成語故事
成語「潘文樂旨」出自《晉書•樂廣傳》。說的是西晉年間,有一位名士叫樂廣,他善於談論,卻不擅長寫作。他想辭去河南尹的官職,卻不知該如何把辭呈寫得合情合理,讓皇上讀了後能批准他的請辭。
知恩圖報、滴水之恩當湧泉相報、感恩報德,至死不忘,一直被認為是中華民族引以為傲的傳統美德。成語「結草銜環」的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事,還告訴我們「善有善報」是一亙古不變的天理。
相傳春秋時代(約公元前700年),秦穆公有個小女兒,非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長到十幾歲,姿容無雙,聰穎絕倫,但性情孤僻,尤其厭惡宮裡繁瑣的禮儀。她經常一個人呆在深宮裡,品笛吹笙。穆公見她這麼喜歡笙,命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙,練習吹笙的時間更長了,技藝也更加精湛了。
人目光短淺不能自見,所以需要鏡子;智力短淺不能自知,所以需要道德。看見自己臉上的斑點不是鏡子的錯,發現自己做錯了不要怪道德標準。沒有鏡子就不能梳理頭髮;沒有道德標準就不能解開迷惑。
王禹稱是北宋巨野人,出身清寒。35歲時拜為左司諫,知制誥(給皇帝起草詔書)。在朝堂上勇於直言諷諫,先後被貶放商州和滁州。宋真宗鹹平元年還京,復知制誥。
孫策在江東時,奉張昭、張紘、秦松為上賓,在一起討論局勢,認為四海未定,須當用武力平息。陸績年少,坐在最後一個座位上,遠遠的說:「從前管仲輔佐齊桓公,九合諸侯,一匡天下,不用兵車。孔子說:『遠人不服,則修文德以來之。』今天人們不思道德懷取之術,而只是一味尚武,陸績雖然年輕不懂事,私下不安。」
陽貨是魯國的權臣,把持了魯國的朝政。陽貨想讓孔子來見自己,孔子不去見他。於是給孔子送來一隻烤乳豬。孔子等他不在家的時候去拜訪他,不想在半路遇到了陽貨。
在我們日常使用的成語,有許多是來源於佛教經典和故事,像「四大皆空」、「返視內照」、「頑石點頭」、「盲人摸象」,等等。成語「想入非非」俗稱為不切實際的胡思亂想。此語出於佛經中的「非想非非想天」或「非想非非想處」。
公元前341年,魏國太子申、龐涓出兵攻打韓國。韓國向齊國求救,齊國派田忌、孫臏帶兵前去解圍。齊軍沒有直接奔赴韓國,而是揮師魏都大梁。太子申和龐涓回撤,迎擊齊軍。齊軍佯裝怯戰,掉頭東撤。
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