看《龍文鞭影》學典故：初平起石 左慈擲杯
《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。【原文】
chū píng qǐ shí ，zuǒ cí zhì bēi 。
初平起石，左慈擲杯。
ㄔㄨ ㄆㄧㄥˊㄑㄧˇㄕˊ，ㄗㄨㄛˇㄘˊㄓˊㄅㄟ。
初平起石，左慈擲杯。
【注釋】
（1）初平：皇初平，晉代金華蘭谿（又名丹溪，今屬浙江）的牧羊童，至金華山修道成仙。
（2）左慈：字元放，東漢末年、三國廬江（今屬安徽）人。在天柱山、霍山修道，成仙而去。
（3）擲：扔。
【語譯】
皇初平運用神通將白石變成了羊，左慈扔杯子掛上屋梁，搖動如飛鳥。
【人物故事】
皇初平
據《神仙傳‧皇初平》記載，皇初平十五歲時，出去牧羊，有位道士見他善良誠實，帶他到金華山的石室中，轉眼四十多年，他也不再想家。他的哥哥皇初起，進山尋找初平，多年來見不著面。後來在市集中，有位道士善於卜卦，皇初起就問他說：「我有個弟弟名叫初平，因為牧羊而走失了，至今已經四十多年，不知是生是死，所在何處，請您幫他占卜算算。」道士說：「金華山中有一個牧羊兒，姓皇名初平，是否是你弟弟？」皇初起一聽，又驚又喜，就隨著道士去尋找，果然得以相見，兩兄弟悲喜交集。
皇初起繼而問弟弟說：「羊都在哪裡呢？」初平說：「近在眼前的金華山之東。」初起前往探視，根本看不見羊，只見白石無數，回去跟初平說：「山的東邊沒有羊啊！」初平說：「羊都在呀！只是哥哥自己看不見它們。」初平便和哥哥一起去看。初平大聲吆喝說：「羊起！」於是白石都變成羊，有數萬頭之多。
初起說：「弟弟學得如此神通，我可以學嗎？」初平說：「唯有修道才能得。」初起便留下來跟著初平學道。他們共食松脂茯苓，過了五千日，能坐在立亡（坐著還在，站起來就看不見他了），行走於陽光下沒有影子，有著孩童般的相貌。後來他們一起回到鄉里，眾多親人差不多都死去了，於是又回山裡去了，臨去之前他們把方法傳授給南伯逢。之後有數十人經由傳授而成仙。後來皇初平改姓為赤初平，改字為赤松子，皇初起改字為魯班。
左慈
據《神仙傳‧左慈》，左慈少年時通曉五經、星象，見到漢朝王室將盡，天下亂起，就感嘆說：「遭逢這次國運衰亡，官位高者危險，財富多者凶死，世間的榮華富貴不值得貪求啊！」於是改學道術，尤其明白遁甲之術，能差遣鬼神，坐著便能驅使其做出飯菜。他在天柱山中精進修道，學得石室內的《九丹金液經》，能變化萬端。
曹操聽聞此事召見他，把他關進一間屋子裡，派人看守，斷了他的糧食。一年後放他出來，左慈臉色依然如故。曹操說：「我以為天下沒有不需要吃的人。」於是曹操想要跟他學道。左慈說：「學道應當要清淨無為，尊貴之人並不適合。」曹操發怒，想殺他，左慈早已知道，便請求回鄉。曹操說：「為何忽然要離去呢？」左慈說：「您想殺我，所以我請求離去了。」曹操說：「我沒有這個意思，但是您的心志高尚，也不能久留。」就為他備酒。左慈說：「如今我將遠行，但願能和您分杯喝酒。」曹操說：「好。」
此時天氣寒冷，溫酒還沒熱，左慈解下佩劍來攪拌酒，一會兒劍都沒了，就像人磨墨一樣。起初，曹操聽到左慈要求分杯飲酒，以為左慈會讓自己先喝，而左慈拔下髮簪來劃杯中酒，酒立即從中截斷，分為兩邊，左慈就喝了其中一半，把另一半給曹操，曹操不高興就沒喝。左慈要過來自己喝了，喝完把酒杯丟到屋梁上，酒杯掛在梁上搖晃，好似飛鳥低頭抬頭，要落不落，在座的人無不注視這杯子。不一會兒回過頭來左慈就不見了，後來才知道左慈已經回家了。有人看見左慈，便砍了他的頭獻給曹操。等曹操一看，竟是一束茅草而已。
荊州牧（荊州最高長官）劉表以為左慈迷惑眾人，也要殺他。左慈知道後，就去拜訪劉表，表示有薄禮送給兵士，每人三杯酒，一片乾肉，一萬多人都吃過了，酒器中的酒依然如故，乾肉也沒減少。劉表大為驚訝，不再有殺害左慈的念頭。
左慈拜見吳國君主孫權，孫權向來知道左慈是有道之人，頗為敬重。侍臣謝送知道曹操、劉表都忌憚左慈，就在孫權前毀謗左慈，打算要殺害他，出遊時，就叫左慈走在馬前，想從後面刺殺他。左慈穿著木屐，手持青竹杖，徐徐緩慢地步行，卻常走在馬前百步之遠，別人策馬奔馳且拿兵器追殺他，始終追不到。謝送明白了左慈是有道之人，就打消謀害他的念頭。
後來左慈告訴葛玄（葛洪祖父）說：「我該進霍山合成九轉丹了。」丹既煉成，他就成仙而去了。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
