允嘉徽

如今在日本,不论大城、小镇,山野、河边,樱花道处处有。为什么日本到处都有染井吉野樱的樱花林荫道?染井吉野樱是怎么产出的?是谁让染井吉野樱和野生山樱发生冲突?樱花...
北宋欧阳修的《日本刀歌》有云:“传闻其国居大岛……士人往往工词藻。”提起日本诗——和歌,人们多想起《万叶集》,少有人知道它的先驱是一朵奇葩--日本土壤上的汉诗文选,而它的前辈则是来自中土的《文选》,此书在日本奈良和平安朝就被列入进士的考选科目之一。
“不作高官,非无福命都缘懒;难成仙佛,为爱诗书又恋花。”这是清乾隆文坛三大家之一袁枚(公元1716—1797年)的自题诗。这诗看似得意的自嘲,其实暗藏前世今生的生命足迹,还牵连袁枚的来世福份与归处。让我们来看看袁枚的三世轮回——前世、今生、来生,还有来生之后的归处。
南北朝时代的慧思大师修行立誓“修习苦行”和“教化众生”的大誓愿,就像是两条并行的修行轨道,成就他生命的升华。他坚决修行不脱凡俗不罢休的钢铁意志在数世的轮回转生中一贯不移,在现实中得到实证--有他轮回转世的遗迹,也有他修行的神迹。
一代又ㄧ代的历史进程,展现了一段段东瀛日本与中原系连的历史风景,文化的牵连,“山川异域,风月同天”的历史其来久远。其中作为日本文化基础的汉字文化是怎样形成的呢?
日本长屋王(平安时代前期)写了一偈语“山川异域 风月同天”,绣在千件袈裟的衣缘送给唐朝精进修行的僧人,但愿共结来缘。回顾历史上,牵起东瀛和中土(中国大陆)文化交流缘分的人,早有其人。诞生于日本飞鸟时代的圣德太子连线日本与中土“山川异域,风月同天”的缘分。学习、输入中土文化的圣德太子对日本后代的影响力,有如引航灯塔,有如一座耸立的高峰,而他一生的创举还得从他的...
在东瀛日本与中土交流的绵长历史中,不管是佛法的弘扬或是诗文的比兴,处处都流倘着“山川异域,风月同天”的纯净情谊,展现出应合于天地的慈爱!例如鉴真和尚东渡日本,就是其中一则典型的故事。
北宋名士苏东坡的人生丰富多彩,他的轮回转生故事也非常精彩。爱民如己的朝官、旷达的文豪东坡转生后是怎样的面貌?如果让他选择,他要再当文豪、政治家,还是僧人?他的轮回转生故事,蛛丝马迹启悟后人去扣响生命真谛之门。
是怎样的奇迹呀?一个善念、纯真不求回报的善行美德发生“善能量”,在几年后一个“要命”的时刻发生大作用,扭转了“要命”的结局!是谁主宰超时空的连系让救命的巨龟在关键时刻出现呢?
萧何说:“天子四海为家,非壮丽无以重威!”汉朝开朝丞相萧何是因为秦朝的咸阳城有感而发吗?秦朝的宫殿建筑是如何建造出威重天下的壮丽呢?秦朝的建筑有哪些旷世的实绩?是怎样达到空前甚至绝后的成就?
岁月轮流转,流年似水。年去年来,兴衰祸福的转换总藏在转瞬间。代代人传递的传统,是什么价值维系华夏五千文明于不坠?是来自何方的力量,护祐家国与个人生命于不测之变?上古的祭祀以通神明的精神,在华夏历史中代代相传。敬神、奉行天道成了华夏文化的核心,在盛世时更是如此。
秦始皇七骏各以什么名衬托它们迅疾的神姿呢?七骏的名称:追风、白兔(逐兔)、蹑景、奔电、飞翮、铜爵和最凫(也作晨凫)。这些名号怎能不让人联想到这些佼佼奇马追风逐电的飞扬神采?!若追溯秦国的立国,可以发现“马”在秦的立国史上居功厥伟。
大禹是远古的圣君,他为政仁慈可亲;他言出有信,从不虚饰;而他天生的好声音和身材也为音律和度量衡提供了标准 。他勤勤勉勉从不倦怠,威仪美好,建立宏大的礼仪制度,为中华文化奠定文明纲纪。帝禹在位时有几件温馨感人小故事,很值得后人回顾与回味。
西周末期的君主周宣王(姬静,公元前828-前782年)有“中兴之君”的称号,他是在周朝处于内忧外患的状态下即位的,在此际鼎鼎有名的“毛公鼎”也应事而生,流传至今,对后人告白周宣王中兴的决心与一段历史。他有位贤明的王后——姜后,他俩之间留下了一段不寻常的故事。
楚庄王(名侣,在位二十三年,卒于公元前591年)是春秋五霸之一。从他即位到称霸留下传奇。他为何能一鸣惊人、一飞冲天?其中有一出众之处,被西汉的政论家贾谊称之为“先醒”,实际上,还不止于此,一起来了解……。
苏轼谪贬黄州的第五年,虽然仍在人生中最大的一场灾难中,但他天真不泯,收得怪石数百枚,戏作《怪石供》一篇,给自己取乐,自然的趣味为他解忧,至于生活中清粥不继今后怎办?他也能洒脱放下了,想到这自己又是一大笑!从一堆怪石上,苏轼、佛印和参聊子各自找到了他们思辨人生意义的角度与空间。
汉武帝—宣帝时期“人才济济、群星争辉”,这些人才往往得到“超常”的拔擢,就像殷代贤相傅说出身于建筑苦力,商朝贤相伊尹出身于陪嫁的仆役,卓然不群,令人赞叹。例如公孙弘、卜式、兒宽他们天生就像大鹏却被困在麻雀之群,长年处于卑微之地,他们扭转人生的关键是什么呢?
