“大家对医疗机构有误解,所谓看病难看病贵,我走遍全世界,看病最不难是中国,看病最不贵是中国,老百姓老要自己掏钱(看病)所以觉得贵,但出不起不等于贵。”18日下午,广州市政协委员、市卫生局某领导如是说。
社会万象
若要用一句话来表达对《士兵突击》的观感,我会套改一句语录来形容:“世界上怕就怕认真二字,许三多就最讲认真。”什么叫“认真”?第一是当真,第二是较真。当下这个社会,最稀罕的就是“认真”二字。
目前很多文章在估量中国社会由贫富差距造成的社会矛盾。基本观点是认为中国社会的财富高度集中,穷人太穷太多。阶层的差距产生生活的隔离和心理的不平衡以及情绪的对立,以至形成了一个世人深信不疑的说法:“仇富心理”。另一方面,也有人认为,可能还存在一种“仇穷心理”!于是,每当有某种极端事件出现,人们就归结到这种社会心理。而中国穷人的另一大特点可能还在于,他们正在被世袭...
很久以前,当我还是一个少女时,有一个夏天的夜晚,我在过江轮渡上仰头看满天星斗,忽然看到一颗如童年的夏夜看到的那样在夜空行走的星,当时,我是多么的兴奋,内心雀跃着,我多想指给身边的某一个人看,可是,无需四顾亦茫然,在那时,这么简单的愿望却是无法实现的。那时的我,是孤独的,身心都是那样的孤独。然而,即使身边真有我愿意指给他看的人,他就真能懂我那一刻的兴奋吗?
吴大爷像候鸟一样,只在春秋两季来“春天花园”住住,每次十来天。春天是来进新茶,秋天则是来缴学费。其余的大多数时间,他都是挑着担子在深山里走乡窜户卖茶叶。严格讲起来,他与那些在这里卖烧烤和捡垃圾供儿女们读书的男女们没什么两样。不同的是,他供的不是自己的儿子,而是一个与自己只有一面之交的人的儿子。
“如今的过年越来越不像过年了”。每到过年前后,总可以听到这样的感叹。大都市的男女就不用说了,很多人平时连对门邻居姓甚名谁都不知道,哪里谈得上串门拜年!曾有朋友搬新房后兴冲冲扬言要在长沙过年,结果从除夕到新年,没有任何人来造访,也想不起一个合适的拜访对象,小区里更是冷冷清清,他顿时觉得兴味索然,大年初一下午带着全家老小灰溜溜地跑回农村老家去了。然而,乡下的过年...
愤青们怒斥《集结号》败坏英雄形象,美化懦夫。我苦笑,中国人向来热衷于做英雄的春秋大梦,虽然中国人一直都如狗熊般地活着——这便是棋子的宿命。我们什么时候才能去仔细思考:我们如何才能做一个人,一个活生生的、有着独立人格的人?起码《集结号》和《投名状》已经引出了这个问题:我们是人,不是棋子!
厕所雅称洗手间,在英文中,厕所的含义不仅可以洗手,还可以化妆,还可以休息。人们经常在电视电影中看到明星们在厕所里演对手戏感情戏或动作戏,所以厕所并非不登大雅之堂的话题,因为它也算是一种文化的标志。
我不敢想像一个农民工娃娃看了这部娱乐片会有什么联想。当然,这部影片也不是拍给他们看的!这是拍给那些能花几十元钱买票,抱着爆米花和可乐,在空调开得让人出汗的环境中久未体会过什么叫苦难和感动的时尚男女们看的。如同隔着海底世界的厚厚玻璃墙,他们在观赏另一种生活方式,那一种体会不到温度和质感,无法感同身受的生活。而更遗憾的是,他们之间隔着的这道玻璃,是哈哈镜,已把真...
新的《劳动合同法》最令那些在中国设厂的中外企业担心的,第一项是终身雇用的问题;第二项是劳工离职的经济补偿金;第三项是社保基金提拨到位的压力。这三个问题都绕着劳工的年资上打转。年资关系着退休金的给付、离职补偿金的额度,还有社保基金的提拨问题。
不了解别人有何观感,我油然而生某种类似于“嫉妒”的感觉。要知道,这不是新闻不是报告文学而不过是一本小说!中国的记者作家们不知道写了多少新闻、“内参”、报告文学,大声疾呼,说不得了啦,毒死人啦,谋财害命啦,天塌地陷啦,结果如何?有谁把半截香肠从中南海里扔出来吗?别说总统总书记总理,就连一位省长市长大人都没有做过这种能叫百姓感戴千年的动作。
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2026年4月8日晚,东京新宿文化中心的神韵演出现场,迎来了两位特殊的观众。 几天前,他们还在剧场外高喊攻击神韵的口号;几天后,他们却走进剧场观看演出。演出结束后,两人都表示不会再参与干扰神韵的活动。
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