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文化博覽

《論語》說（57）：成事不說，遂事不諫，既往不咎
《論語》說（57）：成事不說，遂事不諫，既往不咎
孔子在魯國做過大官，對政治有透徹了解，非常智慧。孔子雖然有自己的政治立場，也想削去三桓，如墮三都，謂季氏「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也」等等，但是，反對「暴虎馮河」，而是要「臨事而懼，好謀而成」。不贊成盲動，血氣之勇。
2025年1月31日 8:28 AM
首席軍機大臣戰績大福祐更大 怎麼得到的呢？
首席軍機大臣戰績大福祐更大 怎麼得到的呢？
清朝滿族章佳氏阿文勤公（阿克敦，西元1685—1756年）在家鄉是個名人，他曾任刑部尚書、協辦大學士、國史館總裁，「文勤」是他的諡號。他的兒子阿桂（阿文成公）承受庭訓，平回部治事有功勞，官至武英殿大學士兼首席軍機大臣。但是阿桂最大的功績福祐並不是透過殺敵的戰績而來。那又是什麼呢？
2025年1月28日 9:20 AM
平安過新年！2025年值年卦與預言顯示的變革之道
平安過新年！2025年值年卦與預言顯示的變革之道
古今的許多預言都指向2025年是一個大變化的轉折點。預言幫助我們認識未來，增長洞見能力，對避難消災、和幸福結緣來說也是一個參考值。按《皇極經世》2025年的值年卦是澤火〈革〉卦，最主要的特徵就是變革。我們從〈革〉卦結合古今的預言來參看一下2025年可能的變化與平安之道。
2025年1月27日 7:00 PM
《論語》說（56）：樂而不淫，哀而不傷
《論語》說（56）：樂而不淫，哀而不傷
孔子定《詩》，以《關雎》為第一篇，自有深意。孔子稱《關雎》「樂而不淫，哀而不傷」。朱熹解說道：關雎之詩，言后妃之德，宜配君子。
2025年1月24日 8:09 AM
《論語》說（55）：君臣關係的基本原則
《論語》說（55）：君臣關係的基本原則
魯定公愈加信任孔子，讓孔子「代行相事」，孔子主政三月，魯國大治。齊國害怕，就送去美女、良馬腐蝕魯國君臣。孔子辭職，開始周遊列國。一段君臣相遇、魯國中興的機遇被扼殺了。此乃千古之嘆！
2025年1月19日 9:09 AM
尾牙祭祀土地公從何時開始？傳說中土地公如何成神？
尾牙祭祀土地公從何時開始？傳說中土地公如何成神？
在人們的心目中，土地公是一位心腸善良，溫厚篤實，樂於助人的神明，無土不在、無處不在。在傳統民俗中，從土地公的「尾牙」祭開始，過年的序幕就展開了。那麼，祭祀土地公是從何時開始的呢？土地公人身成神的傳說又有哪些呢？
2025年1月15日 9:29 AM
元配寬容不倫婢女得到福報 正直知縣因一念不容下場悽慘
元配寬容不倫婢女得到福報 正直知縣因一念不容下場悽慘
這是清朝時發生在蘇州吳江的真實故事，兩個故事一福一禍，對應一善果一惡報。轉身看當今社會，警世的力量可謂有增無減。
2025年1月9日 11:07 AM
《論語》說（54）：事君盡禮，人以為諂
《論語》說（54）：事君盡禮，人以為諂
朱熹要人讀《論語》，不僅是讀經、解經，更是要讀者通過讀書而體察自我、規範自我。這時的讀者，不是單純的文字閱讀者，而像是一個求道者。
2025年1月8日 8:28 AM
臘八時節吃臘八粥養生養心 品味豐富文化內涵
臘八時節吃臘八粥養生養心 品味豐富文化內涵
年末臘月裡的節日臘八最先到，此時正是小寒前後，天寒吃什麼暖身呢？許多人會聯想起臘八粥。中醫建議利用「臘八節」寒冬裡，早晨喝碗臘八粥，有補氣活血，驅寒保暖的效果。其實，臘八粥內含文化豐富，不僅能養生又能養心，此外「臘八」也和傳統過年的年俗緊密相繫，一起來看看歷史文化的傳承吧。
2025年1月6日 1:09 PM
姜子牙的苦中之苦
姜子牙的苦中之苦
根據《封神演義》，商朝末年，周室當興，姜子牙奉其師父元始天尊之命下崑崙山，身為將相輔助明主。在伐紂事業開始前，姜子牙首先經歷了一番磨鍊心性的痛苦過程，吃了常人吃不了的苦，本文就談談這段故事。
2025年1月5日 10:59 PM
《論語》說（53）：子貢愛羊，孔子愛禮
《論語》說（53）：子貢愛羊，孔子愛禮
禮之存在，表現出來，就是禮的形式仍能見到。告朔之禮雖不行，而每朔猶殺羊進廟，則使人尚知有此禮。如餼羊都廢止了，則此禮便痕跡都不存了，
2025年1月1日 8:25 AM
這些小善行在上天眼中並不小 天道善報不會終止！
