我向读者推荐这本《国策下的国难》,以期使国人对强制实行的计划生育政策重新思考。顺便一提,去年,中国人民大学出版社出版了著名经济学家、诺贝尔奖得主阿马迪亚.森的著作《以自由看待发展》。其中,作者以大量的实证考察和论证,对强制性的计划生育政策提出有力的批评。国人可以从中获得许多教益和启示。
胡平
周恩来不是忠臣。因为忠臣的定义是敢于“违上顺道”。忠臣是个褒义词,单单是卖力地为君主效劳未必称得上忠臣,还要看你的效劳合不合乎道即仁义原则。所以,我们说东林党人是忠臣,我们不会说魏忠贤是忠臣,我们都说魏忠贤是奸臣,是奸阉。江青自称是“主席的一条狗”,狗的特性就是忠于主人,但是我们并不说江青是忠臣。当然,说江青是忠臣的也有,不过那只是某些至今仍坚持“文化大革命...
港人有种种表达自己意见的自由,有什么不满都可以直截了当地表达,用不着指桑骂槐、借题发挥,如果你不反对23条,何必去凑那份热闹?“七一”那天,烈日当头,气温高达三十几度,游行持续六七个小时,这可不是春游,不是散步,如果不是出于明确的理念,谁肯受那份罪?从以往的经验看,特区政府并不在乎民意,更不用说它背后的中共当局了,因此参加游行很可能是白搭。想来一定有不少人觉...
由香港《开放》杂志社于今年一月出版的《拒绝谎言》一书共257页,收入了余杰在近两年间写的64篇文章,按内容分成三部分:第一部分是"政治观察",第二部分是"文化思考",第三部分是"中国与世界"。正文之前有包尊信和刘小波写的序集。余杰的文章本来就以尖锐泼辣、直面现实著称,这本《拒绝谎言》更是百无禁忌,痛快淋漓,读者可以从中获得很大的阅读快感。
真是三十年河东,三十年河西。九十年代以来,革命开始背时,反革命一词开始走运。很多人公开宣称自己反对革命,公开声明要告别革命,甚至直接了当地宣布自己就是反革命。这个变化太惊人了。想当年,革命是中国人心目中最神圣的词汇,反革命是最邪恶、最可怕的罪名。有多少人忍辱负重一辈子,就是为了证明自己是革命的;有多少人含冤自杀,仅仅是为了表白自己不是反革命。
事前,任谁也料想不到,一种未知的无名病毒竟然酿成全国性乃至全球性的灾难。就是到了现在,人们也还是不知道这场灾难会何时结束,如何结束。美国演化生物学家贾雷德.戴蒙德(Jared Diamond)在他那本《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》书里早就告诉我们,小小的病菌曾经在人类历史上起到过重大的作用,有许多重大的社会变迁竟然是由于传染病而造成的。那幺,萨斯呢...
我在上次的评论中讲到周恩来是不是忠臣,我说周恩来不是忠臣。因为忠臣的定义是敢于给皇帝提意见。忠臣是要坚持仁义原则,对皇帝的错误直言不讳地批评。周恩来对毛泽东百依百顺,明知毛泽东是错误的时候也一味顺从,所以周恩来不算忠臣。
在这次十届人大上,胡锦涛果然只接下国家主席一职,江泽民继续留任国家军委主席,双核心并存的局面正式形成。另外,曾庆红当选国家副主席,对胡锦涛构成直接威胁。
最近,在国内互联网上流传着一份给中共中央的公开信,标题是“关于召开党的十六大几个重大问题的声明”,署名是“山西省委农办干部、中共党员周秀宝”。公开信点名批评江泽民是“死不悔改的机会主义的总书记”,指责江泽民提出“三个代表”理论是要改变中共的无产阶级性质,把中共彻底变成一个名副其实的社会民主党性质的资产阶级政党。
近些年来,中国的农村问题、农民问题和农业问题,再次成为关注国事者的一个焦点话题。一位长期在农村工作的基层干部李昌平在《我向总理说实话》里写下了震撼人心的三句话:“农村真穷,农民真苦,农业真危险。”
张艺谋执导的影片《英雄》上演,引发海内外一片责难。许多人发表文章,批评《英雄》歌颂暴政,取悦当局。为《英雄》辩护的人自然也有,耐人寻味的是,为《英雄》辩护者很少正面反驳批评者的论点论据。他们只是责怪批评者不该追究《英雄》的主题思想和政治倾向。
合肥学潮的意义不可低估。毕竟,这次合肥学潮打破了持续十三年多的禁忌。尽管官方在事后一定会对学生做“思想工作”,无非是说,同学们的要求是合理的,但采取的方式是不恰当的,是容易被“坏人”利用的,等等;可是,学生们却从自己的有限成功的经验中得知,恰恰是这种“不恰当”的方式才是最有效的。这就有助于恢复人们对非暴力抗争的勇气和信念。
我们可以设想,中共当局继续采取只经改不政改的路线,继续权贵私有化,只不过在掠夺瓜分之余也给老百姓一口饭吃,并凭借现代化的国家镇压机器,把一切“动乱”因素扼杀在萌芽之中,然后经过几个世代,不法之财由于时间的流逝而换得某种合法性。但是,考虑到现代人平均寿命的显着增长,考虑到信息时代各种重大事件记录的完整精确,要让后人忘掉眼下这段公开抢劫的历史从而放弃追究,那实在...
现在毕竟不同于毛泽东时代,现在经由官方出版机构发表的各种有关中共“光辉历史”的文章书籍,虽然在基调上必须和党中央保持一致,但是由于缺少对细节的具体规定,在出版时缺少统一的把关,或者说审查的口径不一致,讲述同一段历史,老革命张三这样讲,无意中透露了某一部分真实,老革命李四那样讲,无意中又透露了另一部分真实,遇到象谢幼田这样有心的学者,认真参照比较,就可以从发现...
