看《龍文鞭影》學典故：穆親杵臼 商化芝蘭
《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
mù qīn chǔ jiù，shāng huà zhī lán 。
穆親杵臼，商化芝蘭 。
ㄇㄨˋ ㄑㄧㄣ ㄔㄨˇ ㄐㄧㄡˋ ，ㄕㄤ ㄏㄨㄚˋ ㄓ ㄌㄢˊ 。
穆親杵臼，商化芝蘭 。
【注釋】
（1）穆：指東漢的公沙穆，品格高尚，學識廣博，通曉氣象水文，為官所到之處都能造福百姓，很受人愛戴。其子有五，皆有名氣，時號「公沙五龍」。
（2）杵臼：舂米的用具。杵，是搗米的棒；臼，是搗米時的盛米器具。
（3）商：即卜商，字子夏，孔子的學生，跟隨孔子周遊列國，孔子逝世後，隱居於西河。
（4）芝蘭：芝與蘭皆香草。常用來比喻德行、友情或環境的美好。
【語譯】
公沙穆為人搗米，雇主竟與他結為好友；卜商結交優於己者，於是變得越來越好。
【人物故事】
公沙穆
《後漢書‧列傳‧吳延史盧趙列傳》中記載了公沙穆與吳祐結交的過程。當時公沙穆離家到京城當太學生，錢糧沒有了，他就改裝成外地來的工人，受僱到吳祐家幫忙搗米。吳祐一跟公沙穆說話，就大吃一驚，知道他很有內涵，當即不顧身分的懸殊，就在舂米的地方跟公沙穆結交為友。後來公沙穆進入仕途，他學識淵博、品格高尚，做事的能力全都展現在良好的治績上。無論是棘手的螟害、令人畏懼的洪患或者是橫行不法的皇族，他都處理得很得當，深受吏民的愛戴。印證了與公沙穆訂交於杵臼之間的吳祐，確實有識人的慧眼。「杵臼之交」後來引申為交朋友不分貴賤。
卜商
《孔子家語》裡，孔子說：「我死後，（卜）商會越來越進步，（端木）賜（註：子貢）會越來越退步。」曾子問：「怎麼說呢？」孔子說：「商喜歡跟比自己好的人在一起，賜喜歡交往不如自己的人。不了解孩子，就先看看孩子的父親是什麼樣的人；不了解那個人，就看看那人交往什麼樣的朋友；不了解人主，就看看他所任用的人是什麼樣；不清楚那塊地好不好，就看看地上草木長出來的情形。所以說：與好的人同住，就像進入有香草的屋子，待久了聞不出香氣，就是自己也已經沾染到那種香氣了；與不好的人同住，就像進入賣鮑魚的市場內，時間長了就聞不出臭味，也是因為自身已融入到那種氣味裡了。收藏硃砂的東西就會染上紅色，存放漆的地方會沾染黑色，因此君子對交往的人一定要謹慎選擇哪！」
【說明】
吳祐與公沙穆結交為友，正可謂「物以類聚」。儘管公沙穆當時只是吳祐家中的傭工，一向仁愛簡樸的吳祐與之交談，馬上肯定公沙穆是個值得交往的人。除了公沙穆，吳祐結交的黃真、戴宏，也都有很好的名聲，很受人稱頌。吳祐的家鄉——陳留的太守冷宏就對人說過：「吳季英（吳祐，字季英）有知人之明。」
朋友間的影響很大，「近朱者赤，近墨者黑」，尤其是朝夕相處的朋友，彼此的言談舉止、生活習性，甚至做人做事的態度，都會在不知不覺間相互習染類化。所以孔子為端木賜憂心，因為他老是結交比他差的朋友，如果缺少激勵向上的良朋益友，人就容易驕矜自滿，要進步當然就難了。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