這些小善行在上天眼中並不小 天道善報不會終止！
善有善報的價值觀是一種普世價值，在中華文化中極受到崇尚標榜。然而善報的事蹟不一定是表現在外的轟轟烈烈的舉動，可能是一個人對自己行為操守高道德標準的自我要求。一起來看發生在清朝的兩件事蹟。
2024年12月30日 7:00 PM
【救世古鑑】這樣的玩笑招來今生命運的劇變
【救世古鑑】這樣的玩笑招來今生命運的劇變
平日裡朋友間開開玩笑、逗樂尋開心，是常有的事情。然而，這些尋開心的玩笑也可能在那一瞬間引發意想不到的巨變，改變人的命運，是怎麼回事呢？來看兩則清朝的民間故事。
2024年12月26日 9:49 AM
《論語》說（52）：「古之道」有多好？
《論語》說（52）：「古之道」有多好？
射在中國起源很早。至晚商、周時代，弓箭已是男人的性別標誌，貴族家的男子必須從小接受嚴格的射箭訓練。射不僅是最重要的軍事技能，而且成為身體和品德教育的課程，所謂「講德習射」。
2024年12月25日 8:27 AM
清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(四)：敬身 白話註譯
清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(四)：敬身 白話註譯
《小學詩》是清朝謝泰階根據宋代大學者朱熹所著《小學》而改編的兒童啟蒙教材，教導兒童立身處世，全文五字一句，每四句為一段，所用語言力求通俗、易懂。這是給兒童立教、明倫、敬身的啟蒙教材、詩教。作者謝泰階曾用這本教材教導自己的學生，並因此影響到社會，在社會上得到很高的評價。
2024年12月24日 4:10 PM
《論語》說（51）：是禮也？
《論語》說（51）：是禮也？
何為入太廟而每事問乎？意以為孔子不知禮。孔子聞或人之譏，乃言其問之意，以宗廟之禮當須重慎，不可輕言，雖已知之，更當復問，慎之至也。
2024年12月18日 8:28 AM
沒有手機的古代小孩都玩些什麼？
沒有手機的古代小孩都玩些什麼？
如果說有什麼問題困擾著現在的家長，那麼手機遊戲成癮一定排在首位。許多家長想幫孩子戒網癮，卻因種種原因無法實施。那麼，在沒有手機的古代，兒童都玩些什麼呢？又有哪些玩具仍然適合我們現代的小朋友呢
2024年12月12日 10:02 AM
清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(三)明倫：長幼朋友 白話註譯
清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(三)明倫：長幼朋友 白話註譯
《小學詩》是清朝謝泰階根據宋代大學者朱熹所著《小學》而改編的兒童啟蒙教材，教導兒童立身處世，全文五字一句，每四句為一段，所用語言力求通俗、易懂。這是給兒童立教、明倫、敬身的啟蒙教材、詩教。作者謝泰階曾用這本教材教導自己的學生，並因此影響到社會，在社會上得到很高的評價。
2024年12月12日 9:54 AM
《論語》說（50）：吾從周
《論語》說（50）：吾從周
中華傳統文化是本次人類歷史中，獨一無二的沒有中斷的文化，迥異於世界上的其它文化，被稱為「神傳文化」。或許，正是中華傳統文化的神性內涵，才創造了持續傳承五千年的奇跡。
2024年12月11日 8:28 AM
【救世古鑑】「敬字」得福報解災難 不「敬字」招厄運
【救世古鑑】「敬字」得福報解災難 不「敬字」招厄運
古來直到近代留下不少紀錄，驗證了敬重文字的重要性，不是空穴來風。本文續上篇：【救世古鑑】倉頡作書「天雨粟 鬼夜哭」 文字背後有神力嗎？繼續提供正反兩面的實例來互證。
2024年12月10日 7:36 PM
清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(二)明倫：父子君臣夫婦 白話註譯
清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(二)明倫：父子君臣夫婦 白話註譯
《小學詩》是清朝謝泰階根據宋代大學者朱熹所著《小學》而改編的兒童啟蒙教材，教導兒童立身處世，全文五字一句，每四句為一段，所用語言力求通俗、易懂。這是給兒童立教、明倫、敬身的啟蒙教材、詩教。作者謝泰階曾用這本教材教導自己的學生，並因此影響到社會，在社會上得到很高的評價。
2024年12月5日 11:16 AM
《論語》說（49）：獲罪於天，無所禱也
