东汉末年的蔡邕的女儿蔡文姬，能从琴声分辨出吉凶之兆。晋朝宰相谢安的侄女谢道韫，则能出口成诗。她们这些是女孩子，天资尚且聪慧，你们这些男生更应当自我警惕，好好努力充实自己才是。
2009年7月18日 1:01 PM 教材教案
郑玄（1）欲注《春秋传》(2)，尚未成；时行，与服子慎(3)遇宿客舍，先未相识。服在外车上，与人说己注传意；玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了(4)；听君向言（5），多与吾同。今当尽以所注与君。”遂为服氏注(6)。（《世说新语》·文学第四）
2009年7月15日 11:35 PM 春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。
2009年7月3日 2:35 PM 春秋时代，有一年山戎国入侵燕国，管仲和隰朋跟随齐桓公发兵援救燕国，并攻下了山戎国的都城。山戎国节节败退，就向孤竹国求助，不幸，又被齐军打败。于是，孤竹国王便设计派一个大元帅向齐军诈降，在取得齐桓公信任后，就趁机把齐军引到迷谷。
2009年6月18日 10:57 PM 迷惑是由于执著和欲望造成的，去掉执著和欲望就是在提高道德素养，就是在从迷惑、黑暗中跳脱出来，学习更高的道理，按照道理衡量、归正、要求自己达到更高的道德标准，就能去掉执著和欲望，就能破迷而变得理智，就能从根本上解决困境、问题。
2009年6月15日 9:27 PM 魏国有个隐士名叫侯嬴，已经七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的守门人。魏公子吴忌知道了，前去问候，要送给他一份厚礼。但是侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我守城门贫困的缘故，而接受公子的厚礼。”公子于是就大摆酒席，宴饮宾客。
2009年6月8日 10:18 PM 新法已经准备就绪，还没有公布，恐怕百姓不相信，于是在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把这根木头搬到北门的人，赏给他十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢移动。又宣布说：“能把木头移动的，赏五十金。”有一个人把它移动了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。接着就颁布了新法。
2009年6月5日 2:59 PM 这些教案是我每天实际和孩子上课时回家反省写下的，中间大家不难看出一些问题极需要修改的地方，用心的老师一定能避免再次犯错为身边的孩子预备真正属于他们的课程。
2009年5月27日 12:09 PM 陈太丘（1）与友期行（2），期日中（3），过中不至，太丘舍（4）去，去后乃至。元方（5）时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君（6）在不？（7）”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委（8）而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（9）之。元方入门不顾（10）。（出自《世说新语·方正第五》）
2009年5月26日 1:50 PM “闻”者出名，往往只是追求美名而不懂修心养性；“达”者明理，明白为何要修心养性，讲的是名副其实，表里如一。“达”者还能明辨世人求名求利者、狂妄自大者多，因此会要求自己谦恭待人、修心养性。“闻”者看重的是身外之物，随波逐流，追求美名、权力地位，这恰恰是不明事理，不“达”。因此，博得虚名的人，往往是那些空有其表、汲汲营营、讲究现实的人。
2009年5月23日 4:25 PM 小孩生下来大脑里的思想像白纸一般，但是随着年龄的增长，有些小孩变坏了，这是不是也反映社会的问题？在社会乱象中，该如何教小孩多为别人着想、善待别人？该如何教小孩正确看待社会或媒体乱象中的讯息和言行？
2009年5月20日 4:24 PM 
