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人死了带不走名、利、情,一生中曾经欠下的债难道也就“一了百了”吗?真实的故事,人转生畜生还债,触发人思索!
中国传统文化中有十二生肖,而西方传统文化中也有十二星座(Zodiac / Star sign),两者都是基于太阳黄道带(黄道十二宫)的古代天文概念上的。
古罗马昔日的辉煌,部分依赖于对家庭的重视。罗马经典诗作《埃涅阿斯纪》(Aeneid)中推崇的“家庭美德”,核心正是“虔敬”(pietas)。
除了崭杀九头蛇,赫拉克勒斯的其它试炼是否也同样具有深刻的象征与启发?答案是肯定的;并且毫无疑问地,每一项也都具有其独特意义。
元代黄公望晚年所作《富春山居图》,描绘的正是这一带山川。画中未见严光,亦无钓台标识,唯江岸平沙、远岫疏林,水势回环、气象澄澈。
闹元宵的活动中猜灯谜历久不衰。“灯谜”是各种谜语的大集成,也是难得的聚会古人今人的益智活动。那么“灯谜”让人大开智力的历史到底有多悠久了呢?历史上丰富灯谜的人物也不少。我们就来看其中的关键人物和他关联的灯谜妙趣,同时猜猜一些谜语,一起来庆贺元宵。
2月28日,纽约上州橙县“希望山华人协会”举办庆祝中国新年活动,近40个精彩纷呈的节目带来艺术盛宴,给当地居民带来欢乐喜庆,并欣赏体验到高雅正统的中华文化艺术。国会众议员莱恩(Pat Ryan)以及多位州众议员、县议员等民意代表参加活动,恭祝马年新年,盛赞活动的成功和影响力。 纽约上州中城(Middletown)...
2026年的元旦有日环食,元宵前夕有月食血月,这是“赤马红羊年”交集“日月交食”之年。显示什么天象警示人间的征兆?会是划时代“大灾变”之兆吗?
“庄生晓梦迷蝴蝶”拂晓时分的梦是很短暂的,就如同人生,如白驹过隙,有的人就迷在其中而无法自拔。“望帝春心托杜鹃”望帝虽然是国君,达到人生的巅峰,他也有无法实现的愿望,留下了深深的遗憾。
巴赫用数字来署名,运用数学原理在作品中创造对称性。莫扎特的音乐与黄金比例息息相关。贝多芬中期(“英雄”时期)的多部作品中,数字“三”在探讨命运主题时扮演着重要角色。
见仙娥照彩,从天而下;牧童追影,与日同忙。 云上星河,人间烟火,好景时情和紫黄。
1608至1609年间,卡拉瓦乔住在西西里岛。他于1609年创作了大型画作《圣方济与圣劳伦斯同在的耶稣降生图》,这幅画于1969年10月17日被窃,至今55年依然下落不明。此案名列美国联邦调查局(FBI)十大艺术盗窃案榜单。
2026年2月28日傍晚有一个受人关注的星象奇观,那就是“六星连珠”。在古代中国天文学中不仅有“五星连珠”“六星连珠”,还有日月星辰珠联璧合的“七星连珠”。已知的中国史上第一次“七星连珠”对中华文明的影响既深远又重大,直到如今全球华人们依旧在它的影响下过着日子。“七星连珠”和今年的“六星连珠”有哪些重大的差异呢?本文分...
火马年黄历新年游行2月21日在纽约王后区法拉盛盛大登场。今年适逢新年游行30周年,这场自1996年启动、已成为纽约市规模最大的黄历新年庆祝活动之一的年度盛事,在锣鼓喧天与龙腾狮舞中隆重展开,为大纽约地区新春系列活动揭开序幕。 法轮功学员也参加了这个法拉盛一年一度的中国新年大游行活动,声势浩大,壮观亮眼,展现法轮大...
“疑是银河落九天”更将想像推向极致,以银河下凡作比,不仅拓展了空间的无限感,更赋予瀑布一种超越尘世的仙灵之美。全诗语言简练,构思奇绝,融情于景,既是对自然伟力的礼赞,也折射出作者豪放不羁的诗仙气质。
“返本归真迎新年,春满人间新三才”,2月21日,丙午马年大年初五,纽约中国新年大游行在北美最大的华人社区法拉盛举行,观众人山人海。 法轮大法团体共襄盛举,队伍壮观,色彩缤纷,中华文化气息浓郁,展现法轮大法和“真、善、忍”的美好,给民众带来喜庆、祥和和祝福。有观众说:希望法轮功回到中国大陆游行。 法轮功队...
