《易经》乾卦:“天行健,君子以自强不息。”人生于宇宙之间,地球之上,而天上的日月星辰、银河系,甚至更大的天体,无时无刻不在运行。古代的中国人,利用五行(木、火、土、金、水)配上天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)来推算每年的岁运;再以六气(风、寒、暑、湿、燥、火)配合地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥)来推算每年的岁气,也就是所谓...
学说典故
我们都有作梦的经验,自然会对梦里的情境感到好奇,有些梦作过就忘了,有些梦则记忆深刻。那是什么原因呢?我们首先谈谈梦境与身体、心理健康互为因果的关系,借此让大家自我审视身心状况,以便采用最有效的方式来调整自己,走上身心健康的愉快人生。
现在,随着社会经济的发展和人民物质生活水平的提高,人们愈发重视饮食的科学性与合理性,意识到健康的饮食结构不仅能维持正常的生理功能,合理使用更能祛病强身。
据唐朝孟綮《本事诗‧情感》载:唐人崔护,清明时游长安城南,见一人家桃花绕宅。崔叩门求水,一女子予之,两人一见倾心。第二年,崔又去该地,但人未见,门已锁。崔即题诗于左扉:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后来人们以成语“人面桃花”形容男子怀念一见钟情后不能再度相见的女子。
《三国演义》第四十三回记载,当曹操屯兵百万于长江北岸,企图南伐孙权、北吞刘备时,诸葛亮出使东吴,与东吴主降派展开了针锋相对的斗争。孔明以其博学多识,舌战群儒,力排众议,促成了三国鼎立局面的形成。其中诸葛亮与孙权的谋士张昭在辩论中,就有一段关于医道的精辟论述。
精品数不胜数,其中有一些“中药诗”和“中药文”风格独特,足称工巧,读这些古人篇章,既可让人欣赏到中药文的文学性,又可增加中药知识,甚至还能了解当时的历史。笔者从古代中药文中摘出一篇以描写战争为题的中药文,与读者共赏。
曹雪芹笔下的薛宝钗,既有大家闺秀之风范,又有娴雅淑女之娇容。然而,宝姑娘虽有“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏”的姿色,却也有美中不足,因为她有一个“端嗽”的夙疾。为治此病,不知白花了多少银钱,凭它什么名医仙药,从未见效。倒是一个癞头和尚介绍的“海上方”(秘方)——“冷香丸”,即便见效。
《金匮要略》对腹痛的论治散见于各篇中,有胁下偏痛、绕脐痛、心下满痛、虚劳里急、腹中痛等诸多论述,然其辨治仍不离寒热虚实之要、治疗亦不出温、补、下、和、消诸法。
书法家常言“心正则笔正”,中医师临证处方也有这类问题。唐代诗人苏拯在《医心》诗中道:“古人医在心,心正药自珍;今人医在手,手滥药不神” 。一个医生所开的处方,是他的学识、经验、品格乃至处方时心境等方面的综合体现,正如一首诗的风格除艺术表现手法、境界外还有作者性格在内一样。
以阴阳中和为哲学思想建立的《内经》热病体系,在治则中首先提出了采用和法的理论。张仲景在《伤寒论》中弘扬了这一理论并用于医疗实践,仲师以阴阳两点论为指导,以六经论伤寒,揭示出外感热病的传变规律,归纳分型,将理法方药融为一体,用“和法”通过以下手段来调和阴阳。
在我们家乡至今还流行着一种“倒药渣”的习俗,就是病家把煎过的药渣,倒在过往行人的岔路口,让千人踏、万人踩,因为俗谚有“药渣倒出门,疾病不缠人”和“一经他人双脚踏,病魔就被众人压”之说。据说,这可以驱病出门,托人消灾,或被行人带至别处,不再作怪害人,病人能够尽快痊愈。其实这只不过是一种心理上的自慰,并没科学依据。不过,以下几则传说中的故事却耐人寻味。
冠心病患者,随时都可发生心绞痛或心肌梗塞,而这些危急症候的发生,除了心脏本身的病变,心脉瘀滞之外,外环境的影响对本病的发生亦起着举足轻重的作用,那么,究竟有哪些诱发因素呢?
《内经》“七损八益……早衰”一段经文,涉及人类生命活动与预防早衰问题而被重视。由于本篇原文中未直接言明“七损八益”的概念。因此,历代医家在编纂《内经》时,对“七损八益”的注释,像对五脏、六腑、六淫、七情等等名词术语的概念一样,作了相应的注解。
外感“火”、“热”之邪的致病特点有四
问世间“痰”为何物 百病丛生皆由你在漫长的医疗实践中,中医对痰病、痰证有一套比较完整的理论体系和治疗方法:将痰分为广义和狭义两大类。狭义的痰,一般是指呼吸系统的分泌物,可吐出,故狭义的痰又称外痰。广义的痰指内痰,内痰的形成主要是机体内的体液在致病因素的影响下,失去了正常的运行途径和规律,逐步停蓄凝结成为一种黏稠状的、有害的液体。这种液体一般不咯出,而留伏在体...
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台湾换肝名医陈尧俐因中介9名病患赴中国大陆接受器官移植并收取逾千万元中介费,其中5人死亡,陈遭法院判决有罪,卫生福利部随即废止其医师证书,成为台湾史上首例。专家指出,此案的核心问题并非患者死亡率高低,而是中国大陆器官来源长期不透明、等待时间...
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