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璀璨文化
► 璀璨文化
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乐器的传说:埙
2011-04-09
埙(音同熏),是中国古代很重要的一种吹奏乐器,也是中国民族乐器中最古老的乐器之一。埙一般是用陶土烧制而成。因...
成语典故:一劳永逸
2011-04-08
皇上陷于两难,与大臣们研商后,决定不允许匈奴进见。
施行仁德 美名远传
2011-04-08
宋仁宗至和元年秋天,四川一带人传说,敌寇将要侵犯边界,驻边军士夜里惊呼,四野百姓全都逃光,盗贼四起,社会秩序...
成语典故:投其所好
2011-04-07
孟子的用意,在于让公孙丑了解,从这三个人所说的话,可以知道人们对于孔子的推崇。
蓬莱八仙和八仙桌的渊源
2011-04-06
一张八仙桌,或四边摆四张长凳、或两侧放两把椅子,吃饭饮酒、喝茶待客,显得稳定平和。
成语典故:春风得意
2011-04-06
榜之时正值春天,这时的长安花团锦簇,人人都上街欣赏春天怡人的景致。
乐器的传说:古筝
2011-04-06
古筝作为中国传统弹弦乐器,具有古老的历史渊源和浓郁的民族特色,传统筝曲古朴雅致。
成语典故:亦步亦趋
2011-04-05
这些在颜渊的心中,一直无法看出是什么缘故,因此就向孔子请教。
韩国寒食节 承传中华忠孝礼仪
2011-04-05
(大纪元记者洪梅韩国首尔报导)4月6日是韩国寒食节,这是自古以来源自于中国的一个传统节日,韩国几千年来一直在...
扶危济困 心地善良的第五伦
2011-04-05
第五伦东汉初著名清官,为人质朴正直,乐德好施,体恤百姓。无论在哪儿做官,都以为民解忧为己任。
成语典故:趁火打劫
2011-04-04
主人加以阻止时,他们还理直气壮地说:“我是帮你把财物搬到我家寄放。”
三节合一 清明节习俗由来
2011-04-04
作为黄历二十四节气之一,清明节由于与传统的寒食节和上巳节日期临近,逐渐整合了后两者的传统习俗,演变成具有祭祖...
成语典故:子虚乌有
2011-04-03
一次,汉武帝读〈子虚赋〉,认为写的好,就赞美说∶“我就是不能和这个作者生在同时。”
为什么古人用“一抔土”代称坟墓?
2011-04-03
抔,原意是用双手捧物,后又作为量词,用来计算双手捧取物品的单位,相当于捧、把、握。
成语典故:炉火纯青
2011-04-02
孙思邈通百家、阴阳、医学之术,他这首诗主要是描述炼丹的过程。
天地有正气
2011-04-02
中华民族文化是神传文化,气节是神传给人的重要做人理念,凭着正气与信念,中华民族得以传承至今。无数仁人志士用以...
刀笔善用 济人救人
2011-04-01
这年除夕,王中丞梦见两个穿青衣的人把他叫去,带到一座官署,极其宏大壮丽。正堂上端坐一位帝君,旁边有两位红衣吏...
成语典故:浮光掠影
2011-04-01
严羽认为,诗的写作,不是用来卖弄学问,谈道说理的;所以诗的最高境界最好不涉及理论,也不要只是卖弄语言文字。
重孝义 无私心
2011-03-31
刘君良,是唐朝瀛州饶阳县人。刘家几代人都遵循孝义同住一起,兄弟之间虽已到了四代,但还如同亲兄弟一般,无论是一...
成语典故:正本清源
2011-03-30
汉代的史学家班固认为当时处刑的轻重常拿捏不当,重者太重,死刑人数过多;轻者太轻,无法达到遏止犯罪的效果。
历史四大名亭 蕴涵传统文化
2011-03-30
亭,有顶无墙,是中国一种极具民族特色的建筑样式。《园冶》中说,亭“造式无定,自三角、四角、五角、梅花、六角、...
成语典故:洞若观火
2011-03-29
盘庚迁殷之后,消弭了王室内部的纷争,促进了社会经济的发展,因此盘庚被称为中兴之主,并为后来的武丁盛世打下基础...
成语典故:两全其美
2011-03-28
卢世荣利用这个机会搜括民脂,在职四个多月其间,不但没有让国家财政有所起色,反而造成入不敷出。
改过宜勇 迁善宜速
2011-03-28
古语说:“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”即使君子,也难免有过。然而,真正有智慧的人比常人更善自省...
成语典故:如火如荼
2011-03-27
吴王亲自擂起战鼓,三军也跟着呐喊,声音响彻天地。
忍到最后一刻就是胜利者
2011-03-26
“功亏一篑”是指一个人就算很努力的做一件事,虽然已经快成功,如果没有坚持到最后,就放弃了,即使只差一小步,也...
道义至上的价值取向
2011-03-26
中国是有着几千年悠久历史的文明古国,传统文化的重要特征是道义至上,强调做人要遵循天理、保持崇高的人格,指出一...
为什么古人以“三生石”比喻因缘前定?
2011-03-26
前世因、今生果、来生缘,缘起缘灭,因缘聚合,该还的情,该了的债,三生石上记分明...
不慕权位 受誉知辞
2011-03-25
东汉光武帝刘秀在位时,桓荣被任命为议郎,教授太子读书。桓荣博学敦厚,光武帝对他十分满意。
传统文化“和”的精神(下)
2011-03-24
古人所谓“和”,是“异”中之“和”,无“异”就无“和”,孔子说“君子和而不同,小人同而不和”,把和、同与否作...
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