达芬奇临终前请求一位神父到场,而他最后被记录下来的话是——“我冒犯了上帝与人类,因为我的作品未能达到它本应具备的品质。”
踏云惊马踏,垂象见星垂。 末世人心末,危途物类危。
周日(2月15日),位于纽约上州中城(Middletown)市中心的“新中城百货”(New Middletown)举办了庆祝中国丙午新年的联欢活动。中城市长和各级政要以及社区民众在现场观看了精彩的文艺表演。
生命的长短、人生的际遇,用不着我们去琢磨,其实都是上天为我们量身定做的。人来世间的目地,就是在浊世中,让自己的心越来越纯净、无私,最终达到回天家的标准,同时让有缘的人得到提携,同享福祉。
岁月轮流转,流年似水。年去年来,兴衰祸福的转换总藏在转瞬间。代代人传递的传统,是什么价值维系华夏五千文明于不坠?是来自何方的力量,护祐家国与个人生命于不测之变?上古的祭祀以通神明的精神,在华夏历史中代代相传。敬神、奉行天道成了华夏文化的核心,在盛世时更是如此。
韩愈仅用“除弊事”三字就概括了自己获罪被贬的全部缘由——即上《谏迎佛骨表》劝谏皇帝停止迎奉佛骨这一“弊政”。看似轻描淡写,实则分量千钧,体现了诗人以天下为己任的担当精神。
“浪漫是否已死?”(Is romance dead?)这个问题在众多网络论坛引起热议。持肯定态度者多援引轶闻来证明,他们的观点通常源自糟糕的个人经验;另一些人则从宏观视角出发,将矛头指向日益个人主义的文化——沉溺于自我催生了对承诺的戒备心理。
云鸿向风急,午马奋蹄忙。 恶道红潮败,邪吟白羽亡。
丁托列多的原名叫雅各‧罗布斯迪(Jacopo Robusti),出生在威尼斯,因为父亲开染坊为业,人们就叫他“丁托列多”(Tintoretto),即“小染匠”之意。丁托列多从小喜爱绘画,常常在染坊的墙上、地上乱涂,于是他的父亲将他送到提香(Titian)的画室去学艺。提香是当时“威尼斯画派”最杰出的画家,可是丁托列多作...
“过年”常在人心!在尾牙之后,过年年俗接二连三登场,首先是腊月二十四日过小年,古时也称为“交年”,这一天有什么重大的节俗,为什么称“交年”?从交年到过大年,有哪些流传久远的传统年俗,它们传承着什么华夏精神文明,让人过好年呢?
一年一度的佳士得(Christie's)美国周(Americana Week)拍卖活动,今年适逢美国建国250周年,佳士得特别策划了“我们人民:美利坚二百五十载”(We the People: America at 250)专场拍卖会,在1月23日举行。44件横跨1750至2010年的建国文本、政治文件、人物肖像、摄影...
北宋王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”是家喻户晓的千古佳作。在庆新年的爆竹声中,若少了“桃符”“春联”妆点门楣,中国传统新年的年味儿将黯淡多少?可知春联伴随华夏朝代时空转换的历史演递?
“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,凸显守边将士的艰苦与战争的残酷,抒发将士不灭敌虏誓不归乡的豪迈誓言,彰显盛唐边塞诗的雄浑气魄。
谢小娥,一个生活在江边的女子,在江上历遍人生的大喜大悲,也终究沾染了江之习性,生于虚无,归入...
在伊西多‧施特劳斯(Isidor Straus)和妻子艾达(Ida Straus)离世后,伊西多的表亲塞缪尔‧贝辛格夫人感叹道:“他们间的夫妻之爱,在历经过人生风雨的年长夫妇中格外美丽。很难再找到比他们更忠贞的伴侣了。”
惨灭北宋的“靖康之祸”发生在赤马红羊年,成了史上留名的“赤马红羊劫”的印记。赤马红羊年在黄历上是指丙午和丁未年,两年前后相连,每一甲子六十中必逢一次。天师道真人张继先在“靖康之祸”发生前向宋徽宗秘奏,预告将有“红羊赤马之厄”,即后人所说的“赤马红羊劫”。对照此一史实“赤马红羊劫”并非空穴来风;那么对照古今历史又如何呢...
