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有巢以后,上栋下宇。〔有巢,是古时候人君,教人架木为巢,叫做有巢氏。栋是雕梁画栋。宇是屋宇。〕
御食曰珍馐。〔御食,是皇帝吃的。珍,是八珍。馐,是馐馔。〕
大学首重夫明新,小子莫先于应对。〔大学,是孔夫子的书。首重,是头一层重要的。明,是明德。新,是新民。小子,是少年弟子。应,是答应。对,是对人说话。 〕
冠称元服,衣曰身章。〔元服,是元首的服饰。身章,是身体上的章采。〕
此皆古圣之英姿,不凡之贵品。〔英姿,是英雄的姿态。贵品,是贵重的品格。〕
古汉语的文化特色,显得非常精炼玄妙,有时短短的几个词句,就能够丰富地表现出非常广泛的内涵。其中,“互文”作为古汉语常用的一种修辞格,是一种富有弹性变化的语意结构,能够创造出多维度的语境效果。
不凡之子,必异其生。大德之人,必得其寿。〔凡,是凡庸。异,是奇异。德,是德行。寿,是年龄。〕
新年元旦新桃换旧符,家家户户最常见的单字斗方春贴是哪个字呢?摘冠的当属“福”字。这个福字不仅是庶民百姓热爱,也为朝廷皇室钟爱。为什么从帝王到庶民家,新年都尚“福”迎“福”呢?在中华文化中“福气”到底从何而来?
帝女乃公侯主婚,故有公主之称。〔帝女,是皇帝的女儿。公侯,指皇帝同宗说,皆是公侯爵位。主婚,是主持婚姻的事件。公主,是皇帝的女儿名称。〕
良缘由夙缔,佳偶自天成。〔良,是好。缘,是姻缘。夙,是夙昔。缔,是缔结。佳,是佳妙。偶,是配偶。自作由字解。〕
取善辅仁,皆资朋友。往来交际,迭为主宾。〔取善,是取法人的良善。辅仁,是辅佐自己的仁德。曾子说过的,“以友辅仁。”资,是资靠。交际,是交接。主,是主人。宾,是客。〕
马融设绛帐,前授生徒,后列女乐。〔马融,是汉朝的通儒。设,是陈设。绛,是紫赤色。帐,是帐惟。授,是教授。列,是排列。女乐,是女子的音乐。〕
曰诸父,曰亚父,皆叔伯之辈。曰犹子,曰比儿,俱侄儿之称。〔诸,是诸位。亚,是比亚。叔,是父的弟。伯,是父的兄。辈,是长辈等类。犹,是犹同。比是比并。侄儿,是兄弟的儿子。称,是称呼。〕
孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳。男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。〔孤阴,是孤立的阴气。生,是生育。独阳,是独有阳气。长,是长成。配,是匹配。室,是内室。家,是人家。偶,是匹偶。夫,是丈夫。妇,是妇人。〕
天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。〔不是,是不以为是。难得是难以必得的。〕
何谓五伦,君子父子兄弟夫妇朋友。〔伦,是次序。书经有句,“彝伦攸序”。五伦,就是五常。大舜时候,使契为司徒,教以人伦,君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信,共有五种。〕
自古英雄,难以枚举,欲详将略,须读武经。〔自古,是从古。英雄,是英俊雄杰。枚举,是个个举出来。详,是周详。将略,是将士的谋略。武经,是七子所着的兵书。〕
帝王有出震向离之象,大臣有补天浴日之功。〔震,是卦名,在东方。离,也是卦名,在南方。象,是气象。补天,是补缀天缺。浴日,是沐浴日光。功,是功劳。〕
三皇为皇,五帝为帝。〔三皇,是天皇,地皇,人皇。皇是大。五帝,是伏义,神农,黄帝,尧帝,舜帝。帝是谛。〕以德行仁者王,以力假仁者霸。〔德,是道德。仁,是仁厚。行,是施行。王,是诸侯朝贺。力,是势力。假,是假借。霸,是雄霸一方。〕
爆(音豹)竹一声除旧,桃符万户更新。〔爆竹,是竹烧在火里,发出爆声来,古时有个姓李名畋的居山中,用此御鬼,所以后人用爆竹,除旧,是扫除旧日的痕迹。桃符是桃版上画成符字,以逐邪气。就是古来黄帝用桃枝画二神于门,以御凶鬼的故事。更新,是更改新样子。〕
自从黄帝轩辕氏画界分野,什么叫都,什么叫邑,才分出来。自从夏朝禹王平治水土,高的叫做山,大的叫做川,才奠定下来。天地有江山,从来不会改变,但是古往今来名号各有殊别的。
自从混沌的元气才开辟出来,分成天地,所以上干下坤始从此定了。轻薄的清气浮在上面便是天,重厚的浊气凝在下面便是地。
《孙子兵法》中说:“知己知彼,百战不殆。”在飞天大学学生制作的“悠悠万事”系列节目的第一集中,传统文化爱好者、表演艺术系的Hugh和Ru将和您一起探索“以小胜大”的智慧。
历史上有许多书法家对笔法的领悟都是来自大自然的启发,例如雨水滴漏在墙壁、用树枝在沙地上画字、草间的蛇行、担夫争道、撑篙的动作等等,黄山谷的笔法据他自己说,即是来自观察撑篙的动作,才发展出他一波三折的笔法。
书法最怕俗。黄山谷说,一俗便无药医。
一般人留给子孙的是满箱的金银财宝,而我教导子孙们的,是要研读三字经,明白做人处事的道理。只要肯努力的学习,一定会有好的收获,如果只顾着嬉戏玩乐不肯上进,必定没有好的结果。所以我们要引以为戒,并且应该努力才是。
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“天地玄黄,宇宙洪荒,盘古开天,天地乃现,……” 昕语常常一边玩球或做事,一边无意识地喃喃地念着《悠游字在》片头;或模仿着故事里头的对白。有时候大人会故意念错或假装忘了,他却很认真的纠正,《悠游字在》已融入他的生活中。
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