偷渡,从来都是从一个国度非法过境到另一个国度。然而,在一个国家之内同样也可能存在“偷渡”,前提是这个国家的户籍制度森严,在城乡之间、城城之间、乡乡之间和区域之间,有着巨大的屏障和天然的藩篱。
中国民情
中国人民匍匐了60年,还要忍多久才能真正站起来?党常常无耻地对人民宣称,中国人民的最大人权是生存权,很多善良的人也轻易相信了这套鬼话,俗不知,在人民没有选举、言论、集会、结社自由等政治权利的情况下,人民的经济权利也是没有保障并常常遭到肆意践踏的。实现民主是解决当前中国一切问题的唯一出路,把党垄断的一切权力还给人民,让人民真正成为国家的主人,这就是民主的含义...
公元前2009年,夏朝君主太康无道。上天示警,十个太阳让华北干旱得寸草不生。河南二里头(即现今东干沟、矬李、东马沟,陕县七里铺、郑州洛达庙等地)旱情尤其严重,风吹起紫色的烟和霞,百姓瑟缩于惶恐下。
牛年新年,胡锦涛作了两件事,一是重上井冈山,二是到南昌火车站“问票”。有人想从胡的江西之行挖出一点深意,而我的解释是,对爆发一场新革命的恐惧,正笼罩着不知所措的胡锦涛。
年关将近,按往年惯例,中国新年前我都要携礼品到长辈家走动一番,算是提前拜年。去姑家时,见而立之年的表弟今非昔比,一改以往的灰头土脸,收拾得溜光水滑,一打听才知他已由企业职工摇身一变成了机关干部。我不解野鸡变凤凰的奥妙,便与表弟攀谈起来。他用简单的十个字回答我的疑问:钱是垫脚石,礼是敲门砖。见我还是一头雾水,他干脆拿出一个小本本让我看。原来心细的表弟将他一年来...
2002年2月23日,美国总统布什访问中国在清华大学演讲说:“在我们的家庭中,我们可以找到关爱,可以学习如何负起责任,如何陶冶人格。很多美国人都主动地抽出时间为其他人提供服务,有很多人,成年人中几乎一半人每周都拿出时间使得他们的社区办得更好,他们辅导儿童,探访病人,照顾老人,并且做许许多多数不胜数的事情……他们的原动力就是善良的心,还有他们的信仰……信仰为我...
今年新年我是在台北度过的。短短四天,给我留下印象最深的既不是台湾的小吃(看着不错但油有点大)也不是诚品书店(环境不错但书有点少),而是那里民众的素质和淳朴的民风。
崇尚感觉—感觉至上,表明国寨人质对人生的认知水平还在文艺复兴时代意大利人阶段,没达到古希腊、古罗马还有近现代欧美人的水平,更不及中国古代人。人生并不是要否定感觉,而是要提升感觉,为生活拓展超越感觉的空间,在尊重感觉的基础上,过一种有思想视野、有自律素养、有意义的真正的人生。
现在全球正遭遇着一场经济危机。像快要淹死的人抓到了一根稻草一样,西方的一些人说:中国政府有很多钱,快去求他们来救我们走出危机吧。但他们没想到北京政府这根稻草自己也不知道怎么救自己。
思想不成主义,玩耍成了主义:潇洒与享受的人生哲学。但潇洒和享受的也只是快乐感觉,很少有别的。“我拿青春赌明天,你用真情换此生。岁月不知人间多少忧愁,何不潇洒走一回……”可就在从台湾唱到长城内外,唱遍大江南北,词作者忍受不了病痛折磨生趣全无,潇洒不了便自杀谢绝人世。
国家有钱举办世界上最豪华的奥运会,却没钱投资中小学教育,上百万中小学教师长年连温饱无法解决,他们一改过去“只知奉献,不事索取,甘做红烛,乐于牺牲”的形象,成千上万集体站出来为合法权益而抗争。
感觉可以如诗,如梦,如歌,如舞。对酒当歌,人生几何?那被激活的正是如诗如梦的感觉。感官的世界,即使在思想里全无坚实的根基,但在大家的感觉里却是被认可的,能让大家感到真实。这是一个你给大众欢乐,大众给你名气的时代。谁能让人感觉不错,大众就能把谁捧得鲜红。这就是通俗的魔力。
生活惟有性情感受,思想便根本失去了意义。生活零碎成乱麻,想问题便心脑齐痛。所有痛感都当作地狱惩罚,看重至情至性的快活,人生一味避苦。个人丧失了思考能力和自组织能力,人生便只剩下了物质的、感官的和眼前的享受。
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2026年4月8日晚,东京新宿文化中心的神韵演出现场,迎来了两位特殊的观众。 几天前,他们还在剧场外高喊攻击神韵的口号;几天后,他们却走进剧场观看演出。演出结束后,两人都表示不会再参与干扰神韵的活动。
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