生活工藝

僅就吉林通化地區近年採集的大量滿族民間剪紙表象來看,就可判定其所具有的地域民族原始性色彩。
牛尊
在紙尚未普及以前,居住在黑龍江的蒙、滿、索倫、漢人們就已用薄片的金屬、絹帛、魚獸皮、樺樹皮等鏤空剪刻各種圖紋和形象了。
龍紋三足卣
夔紋方座簋
銅貘
瑞獸水注
雙螭紋有流鼎
蟠螭紋三足大鼎
螭紋三牲蓋鼎
蟠螭紋帶蓋簋
這作品“天使”獻給所有令人尊敬的法輪功學員。
佛像
陶藝作品
陶板:功修有路心為徑,大法無邊苦作舟
雕塑:佛
金雞獨立
小鳳翔
圖為諸葛亮在草堂與劉備弟兄共論天下大事的情節。影戲為了顯示臥龍崗是山野密林之地,設置了兩組如山戀似的樹景,中間夾一大草廬圓頂,標誌諸葛亮居住的草堂。
清代膠東風習,人們往往根據新娘所剪的窗花來判斷新娘的巧拙。因此,姑娘在出嫁前學剪紙也和學習縫紉、刺繡一樣認真。所謂:“二八閨秀繡羅衫,巧剪花樣百家傳”。故膠東婦女剪紙的技術很精。
影人為將帥,頭戴帥盔,臉譜為大黑,身穿旗靠。多用作勇猛持正之人物。在山西影戲《魏微斬白龍》中充當尉遲敬德。系明末作品。
蟬形硯首部為葵花形水池,內刻波浪紋,其中凸雕一條魚。頸部有一長方形水槽,長4.4釐米、寬1.9釐米、深1.5釐米,內有一孔與墨池相通。槽上有蓋,蓋面正中有一活眼,兩側刻纏枝花紋。硯底略凹。石色青中泛紫,花紋隱現,質地細膩,刻工精細。
弓以木為胎,犬骨作視,纏繞黃、藍色絹帶,兼有裝飾和加固的作用。箭四根,出自箙內,木杆三段相接而成,可拆卸組裝。杆尾有弦槽,用麻繩纏繞數段,再塗染藍色顏料。木制鏃頭插於箭杆上,應是摹仿品。皮質箭箙兩件,圓筒狀,蓋沿、底部塗有一圈紅漆。
敞口,圓唇,束頸,鼓腹,平底。瑪瑙罐體白、灰、紅、棕等色相間,色彩斑斕,光潤瑰麗。上有傘形金蓋,蓋頂金環紐上穿二根金鏈連在罐頸部的金絲繩上。金蓋上鏨刻仰蓮、金翅鳥、火焰和聯珠紋,工藝精湛。罐中原有二粒佛舍利和五顆鎏金珍珠。
圓形,一面光潔,邊凸起。另一面刻一臥獅,其面目清晰,頸部鬃毛直豎。獅子身後立三棵樹狀物,頂似花蕾。上有一周銘文。依照薩珊朝習慣,文字以逆時針方向書寫,可譯為:“自由,繁榮,幸福。”其墓主人系中亞史國人後裔,世宦唐朝。
「馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼」 ,馬是六畜之一,與人類的生活有密切關係。可是,馬從什麼時候被人類領進他們的生活中呢?由中國考古得知,早在公元前六千年的人們已經懂得豢養牲畜為人服務。最早被馴養的動物有豬、狗、雞、牛,豬和狗不分地域普遍可見,雞發現於淮河與秦嶺以北,水牛則是南方重要的家畜。羊和馬的骨骸雖在仰韶文化的半坡遺址即已出現,但數量極少,馬的飼養可能始...
交趾陶是一種低溫彩釉軟陶,台灣民間稱為「交趾」、「交趾尪仔」、「交趾仔」,早期多應用在寺廟建築裝飾上,如今已漸成為民間收藏的藝品。嘉義是台灣交趾陶重鎮,第一代交趾陶大師葉王曾經參加世界博覽會,作品獲得各國藝師激賞,因此至今還有日本人稱交趾陶為嘉義燒。
地理位置:廣漢,古稱雒縣、漢州距省會成都22公里,古老的雁江從其城北蜿蜒東流,沿河而上馬公里處,便是現今聞名於世的三星堆遺址。
世界上的許多人,是從一九八六年夏天那次轟動海內外的考古發現中才知道“三星堆”這個地名的。 當時,這個位於四川省廣漢市境內的中國最普通的小村莊附近,發現兩個商代祭祀坑,出土了包括大量玉石器,精美無比的青銅立人像、頭像、面具和神樹、以及金手杖、純金面罩等八百多件稀世文物。
近日,蘊藏有許多磚像壁畫和精美古代墓葬建築藝術、比莫高窟最早開鑿的洞窟還早近200年,被譽為"地下莫高窟"的敦煌佛爺廟灣畫像磚墓陳列中心將與世人見面。曾長期困擾學術界的有關莫高窟藝術的淵源及生成,以及其賴以生存的藝術環境等方面的諸多懸念就此被逐步解開。   
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週一(6月1日),經濟合作與發展組織(OECD)表示,在截至2024年的二十年間,部分行業的中國企業獲得的政府補貼高達該組織其他成員國的8倍,這揭示了北京如何扭曲全球競爭市場。