马年将至,关于“马”的文化意象,正引人回望来路、静心自省:在纷繁之中,识途而行;在重负之下,不失本心。
不见诗作却因诗闻名于世的恐怕只有汪伦了。“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”诗仙李白的这首《赠汪伦》,通过描写汪伦送别李白的情景,表达了二人真挚而纯粹的友情。
红拂见过太多拜谒的达官贵人,没有一位似李靖不慕权贵又心系天下。红尘有幸,识英才于末世;相思无计,附丝萝于乔木。凭借多年的阅人经验,她坚信英雄美人,合当绝配。她要做的,只是一步一步走进他的心房。她不顾更深露重,换了紫色披风,携行囊而去。
“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”‌,堪称神来之笔。言外之意,在走上正道的路上,不要太在意流言蜚语、艰难险阻,放下包袱或执著,轻装前行。
1月22日晚,新唐人国际人物写实油画大赛公布获奖名单。共有53名画家获奖,其中金奖空缺;银奖四名,获奖者分别是美国画家Ken Corbertt、Ken Young、巴西画家Clodoaldo Martins和越南画家Vu Thuy;铜奖5名,还有多名“杰出技法奖”、“杰出人文奖”和“优秀奖”获得者(全部获奖名单如下)...
黄历2026丙午年—2027丁未年是传说中的“赤马红羊年”,60年一遇。传统命理、谶纬与民间预言中流传“赤马红羊年”将有划时代“大灾变”,这“赤马红羊劫”说法是从哪里来的?60年一大劫有实然的证据吗?
人物的写实技巧在随着时代逐步推进,但是其逼真和严谨程度,也因时代、地区的风格不同而有差异。文艺复兴时画家已经能生动地表现人物外形和内心,但是佛罗伦斯画家以素描和结构见长,威尼斯画家则偏好丰富的色彩表现。
透过与卡拉瓦乔对照,我们可以管窥伦勃朗早期与成熟期风格之间的延续性。精妙的色调与过渡,彰显了他始终如一的艺术取向:偏好优雅含蓄,不喜鲜艳浮华;肃穆庄重是他的常态画风,轻松幽默则难得一见。
有无数王国与帝国,即便在历史课本中鲜少提及,却也同样在漫长的岁月洪流中兴起、奋争、繁盛,最终走向衰亡。
在不少欧美的电影电视剧中,我们常能看到外国人笨拙的拿着筷子吃中餐的滑稽场景。这当然不是嘲笑,使用筷子确实是一项难度较高的技术活,已近中年的笔者,至今还被家人笑话不会用筷子。
两千多年前,人类最伟大的圣哲们如提前相约般一齐降临人间。中国的老子、古印度的释迦牟尼、西方的耶稣以及古希腊的苏格拉底。他们的出现,同时奠定了不同区域人类正统文化的根基。
1878年在美国伊利诺伊州的瓦达西加镇,死去12年的女孩玛丽‧洛甫灵魂归来,借着同镇女孩兰西‧维南的身体在人间还阳一百天,这桩在当地与研究界掀起大波澜的“瓦达西加奇事”的了局震撼了许多人,尤其是研究生命学中的生死假设被颠覆了。
朔风万里塞云裂, 天马彭彭撼山岳。 腾云一啸动关河, 皎雪凌空照旌节。
“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”‌,诗人借诸葛亮《出师表》的典故,表达对诸葛亮的敬仰与自比。同时,以“千载谁堪伯仲间”的诘问,批评了南宋朝廷偏安一隅的做法,深化了全诗的愤慨之情。
王国维在《人间词话》中,曾引尼采之言以论文学曰:“一切文学,余爱以血书者。”让我们看看大唐英雄张巡的《守睢阳作》,其生命与历史重量同时凝结于文字之内,堪称真正以血书成的作品。
前两篇(《进化骗局(1) 皮尔当“猿人”》《进化骗局(2) 爪哇猿人诞生、破功、死撑》),我们讲述了“进化论假说”苦苦寻求的前两个证据,都是造假。“皮尔当猿人”(Piltdown Man)是“人颅骨+猿下颌”拼的,欺骗世界41年;“爪哇猿人”(Java Man)是相距45英尺的“猿头盖+人股骨”凑的,发现者杜布瓦(Eu...