一到中秋节时节自然而然就让许多人想起一轮明月 ,想起明月中的故事,如嫦娥、吴刚和玉兔还有唐明皇游月宫等等,可知他们穿梭在中华文化中有多久的历史了呢?我们发现,这些中秋节的传说之所以代代不老,都有一种来自内在共通的精神,那是什么呢?
唐代博学的文学家段成式(约公元803-863年)的故事集《酉阳杂俎》流传上千年,其超乎想像的奇闻异事脍炙人口。在探索天外奥秘的《卷一·天咫》中有几则和中秋节月亮传说相关的故事,其中有一则神秘的奇遇,让渐渐知道月亮“真相”的现代人瞠目结舌——月亮是神人造的?
从战国时期的秦国到大一统的秦朝,开创的园林与苑囿的格局在中国园林美学史上立下华章巨作。以宫城中的园林来说,商周时期的园林是素朴自然的体现,秦代的园林则是在素朴自然的元素中大量加上了想像的开创。秦朝的园林不仅模仿大自然,而且打造象征超自然的仙界元素,尝试在尘世间建构出一方寄托身心灵的天地。本文着墨于秦始皇兰池宫的大海仙山。
汉朝之世,匈奴一直是心腹大患。汉初,仁慈恭俭的汉文帝,谦冲为怀,以温柔敦厚、不扰民的治道闻名于世。汉文帝忧心匈奴的侵扰苦无良将,他对匈奴的入侵又是如何面对的呢?小官冯唐对他说:“陛下即使得到了廉颇、李牧,也不能用也!”反映什么呢,是说汉文帝怯弱无为吗?
乌台诗案后苏东坡的后半生接二连三受到贬谪,从黄州、惠州以至天涯海角的儋州。从苏东坡二段笔记中,看他从人生低谷腾越、升华的心态与自我省思的精神。东坡也有过不少先知梦的遭遇,梦非梦,预示了东坡的命中注定?
汉文帝是中国历史上著名的仁孝之君,他在位期间开创了“文景之治”的盛世局面。汉文帝带给国家与人民之福与他“无为”、“无执”没有皇帝架子的修养大有关系。本文几则汉文帝的小故事自然流露其仁德之一二。
端午节是一个历史悠久的民俗节日,往古来今的诗人留下许多描写端午的诗词,描绘端午民俗的丰采,教人面对五月五日阴阳之变的应对之道, 同时发出悼念屈原的回声。我们将从一首《渔家傲》展开端午画卷,最后说到苏轼“三年艾”的端午帖子,试看他表达的心境如何不同于屈原?
今天多数的人熟悉的泡茶法,和千年前的唐、宋茶道是大不相同的。茶道走过了唐的兴盛、宋的鼎盛,入了明代又开新局。这些历史历程留给今人什么文化财产和影响呢?
周朝王业的奠基人、积德行义的古公亶父远走岐下周原建立了周人的宗庙“圣都”──-周城,而在后来漫长的三千年岁月中,周城却掩藏在地下,确实位置引起许多史家的讨论,迟迟难解。《诗经·大雅》〈绵〉一诗中记载周城高大结构气派。而在周城遗迹中复原的周城又是怎样的样貌呢?真相可能让你惊叹万分!
如果将时光倒转到三千多年前的商代,那时是否有中国式园林?园林的主景观将是什么呢?三千年前的古代园林的实态已经不复寻觅,然而,从考古发现中我们还是可以寻找到蛛丝马迹,经过考古工作者的智慧拼图,得以解开一些谜底,让我们来揭开早商的中国古代都城园林的原貌。
笑话人人爱,古人和今人说的笑话可有合拍之处,或是笑点异曲同工?一起来看一则出自东汉邯郸淳《笑林》的古代笑话:谁杀了陈佗?
幽默风趣今人爱,古人也爱。以下是近两千年前的笑话,出于邯郸淳(约132—221,东汉末到三国时代)编辑的《笑林》。古人的笑谈说了些什么?晶莹闪亮的光彩是什么呢?
齐国有个姓国的人,因“盗”发家致富,宋国有个穷人向氏跟国氏请教秘诀,却因“盗”而遭殃入狱。他们两人的“盗”术为何有这般天壤之别呢?
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受中东危机及市场对能源危机担忧等因素的影响,集装箱运价出现大幅上涨。货运平台Xeneta的数据显示,从亚洲到美国西海岸的集装箱运费在过去一周上涨20%,而自伊朗战争爆发以来暴涨109%。