昂山素季的精神,植根于东方传统佛教---缅甸文化的基础。启发了她精神灵感的,是印度非暴力主义的哲人甘地,和她的父亲———缅甸独立斗争的领导人昂山。
茉莉
以关注解决西藏问题为己任,王力雄的思考是深沈活跃的,其文章中表达的心情是急切的,他的无奈和挫折感也是真实的。在他的记述中,我们可以感受到他的拳拳之心。他不仅用其研究成果,而且用会见达赖喇嘛这种勇敢的行动,承担起一己之责。
一些非政府人权团体在这次人权会议上积极行动。日内瓦的广场上,法轮功的千人示威场面最为壮观。4月3日,西藏代表团中的两位来自扎什监狱的女尼,在联合国会见了新闻媒体和人权委员会的调查人员,讲述关于在西藏的酷刑情况。4月4日,旅居瑞士的西藏人在联合国外组织了一次守夜活动,约一百五十人参加。4月5日,中国人权组织的代表谭竞嫦女士组织了一次记者招待会,有来自西藏,东土...
不管中国政府怎么吹嘘中国妇女的人权状况如何之好,一个不可否认的事实是,在中国大陆,有不少农村妇女活不下去了。根据最近的研究成果,有超过25%的死亡女性用自杀的方式结束自己的生命。中国农村是全球自杀率最高的地区,人的生存权在那里受到严重威胁。
在赶走白人殖民者之后,非洲一些国家又陷入本土的族群混战、动荡、腐败和贫穷。在民族主义的旗帜下,那里的黑人暴君为维护一己专制不择手段,因此,非洲民主力量的发展艰难曲折。最近,津巴布韦大选中出现的暴力恐吓和选举舞弊事件,不仅对津巴布韦反动派“民主变革运动”是一个打击,对非洲他国的民主进程也是一个考验。
每年的三月十日,都是流亡藏人悲痛哀伤的一天。今年,陈维明代表我们所有尊重西藏自由的中国人向达赖喇嘛敬献铜像,这给西藏问题的和平解决与汉藏友好事业带来希望。
在笔者看来,作为尖锐的社会批评家的林格伦,和作为童话作家的她是一致的。童话具有丰富的幻想,往往反映真善美战胜假恶丑。虽然社会现实有许多丑恶,完全不是童话中那麽干净,但优秀的童话告诉孩子:什么是真的、美的、善的东西,使孩子在长大成人后,仍然能在严酷的现实中保持心灵的一点纯净,并从童话中吸取为真善美抗争的力量。
原来这些外籍华人不认为自己效忠他国的誓言有什么意义,也不认为台湾人的愿望有什么值得尊重之处,而是那个抽象的面子———即“民族尊严”高于一切,因为这影响到他们在海外的“命运”。
也许不少得了艾滋病的人终不免一死,但是,让他们死在社会的温暖之中,死在亲友的关爱之中,而不是死在残忍和冷漠之中,是每个国家、每个民族、每个公民的共同责任。
追溯当时的历史情形,再联系诺贝尔本人的日记,我们可以断定:诺贝尔之所以把和平奖委托给挪威议会,是因为当时挪威人闹着要从瑞典独立出去,眼看两国可能发生军事冲突,诺贝尔在日记中写道,他希望两国人民和睦相处。把和平奖单独委托给挪威,是诺贝尔盼望和平的一片心意。
语言是思想的载体,在李阳那“喊英语”大会上,把我吓了一大跳的,是他宣扬的一套对中国青少年来说非常可怕的思想。
最近,一位又一位的可敬前辈撒手而去,把这个混乱的、愈发冷寂的世界留给我们。我们这一代人,有多少人能在学问、人品上赶得上他们?
今天,我们呼吁制止酷刑,保护身体这块自我尊严的最后领地。但身体不是人的尊严的全部领域。为了捍卫人的全部尊严,我们还要进一步争取信仰自由、言论自由等一切基本人权。只有我们每一个人都为他人的尊严而抗争,这个世界才不会恐怖如同地狱。
儿童是人类的未来,但他们是没有能力保护自己的,因此,保障儿童的人身安全是全社会的责任,特别是签署了联合国《儿童权利公约》的政府的责任。
刚过去的5月23号,是中国政府与西藏政府在北京签署17条协定50周年的日子。在这之前,中国政府为这个“和平解放西藏纪念日”,早就组织起各种隆重的宣传活动。形形色色为歌颂“共产党来了苦变甜”的纪念活动,包括各种展览、采访、文艺界的载歌载舞、白发苍苍的老人回忆,还有高音量的对“阶级敌人”达赖喇嘛展开的大批判。
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2026年6月13日下午,美加墨世界杯C组首场比赛在美国新泽西州的 MetLife体育场(MetLife Stadium),也称纽约新泽西体育场)开战,由巴西队对阵摩洛哥队。
摩洛哥率先攻破巴西
开场6分钟左右,摩洛哥已获得两次射门机会...
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