還沒有見人討論過“香港7月革命”。
張三一言
“巨變”是指中國社會政治制度由專制演變為民主。它可能是社會大動盪的暴力革命之變,也可以是靜悄悄地和平漸變,或界乎其間的中心狀態。它可以是以共產黨的消亡形式實現,也可以是由中共持續執政形式實現。
我說高瞻不是民運,這個“民運”是為了對應反民主人士抹黑的“民運”是指她不是現今通行的專指海外民運的狹義民運。她只是人權工作者。今之反民主人士先把高打成民運,然後藉高之錯攻擊民運和民主。
試談談,某些事必須民主,某些事不能民主的道理。
在極短的時間內,何普德、歐陽懿、薑力鈞、羅永忠、鄭恩寵、杜導斌等異見人士被胡朝新政逮捕或判刑了。目前國內已經營造了一個蕭瑟恐怖的政治氣氛。現在不是胡錦濤治藏時的叛變用重典的時代,而是胡朝新政送人上天、經濟飛躍、充當崛起國際大國、無內憂外患的太平盛世下出現的專斷強蠻行為。政治一日比一日黑暗,良心犯越來越多。見不到的任何政治曙光。這是六四以降江朝十三年所不及的...
現在“吃人血饅頭”之聲四起,但矛頭不是指向權力者,而是指向被人喝血者的同路人。劉荻、羅永忠、杜導斌被捕,至今,我還沒有聽到有人指捕人者吃人血饅頭,但幾乎所有與被捕者走同一條路的人,都被指為吃被捕者的人血饅頭。其理由是鼓勵被捕者冒險挑戰權力,援救被捕者刺激權力者遷怒於被捕者而殺害之。若沒有這些同夥人的鼓勵就不會有被捕之事發生,若沒有這些同路人的援救就不會加重被...
胡錦濤澳國會演說:以長篇幅演詞推銷中國式民主。他指出,民主是全人類共同追求的,各國應切實保障人民民主權利;他揚言,中國今後將繼續根據中國國情,積極穩妥推行政治改革。
71大遊行後,香港政治氣候起了大變化。人們能明顯看到感到的是香港民主的勝利,但並不是人人都能看到感到香港民主在勝利中的失敗,更少人能看到感到失敗中的勝利。
所以,如果有人問我,還要多少年多少月多少天我們才能過自由民主的日子。也許我會回答:我這個老頭沒有分了;也許我又會回答:明年今天,我們可以舉行杯相祝擁抱自由民主進入國門。
不過我要指出的是,如果有人想既得現今的改革開放、与世界(絕無疑問是自由民主的世界,不是今正日古巴的世界)之利,又想獨善專制之身,禁絕自由民主人權法治思想和進程。那是妙想天開!
討論時,我只想談原定的問題,不想討論漫延開去的問題。這次我們討論焦點是人權至上在邏輯上是否成立、人權至上會否“將全世界砸個稀巴爛”、人權至上價值和其他衝突時怎麼處理。前兩個問題,我要說的話已經在前文說完了,不想重複。現在,就人權至上和其他價值衝突時怎麼處理的問題,補充談一下。
體制改良和體制外革命的爭論是中國政治的長青話題。現在又有人引起這話題的爭論。我覺得多次討論都沒有很好地辨清其中的基本概念。看來對體制度改良作個正本清源的澄清是很必要的。(這裏所說的體制內改良和體制外革命只就政治層面來談,不涉及文化經濟。)
皮行介反人權文与冼岩反人權文很不同。皮文是用事實和道理說話;冼岩則用揶揄諷刺的口气,用偽問題作理据行文。皮文“含理量”多,冼文“含情量”高,所以評皮文易,評冼文難;一不小心就會滑入以牙還牙的陷阱。在這里,對岩文中的情避而不議,只就其有限的理作評。
這個題目不是耍滑頭,也不是作詭辯,而是真話直說。
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