提不提“核心”(或“为首”),对不同的人,有不同的意义。邓小平不提“核心”仍然是核心,江泽民不提“核心”恐怕就不会成为核心。过去提“核心”,目的是强化江泽民的地位;现在不提“核心”了,无非是不肯强化胡锦涛的地位。
最近,香港市民和海外华人举行了一系列声势浩大的集会游行,反对香港政府二十三条立法。我们都知道,二十三条立法不只是香港特区政府的意志,更是北京中共当局的意志。(
在中共十六大闭幕后阅读《第四代》和《中国的新统治者》,恐怕一般读者首先关心的是这两本书分析推测的权力交接是否得到实现。应该说,十六大的结果和《第四代》的分析推测大致吻合:第三代集体退出中央委员会,江泽民让出总书记,以胡锦涛为首的第四代全面进入新中央(政治局常委会)。不过有几点值得注意:
黎安友明确表示,他对中共能平稳地从极权体制转化为威权体制而拒绝民主转型是深感忧虑的。他认为,如果中共威权体制能够长期稳定地维持下去,那将是对关心与维护人权和民主的人们的严峻挑战。显然,这和他长期信守的价值观念是一致的,不是矛盾的。至于说黎安友对中共制度化发展的高度肯定是否有可商榷之处,那是另一个问题(我就有很大保留)。
现在的问题是,随着第四代走上前台,他们将如何对待法轮功?是纠正江泽民的荒唐决策,还是接过镇压的大棒,把江泽民欠下的债自己接着背下去? ……如果所谓第四代连纠正镇压法轮功这样的错误都不敢,那也就意味着他们将把江泽民欠债让自己背上,并且沿着江泽民的罪恶之路继续走下去,不为大善,即为大恶。这也是一条不归之路。
愚公移山,挖一点算一点,这当然是渐进了。然而,愚公们何尝不愿意一举而搬掉两座大山?只是自家力量不够而大山又冥顽不灵罢了。天帝被愚公精神感动,于是派两个神仙把两座山背走了。我们没见愚公出来反对。愚公没有对天帝说:“不,不要一下子就把两座山都搬走,太激进了,应该一点一点地搬,渐进嘛。”终止政治迫害的问题正与移山相同。
中共的党国体制充满漏洞和矛盾。既然是以党治国,偏偏党和政府又是两套班子。从十六大之后到明年全国人大之前,中共中央委员会的成员在国家和政府机构内没有担任最重要的领导职务,而担任国家和政府最高领导职务的又不是中共中央委员会的成员;理论上,国家军委主席和党中央军委主席可以分别由两个不同的人担任,一旦有事,军队到底听谁的?江泽民和当年的邓小平一样,连中央委员都不是...
中国的私有化是在没有公共监督和民主参与的前提下进行的,因此,这种私有化的结果就不会被世人所承认,由此形成的产权配置就没有合法性。正如卞悟所说:“平时公众在压抑下不能作声,一旦民主了,他们能不提出质疑?”
共产党的“与时俱进”的一党专制却只能造就出信仰、理念或道德的真空。我当然不是反对变化,问题是必须要有思想自由信仰自由。象中共这样,一方面其正统教义不断地“与时俱进”,另一方面却又始终禁止思想自由信仰自由。这就造成最恶劣的后果。那些为中共“与时俱进”唱赞歌的人能否定我的这个论断吗?
十一月九日《纽约时报》就中共十六大发表文章,其中讲到,中共如今已从全世界最后一个左派独裁政权,转变成全世界最后一个右翼专制。其实,早在十年前,我的好朋友陈奎德博士就发表过一篇文章,明确提出“中国向右翼专制转变的可能性”(“从全能主义统治的转化讨论会”,普林斯顿,1992年1月18日--19日)。在这篇文章中,陈奎德归纳了所谓右翼专制的六个特点。
我不是说洪洞县里无好人。中共六千万党员里当然有好人,或许还有很好很好的人,但是如果他们侥幸未被驱之党外而仍在党内,他们就不得不给自己戴上假面,不得不过双重生活。问题是,一个在坏党里的好人,如果终其一生都总是戴着假面过日子,到头来他还有多少理由可以把自己归类于好人呢?这是一个真正的哈姆雷特的问题:to be or not to be,that is the q...
有些人只知道动乱是灾难,他们不知道有时候稳定也是灾难,而且还可能是更大的灾难(譬如秦始皇的稳定和纳粹德国的稳定)。他们不知道,有时候,动乱是好事;有时候,动乱是对不公不义的纠正;有时候,动乱是国家兴盛的原因。古今中外的各种政治哲学政治思想,没有一个是不分青红皂白地维护稳定和反对动乱的。
时至今日,所有为中共专制辩护的人都只剩下了一条论据。既然他们再不能否认自由民主的价值,因此他们就只有否认中国人的价值,把中国人视为“劣等民族”。不是自由民主不好所以中国人不要,而是自由民主太好中国人不配。江泽民会对布希说,民主我们还是要搞的,但首先要保持稳定,民主要慢慢来,“一口吃不了个胖子”嘛。江泽民这套拙劣的辩词不堪一驳斥
中共十六大召开在即,有关谁上谁下的传言很多,外人很难判明真假。不过从最近的若干迹象看来,江泽民争取留任的努力似乎已经遭到了挫败。估计在十六大上,江泽民不但要交出总书记的宝座,恐怕连军委主席的职位也得一并交出。江泽民的尴尬与不愉快可想而知。
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