《論語》說（49）：獲罪於天，無所禱也
朱熹是理學家，認為：天，即理也，其尊無對，非奧灶之可比也。逆理，則獲罪於天矣，豈媚於奧灶所能禱而免乎？言但當順理，非特不當媚灶，亦不可媚於奧也。
2024年12月4日 8:27 AM
古代的冠禮怎樣進行？成年禮的重要精神是什麼？
古代的冠禮怎樣進行？成年禮的重要精神是什麼？
在成年禮的「加冠」這場生命禮儀中，德、禮相依且缺一不可，更重要是彼此的關係是以「德」為本，是「以德制禮」，以「禮」為末。因此，「德」是為成年禮的核心樞紐，養成一個具有良好品格，同時能夠承擔家庭國家責任的男子是成年禮的重要依歸。
2024年11月29日 8:52 AM
清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(一)立教 白話註譯
清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(一)立教 白話註譯
《小學詩》是清朝謝泰階受到朱熹《小學》啟發而改編的兒童啟蒙教材，教導兒童進退灑掃、立身處世，全文五字一句，每四句為一段，所用語言力求通俗、易懂。這是給兒童立教、明倫、敬身的啟蒙教材、詩教。作者謝泰階曾用這本教材教導自己的學生，並因此影響到社會，在社會上得到很好的評價。
2024年11月28日 9:33 AM
《論語》說（48）：祭如在
《論語》說（48）：祭如在
祭禮本對鬼神而設，古人必先認有鬼神，乃始有祭禮。祭禮在東西方古文明中是普遍存在的，信奉神明。不過，信奉神明是虔誠、是感恩，而不是交換，不是說給神佛燒香磕頭就能保佑升官發財、生兒子。人禮拜時的有求之心，是褻瀆神明。
2024年11月27日 8:28 AM
【重溫好話】 修身處世三奇書(三) 《小窗幽記》的處世格言
【重溫好話】 修身處世三奇書(三) 《小窗幽記》的處世格言
世人醉於名、醉於利、醉於聲色車馬，無論朝野一樣的昏昏逐逐，無日不醉，普天之下昏迷不醒。《小窗幽記》的輯者見狀想提供一服清涼散，讓人人解醉！
2024年11月26日 9:23 AM
《論語》說（47）：知禘者之於天下，了如指掌？
《論語》說（47）：知禘者之於天下，了如指掌？
毛子水認為：孔子重人事，他的「不知禘之說」，可以說是實話，亦可以說是託詞。季路問事鬼神，他說：「未能事人，焉能事鬼！」（《先進》）這章的話，也許有同樣的意義。
2024年11月20日 8:24 AM
古人見面的揖禮 傳承數千年的精神是什麼？
古人見面的揖禮 傳承數千年的精神是什麼？
儒家認為揖讓之禮「屈己敬人」的精神是君子之心的表現。而《易經》的哲理則以為屈己敬人的「謙謙君子，利涉大川」，就說謙退有益於人突破環境限制向四方發展。這些都是中華文化重視揖讓的精神所在，而具體表現在生活中的主要場合就是見面的揖禮。
2024年11月19日 8:09 PM
《論語》說（46）：杞宋無徵
《論語》說（46）：杞宋無徵
成語「杞宋無徵」，就是由此而來，有前賢讀此章說了四個字「無限感慨」。張居正對本章之主旨又有解說：蓋孔子當時，欲斟酌三代之禮，以立萬世常行之法，而夏殷不可考，故為是嘆息之詞如此。然三綱五常古今不易，所損所益，百世可知。
2024年11月13日 8:24 AM
【未解之謎】巧合還是命中注定？改變歷史的大風
【未解之謎】巧合還是命中注定？改變歷史的大風
黃帝夢中之人轉生老子？印度人和希臘人同宗？一陣大風帶來的奇跡，真實的歷史，超越你想像。
2024年11月12日 9:54 AM
從壓抑到覺醒：一個家庭走向光明的心路歷程
從壓抑到覺醒：一個家庭走向光明的心路歷程
蘇東坡逢寒食清明的「先知夢」與生死故事
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青松絮語：凝望未來的琥珀
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看商朝兩都城遺跡 揭開三千年前中國園林主題樣貌
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七碗茶一碗一層境 盧仝《七碗茶歌》仙境真在茶水中？
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三癸亭收錄千年前一段光彩文史 不負為天下第一茶亭
三癸亭收錄千年前一段光彩文史 不負為天下第一茶亭