《龍文鞭影》一東(23)放歌漁者 鼓枻詩翁

正見神傳文化編輯小組
「大隱隱於市,小隱隱於山林。」真正的隱者,不求名,不求利,不求聞達於諸侯,一心只願修道、得道。圖為明 項聖謨《桃花釣船》。(公有領域)
font print 人氣: 214
【字號】    
   標籤: tags: , , , , ,

【原文】

fàng gē yú zhě,gǔ yì shī wēng。
放歌漁者,鼓枻詩翁

ㄈㄤˋ ㄍㄜ ㄩˊ ㄓㄜˇ, ㄍㄨˇ ㄧˋ ㄕ ㄨㄥ。
放歌漁者,鼓枻詩翁

【注釋】

(1)放歌:高聲歌唱。
(2)鼓枻:敲擊船舷。鼓,敲擊。枻,船舷。

【語譯】

唐朝時有放聲高歌的漁夫,宋代有鼓枻而歌的老翁,他們都是真正的隱者。

【人物故事】

放歌漁者

唐武宗時的宰相崔鉉在擔任江陵太守時,遇見一位不知姓名的漁夫在楚江邊釣魚,釣到魚就拿去換酒,喝酒後就放聲高歌。崔鉉問漁夫是不是隱士?漁夫回答說:「世人都認為姜子牙、嚴子陵是隱者,殊不知他們只是沽名釣譽罷了。」說完,不理會崔鉉就自顧自離開了。

姜子牙、嚴子陵,何許人也?姜子牙,名尚,字子牙,是周朝的開國功臣。姜子牙三十二歲上山拜元始天尊為師,一心修道成仙,只可惜根基尚淺,修了四十年仍難有成。元始天尊安排他下山,幫助西岐。姜子牙隱居十年,常於渭水濱釣魚,他不放魚餌,用直鉤、短線釣魚,釣鉤離水面三尺。人們懷疑他怎能釣到魚,他說:「願者上鉤。」後來姬昌(周文王)到渭水一帶打獵,遇見白髮蒼蒼的姜子牙正在河邊垂釣,相談之下,驚為天人,姬昌高興地說:「吾太公望子久矣!」在姬昌再三懇求下,姜子牙答應同車回西岐。之後姬昌病逝,姜子牙繼續輔佐周武王滅掉商紂,建立周朝,受封於齊。明代的《封神演義》中,將他納入神仙之列。

嚴子陵,名光,西漢末年,會稽餘姚(今浙江餘姚)人。本姓莊,因避諱東漢明帝劉莊而改姓嚴。年少時與東漢光武帝劉秀有交情。劉秀稱帝後,曾多次遣使尋訪,但他隱姓埋名,躬耕於富春山。八十歲時辭世,葬於富春山。後人稱富春山為「嚴陵山」,稱其垂釣處為「嚴陵瀨」,並建了一座祠堂來紀念他。歷代的讀書人,都很推崇嚴子陵,認為他是真正的隱士。

鼓枻詩翁

宋代的卓彥恭有一次遊洞庭湖,遇見一老翁月下泛舟,卓彥恭問老翁是否捕到魚?老翁回答:「無魚有詩。」接著敲擊船舷唱起歌來:「八十滄浪一老翁,蘆花江上水連空。世間多少乘除事,良夜月明收釣筒。」卓彥恭問姓名,老翁不答,划著船離開。

「大隱隱於市,小隱隱於山林。」真正的隱者,不求名,不求利,不求聞達於諸侯,一心只願修道、得道。

──轉自正見網

(點閱【龍文鞭影】系列文章。)

責任編輯:李梅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 郭詡 葛玄
    葛洪出外求學,博覽群書,兼通儒家、道家及醫術等學問;高鳳拿竿趕雞,因專心讀書,渾然不知麥子隨雨水流走了。
  • 公沙穆為人搗米,僱主竟與他結為好友;卜商結交優於己者,於是變得越來越好。
  • 《梁父吟》的古調迴響在山間草舍,自號「臥龍」的諸葛先生吟唱著慷慨的古曲,躬耕於南陽,相時而動。當皇叔劉備三顧茅廬,隆中問對時,這位布衣智者終遇明主,從此一飛沖天,以恢復漢室為己任,創下一番可歌可泣的功業。而在南陽以北的遼東,尚有一位「潛龍」,終生在野不仕,屢次拒絕魏主的徵召,立志於教化一方,修善立德。
  • 曾參教子努力補益不足;龐公不仕以留給子孫平安。
  • 一位鬚髮斑白的老者,一桿旄飾盡落的八尺漢節,一群溫順無言的白羊。北海邊,衰草上,夕陽的輝光將他的背影拉得很長,纖細得仿佛不勝塞外風沙的苦寒。但他的背脊挺得很直,就像他手中迎風屹立、百摧不折的符節。在滿目蕭瑟的寒冷和遙遙無期的等待中,這個畫面定格了十九年,口耳相傳、翰墨相續,化為「蘇武牧羊」的歌謠和詩篇。
  • 夜半餵牛的甯戚放聲高歌,希望得到齊桓公的任用;長睡不醒的陳摶不赴帝王徵召,只願修道成仙。
  • 黔婁死時,窮得只用一條短布被蓋著;孫叔敖死後,優孟學其穿戴舉止,為其子解困。
  • 春秋五霸,齊桓晉文當先,而恰恰是這兩國的史官,在濁世中秉承一身正氣,直書不諱,留下可歌可泣的悲壯故事。(繪圖:清玉/大紀元)
    春秋戰國,無疑是歷史上一個靈性飛揚的黃金時代。《詩經》《楚辭》各領風騷,以溫柔敦厚、辭彩秀逸之歌,開啟詩樂華章;諸子百家周遊列國,挾縱橫捭闔、睥睨天下之勢,迸發哲思妙理。而它也是一個血雨腥風的黑暗時代,周天子式微,禮樂征伐自諸侯出。各國諸侯相繼爭霸,卿大夫各自為政,弒主、背信、混戰之事屢見不鮮,致使人心道德淪喪,綱常禮義大壞,天下更是征伐不休、生靈塗炭的動盪局面。
  • 荀爽很高興為李膺駕車,李白很希望認識韓會。
  • 文天祥(繪圖:羊妹/大紀元)
    「遂古之初,誰傳道之?上下未行,何由考之?」當屈原放逐,行吟遊蕩於水澤山地時,他仰天長嘆,俯首揮就一首《天問》,懷著悲憫的心情向上蒼發出一百多個疑問。他的第一個問題,即遠古之時,天地從哪裡產生,是誰將天地間的萬物形態流傳至今?浩蕩蒼穹,茫茫宙宇,這天地萬物,早在人類留下第一個文明足跡時,便已恆久般地存在。這個謎題,或許只有造物者才能解答。
評論