1878年美国发生“瓦达西加奇事”,死去12年的女孩灵魂归来,“借体还阳”,并预告了再度离去的时间。她为何归来?在人间的一百天发生了什么事?事件的结束又如她所说的吗?这奇事向世人展示了另外空间和这个世间的交错存在,成了美国教科书级的事例。
1999年的夏天,中共在中国大陆对法轮功的镇压如狂风暴雨般激烈,整个世界被这股突如其来的巨浪冲击,而远在加拿大萨斯卡通(Saskatoon)的杨晓光中医师,却在那场风暴的边缘,开启了一段颠覆他整个人生和职业生涯的传奇之旅。 第一章:命悬一线 天降救赎 杨晓光是中医世家出身,自小耳濡目染,长大后虽然最初不情愿...
对许多华人来说,黄历是最熟悉的存在。每天翻一翻,看看哪天宜开市;搬家、结婚、动土之前,总会有人提醒“要不要先看个日子”。在遥远的西方,人们是否也有一本类似的“黄历”,指引他们何时播种、何时出行、哪一天做事比较顺?在美国,也有一本流传超过两百年的《老农年鉴》(The Old Farmer’s Almanac),扮演的正是...
敬姜听了,深深的叹了一口气,接着又纺起纱来,一边纺一边说:“鲁国真要灭亡了!让你们这些人做官,国家命运掌握在你们手中,而你们却不懂得持家治国的道理。给我坐下,听我慢慢道来。”
“你一定会再次快乐起来。”如果有谁曾和林肯一样、与忧郁进行过搏斗,都会认同这句话的真谛。而对于那些正在苦苦挣扎、甚至考虑以极端手段解决问题的年轻人来说,这句简短的鼓励,乃是林肯留下的最重要的教诲。
一五一九年起柯列乔在帕尔马定居,并绘制了第一件重要的作品。这是一套为San Paolo女修道院大厅设计的从壁炉延伸到穹顶,统称为《戴安娜狩猎归来》(Diana Returning from the Chase)的壁画。壁炉上部的烟囱绘制了头戴月牙、驾驭天车的戴安娜女神,上端连接着伞状结构的穹窿壁画。
1917年12月6日的加拿大哈利法克斯(Halifax)大爆炸,被称为“核武器发明前,史上最大的人为爆炸”。当地一名火车调度员得知爆炸即将发生后,选择留在原地忠于职守,虽不幸丧生,却挽救了300人。
大禹是远古的圣君,他为政仁慈可亲;他言出有信,从不虚饰;而他天生的好声音和身材也为音律和度量衡提供了标准 。他勤勤勉勉从不倦怠,威仪美好,建立宏大的礼仪制度,为中华文化奠定文明纲纪。帝禹在位时有几件温馨感人小故事,很值得后人回顾与回味。
圣诞节不仅是购物热潮的高峰,更是交换礼物、传递祝福和家人团聚的节日。然而,在闪烁的灯饰与琳琅满目的礼物背后,人们有时会淡忘它最初的意义。
948名泰缅孤军英灵2023年6月30日从泰国移灵返台,入祀忠烈祠。当天雷声作响、倾盆大雨,“整个气氛好像是真的冥冥中有一些力量存在。对我们这些后代子孙来说,心里是真的非常非常的安慰。”孤军后代、金三角文化基金会执行长李福英说。
《耶稣诞生》是西方宗教绘画中重要的主题。画家将传说中,耶稣诞生于伯利恒旅店马厩中、天使报佳音等情节,以丰富的想像描绘出许多祥和、优美而神圣的杰作。 今天人们庆祝耶诞节,几乎已经成为全世界的文化活动,即使没有信仰这个宗教的人们也借着这个节日或放假、团聚,或送礼或祝贺,不一定了解耶稣诞生的意义。当然即使不在特定宗教角...
这是神韵艺术团在2019年巡回演出中的一部舞蹈作品——《彝舞倩妹》。只见舞台的背景天幕上,呈现出如诗如画的美景:天光云影,澄江如练;峰峦叠翠,山樱绚烂。十几位身着彩色长裙的舞蹈演员,以形似“孔雀开屏”的队形优雅亮相,在空灵清脆的音韵中,旋转、跳跃,演绎独具彝族风情的传统舞蹈。
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