孔子说：“把《诗经》三百篇背得很熟，让他去处理政务，却不会办事；让他当外交使节，却不能独立地交涉；《诗经》内容背得很多，但又有什么用呢？”
2009年9月15日 9:56 PM  |
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教材教案
老子云：“得道多助，失道寡助”。纵观中华历史上罕见的几位仁德之君，无不敬天顺道，施行仁爱，惠泽八方，使万民安康，百业隆昌，文化发达，天下归顺，四海景仰。他们体现了孔子曾经描绘的体现“仁德”精神的社会。
2009年9月14日 5:41 PM 考古学家从出土文物往往能推想当时社会的兴衰概况，还能看人类整个文明的起伏、道德人心与美丑价值观的关系。自古以来，圣贤早就告诉了世人：社会的兴衰荣枯，端在人心道德。因此，他们为世人奠定基础、立下榜样，告诫人们要坚守正道、谨守法度。
2009年9月13日 4:56 PM 相传在尧的时代，中国有大川三百条，支流三千多，小的河流到处都是，一旦发生大水，江河横溢，常把田地和房子都冲毁了，人们生活十分痛苦。后来大禹担起了治河的重任，他亲自拿着治水的工具，和人们一起开通水道，疏通洪水，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。
2009年9月8日 6:27 PM 汤建国不久，起于夏桀时的大旱却一直不去，整整延续了七年。在后五年，旱情很严重，烈日曝晒，河干井枯，草木枯焦，禾苗不生，庄稼无收，人民困苦异常。因此自从旱灾开始，商汤就在郊外设祭坛，祈求天帝解除旱灾早日降雨。
2009年9月6日 9:08 PM 孔子说：“严肃庄重的告诫，能不听从吗？听了就改正错误是最可贵的。恭逊称许的话，听了能不令人愉悦吗？但是听了以后，要加以分析，这才可贵。只是愉悦而不分析，只是当面顺从，而行为不改，像这种人，我就不知道能如何教化他。”
2009年9月2日 9:47 PM 孔子说：“弟子们在父母面前要孝顺，在外面要顺从师长，言行要谨慎守信，要广泛的爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化知识。”
2009年9月1日 8:57 PM 子贡说：“老师教的诗、书、礼、乐等，是表现在外在的、有形的、能观察到的；而老师谈的人的本性和天理（或说一切人事物的特性和原理），是隐藏于内在本质的、无形的、不能直接观察到的。”
2009年8月29日 3:09 PM 孔子主张实行“德治”、“礼治”，这首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，这情况让孔子感到难以容忍。
2009年8月25日 8:42 PM 商朝末年，纣王日益昏庸暴虐，荒废朝政。周武王见时机成熟，便在弟弟周公旦的帮助下，于牧野一战将商纣消灭，并建立了周朝。周武王逝世后，便由他的儿子诵继位，就是周成王。
2009年8月18日 3:20 PM 本文描写信陵君不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”的历史大业。如果“窃符救赵”这一出大戏，为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这出戏的幕后导演。他洞察、分析局势的能力更令人钦佩。因为如果没有他的良策，信陵君可能也无法完成救赵的任务。
2009年8月13日 10:02 PM 王戎七岁时，曾经有一次与一群小孩在一起玩游戏，看到路边的李树果实累累，压弯了树枝。那群小孩争相跑去摘，只有王戎站着不动。有人问他为什么，他回答说：“李树长在道路旁还能有这么多的果实，可见这李子一定是苦的。”采来一尝，果真如此。
2009年8月10日 1:57 PM 尝一脔（1）肉，知一镬（2）之味；悬（3）羽与炭，而知燥湿之气：以小明大。见一叶落，而知岁之将暮（4）；睹（5）瓶中之冰，而知天下之寒（6）：以近论远。(《淮南子·说山》)
2009年8月2日 6:47 PM 子张问明。子曰：“浸润之谮(1)，肤受之愬(2)，不行(3)焉，可谓明(4)也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远(5)也已矣。” (《论语·颜渊第十二》)
2009年7月31日 7:15 PM 在晋朝时，江南有一位博学多才且擅于雄辩的名士，名叫夏统。有一次，他到京师办事，当时有个太尉贾充，早已听说夏统是很有学问的人，不仅很赏识他，还想要笼络夏统，藉以壮大自己的势力，于是就亲自去拜访夏统。
2009年7月23日 10:42 PM 霍谞，东汉人，从小就显露不凡的才气，在年纪很轻的时候就通过了明经科的考试。十五岁那年，有人诬告他的舅舅宋光，说他擅自更改皇帝的诏书，于是被捕入狱，在牢中遭到严厉的审问拷打。
2009年7月20日 8:48 PM 
