的内涵。被低灵烂鬼附体,作品魅惑邪气,害人不浅。
王羲之热衷书法,总是废寝忘食苦练习字。他每到一个地方,都会不辞辛劳寻找与拓印历代碑刻,因而累积大量的书法资料。他还在家中的书房、院子、大门边等各处,摆好桌椅,上面放着笔、纸、砚、墨,一有好的字体构想,随即下笔书写。由于不断的勤学苦练,他的书法造诣才能达炉火纯青的地步,而作品也被千古传颂,流传至今。
宇宙中的生命是有等级的,体现在人间,人就有高低贵贱之分。因此,在中国古代有着森严的等级制度。什么人该有什么样的享受,该用什么样的礼节;什么话该说,什么话不该说,对于熟读四书五经的皇帝及文人,都很清楚。不知道礼节的人,除非终老于乡野之间,如果出去行走社会或考取功名,说错一句话,也可能惹来杀身之祸。
不从古圣先贤讲起,不知为官之道。还是用流传最广的“当官不为民作主,不如回家卖红薯”最好讲明,又有一幅画着白菜的画形容为官之道:民不可无此菜,民不可有此色。(不可有菜色,喻不要使百姓饥。)
着地球村交流沟通的发展,人们越来越惊叹于中医的高妙,老子、孔夫子的深邃,中国诗词、国画的意境之美,中国乐器的美妙,周易八卦的神秘,中国服装的风采,当然还有中华饮食文化的独特……
每天都能在行为中表现出九德中的三德,早晚恭敬努力的去实行,就可以做卿大夫。每天都能庄重恭敬的实行九德中的六德,就可以协助天子处理政务而成为诸侯。天子修德不懈,方可成为圣贤,才能施恩于人民。
中华文化出自神传,这是千真万确的事实,对于现今讲究实证和考据的许多学者来讲,认识这个观点可能需要一个过程,可是即使是从常人所理解的学问的角度看,当研究深入下去时,也会发现中华文明(以汉文明为主体)与其他种族、民族的文明相比有着极大的不同。简言之,中华文明从其创始之初就是一个完善庞大的“表意符号”系统,旨在通过文字、服饰、音乐、建筑、美术等各种可以展示的形象(为了顺应现代学者的观点,姑且将这些领域都称之为“符号”吧)来揭示深奥的宇宙与人生的真理;并且归止于生命的升华,与自然宇宙的相融。随着朝代的更迭,这个系统在不断地充实和完善,并且不断加入新的内容。
前文提到神传给人文化有神的真正用意,在整个历史发展中,传统文化引领人类走过了几千年。在今天,修炼者对大法法理的理解和领悟,传统文化起到了不可替代的奠基作用。十几年来,法轮大法在世间展现的辉煌,通过大法弟子理性、纯真、纯善的形象展现了出来。大法弟子的伟大来自于法轮大法,大法弟子的表现为世人找寻人生的出路、为道德的回归指引了方向。
从出土文物或从修炼的角度看,史前每一期文明终结前,人类的文明也都处于鼎盛时期,科技的高度发达和人类道德败坏的程度是一致的。今天的科技也达到了比较高的程度了,人们对神佛的信仰却跌到了历史上的最低点。
中共对历史的颠倒更是随心所欲。只有把正统的历史全部反过来,中共的统治才能找到合法性。所以,历代杀人如麻的强盗都变成了农民起义的英雄;历史上的清官忠臣倒堕落成为统治阶级服务的孝子贤孙;而出家修行、教化人思想道德的高僧大德统统是逃避现实的胆小鬼。而这一切都是中共借阶级斗争的理论为巩固无产阶级专政而有意颠倒过来的。
在人类文明的历史上,越往上追溯,人越信神,越往后发展,人信神的底线越低。为什么?因为人类的文明是有周期性的。就像上古的古人他们先天的纯朴更接近宇宙的特性,而今天的人由于社会的发展,生生世世所积累的各种观念的障碍,人的本性被埋没的太多,人信神的底线自然的就越来越低。
儒家的仁、义、礼、智、信和五行也有一种对应关系。中国古称神州,是礼仪之邦,很多人引以为荣。许多中国人都知道,就天文而言,有金星、木星、水星、火星、土星,与五行一致;就地理而论,中国山有五岳,而中国土地分布的颜色和五行所配置的方位与颜色完全一样:南方是红土,北方是黑土,东边土发青,西边土发白,而中间正是黄土。中国人啊,在人类的历史上,文明历史最为悠久,文化最为丰富,神迹、神话最多,中国人应该是最信神的啊!
神在洪观上看护着人,神传给人文化的目的有两个:让人们在信神的过程中,根据经书可以有法可依、有道可循,从而修炼返回去;再一个就是对社会的道德起着稳定的作用,因为信神的人一定会按照神的旨意去规范自己的言行的。
中国传统文化是信神的。神是真实存在的,只不过是不在我们这个空间,他在另外空间存在着。神造了人,同时传给了人赖以生存、发展的文化。
转载自《新纪元周刊》第28期【艺术】栏目