任不寐

中国政府不是一个代议制政府。在这一前提之下,它根本不具备征税的合法性。因此,政府对刘晓庆的“征服”就不是“显示出政府对贫富悬殊问题的重视”,而是显示出政府对自己和刘晓庆之间贫富悬殊问题的重视。同样,刘晓庆根本不是偷“大家”的钱,因为没有任何法律理性使人们确信,这钱在此之前的“国有”状态就等于是“大家”的,或者被“政府”收上去了以后能服务于“大家”的利益。
】“这些跟头翻得很漂亮”,这是我看完据说在大陆正热播的电影《英雄》之后得出的唯一正面结论。这也是我能给出的最高评价,如果电影艺术就是翻跟头的话。但由于这些年翻跟头的“艺术”实在太多了,也在香港翻了几十年,、又在世界上“卧虎藏龙”的一次,所以也不能说这次就比以前的“把式”更精彩。导演张先生艺谋可能还是要同时以“摄影”取胜,不过这些“图片”在互联网上早已泛滥成灾...
这是香港的自由保卫战。但我希望,香港市民应该意识到你们不仅仅在保卫香港,也在保卫整个汉语世界仅存的自由空间。在这种意义上,守住香港就不仅仅是守住良知,也是守住希望,守住低线——罗湖以远是中国自由最后的底线,因此“政治文明”延伸过沙头角意味着自由在中国的全面沦陷。这是一场民族自卫,几无退路。香港处于危机之中,因此我们呼吁,香港市民必须坚持到底,而整个国际社会必...
"钦定"英雄,左右为难,民族英雄,前后撞墙。唯一一条理性的道路就是进入个人主义的世界。也只有在个人价值至上这一观念之下,才可能用是非意识压倒利害观念,以此淡化强力英雄崇拜的狂热和民族主义的病态敏感。当然,个人主义不仅使人们摆脱上述逻辑矛盾,更重要的是使人知道什么是重要的、是有价值的。在个人主义或自由主义的视野中,"刘荻"们、以及每天发生的那些触目惊心的事故灾...
事实上,在“恶法”和“恶棍”的密切团结之下,整个社会就想一座密不透风的地狱。一点儿出路都没有。想象一下活埋的感受吗?你嘶喊却听不到任何同类的回声,你受到的屈辱不是你反抗的理由,而是你将被进一步侮辱的理由。不理解这种处境,“研究中国自杀现象”也不可能找到问题的真正根源。……一个伟大的民族,不在于你频繁地为国家荣誉在半夜举行各种盛典,而在于你为这个国家的个体悲剧...
反对恐怖主义终于成为世界范围内的一种普遍观念和全球政策,中国在短暂的权衡之后也被迫放弃了文革式的对抗立场。现在,在包括中国在内的反恐全球合唱中,在1441年号联合国文件所象征的新时代序幕在西亚正式拉开之际——世界是否还记得,中国人却生活在一种和恐怖主义性质大同小异的恐惧之中?半个世纪以前,罗斯福总统宣布“免除恐惧的自由”是人类应该享有的“四大自由”之一,但今...
多少人无声无息地死去了,国家却仍在昂首阔步或显得昂首阔步。敏感的心灵会对这一切感到毛骨悚然——当整个民族都麻木了之后,幸存的恐惧感将更加强烈。同样是一个人与人组成的社会,为什么们我们却生活在一个普遍性的恐怖阴影之中,而这种恐怖仅仅来自这个社会里同样的人的敌意?最后,一些人依靠管制和恐怖带来的利润生活,而这种“生活习惯”构成了中国稳定的经济学秘密。
没有人怀疑,中国正在转型。不过我的观点是,“执政党”正在“国民党”化,“右翼”倾向是显而易见的。关于中国将会更加“开放”的预言必须拥有足够的谨慎,人们必须对1928-1949年那段时间的历史保持应有的记忆。20世纪40年代的民国也是“开放”的国家,但如果说它是一个自由的国家则完全是对自由的侮辱。
刘晓庆不是“异议人士”,她没有未来也没有同志,正因为如此,她的死更深刻地说明了中国政治结构的野蛮和恐怖。刘晓庆所活跃于其中的社会实施这样一些游戏规则,这些游戏规则与法治去之千里,这是一个弱肉强食“政治经济学”世界,刘晓庆是这个世界的失败者。这个世界本身就是恶。没有公正就没有法律,在这种意义上,刘晓庆并非罪犯,最多是大盗窃国,小盗窃珠。退一步讲,即使她是罪犯...
人们都说,16大之前很紧张。但为什么呢?因为中国的政治不是民治的,中国的政治生活是极端非理性和原始的,特别是,中国的政治人同时就是经济人,这是一次经济争夺。由于“真紧张”和“制造紧张”,我们都不同程度地成为受害者。这是我们第二次受害。第一次由于“篡夺”我们丧失了民权,而第二次,篡夺者执意要表演而强制我们成为观众,而不打算按设计好的姿势观看的人,将被强制“回避...
凤凰中文台的新闻和时事评论栏目有两大特点,第一是对国际上灾难事故见猎心喜,同时对国内发生的灾难事故却决口不提。这样的例子数不胜数。比如这两天那里正和“全国人民”或“喉舌”们在一起大谈“华盛顿地区上空的枪响”,在津津乐道这一悲剧的同时,他们表达的不是对受害者的同情而是对美国政府和美国警察部门的冷嘲热讽。而几乎与此同时,国内东南沿海和长江流域发生沉船和撞船事故...
使人焦虑的是:一个国家政治落后所带来的危机。首先,在一个缺乏理性制度的社会里,没有人是安全的,包括因之得益的人也可能同时是受害者。其次,整个社会为政治内战付出沉重的代价。这种代价一方面表现为政治对民族道德水平的伤害,另一方面表现为军事主义的复兴:在政治无法自我解脱的时候军事成为最后的援救手段,……
党内知识分子的“改革”言论在寻求新的庇护力量,包括新的权力和新的市场。我们在其中看到的是体制内知识分子和政治权力的双重合法性危机。或者说,政治合法性危机首先通过它最敏感的神经部门——体制内知识分子表现出来了。90年代以来,中国党内知识分子丧失了80年代“幕僚型”的政治合法性,权术型的知识分子取而代之。但这批知识分子越来越发现:随着机会主义权力合法性的危机的到...
这种极端政治在中国已经不是阿仑特理论的物件。由于生命悲剧它直接成为死亡事件批判的物件,而不再是一个形而上学的问题。这种批判不是论战,而是把尸体和歌唱放在一个房间里等待“迟到的正义”。中国政治在这种表演中再次被宣告终结:敬畏政治而非敬畏生命,这种政治还不是政治,仅仅是野蛮社会的军事残余而已。
“统一口径”是什么东西呢?它就是说嘴这个器官对于中国人来说仅仅是消化器官的最前面的部分,而不具有语言功能。这首先是对人的侮辱,然后是对政治文明的侮辱。“统一口径”在经济上是浪费资源的,既然只有一种声音就不需要那麽多的电台、电视台、报纸、杂志和网站。一个就够了。那麽纳税人纳税的义务在哪里?“统一口径”在政治上的损失往往为自己创造出“动乱”的必要——人们需要自己...
网路的出现启动了中国人对资讯开放和言论自由新一轮的追求。为什么要虐杀这种热情?人们仅仅是想诚实地表达自己的观点,为什么要强制人们变态地活着呢?一言以蔽之,言论自由是对“既存沦陷”的抗议,是对“即将沦陷”的警惕。当政治就是“沦陷”而不是自治的时候,批评自由是政治的敌人。
911灾难一年来,我们也看到了中国网民的某种进步。就是这个官方论坛,一年前以对911惨案的幸灾乐祸而“闻名”世界。但今年911一周年的时候,幸灾乐祸的贴子明显减少了。而今天,这里对南京死难者的关心令人感动。有很多网民贴出了同样的贴子:“911灾难发生的当天,美国总统和当地媒体马上作出反应,为什么我们这里对人的生命如此麻木不仁?”人们开始质疑这样一些问题:“中...
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