远山

一日,天宝初年的长安,一场酒宴上,“四明狂客”贺知章读到一卷新诗,读着读着,忽然大叫一声:你这哪里是什么凡间之人,分明是天上的“谪仙人”啊!说完竟解下腰间的金龟...
美国历史上,有一个纪录至今无人打破。在所有开国元勋中,只有一个人,同时在以下4份文件上签下了自己的名字:1774年的《大陆联合条款》(Articles of Association)、1776年的《独立宣言》(Declaration of Independence)、1778年的《邦联条例》(Articles of Confederation),以及1787...
华夏之民,素重天人相应、顺时而动之道。九月九日,日月皆逢阳数之九,二九相重,故谓之“重阳”。
贞观十七年(公元643年)冬,长安宫阙暮色沉沉,烛火摇曳,风声低吟。凌烟阁内,壁上二十四功臣画像静然伫立,星光化作英魂之影,群臣或衣袂飘飘,轻抚长髯,或身披铠甲,神采奕奕,依次显现于太宗之前,尽展英姿。他们君臣之间将有一场跨历史的对话。
《但以理回答国王》(Daniel's Answer to the King,1890年),描绘了《但以理书》第六章的故事,但以理平静地站在被驯服的狮子中间,仰望光线照射进来的方向,展现出对神的信心。
1773年,波士顿一家书店的橱窗里,摆出了一本薄薄的诗集。封面上印著作者的名字:Phillis Wheatley(菲利斯‧惠特利)。
在西方文化中,狮子是当之无愧的百兽之王。本来大不列颠岛本土从不产狮子,但只要你走在伦敦街头,从特拉法加广场的巨大铜狮,到英格兰国家足球队球衣上的“三狮”徽章,甚至是英国王室的国徽,狮子的形象几乎无处不在。要理解这只英格兰雄狮的由来,我们必须将时光倒流回八百多年前那个骑士奔驰、号角连天的中世纪。
当真相大白,仁宗皇帝既震惊又羞愧,深感自己当年的不孝。为了平息李太后的雷霆之怒,也为了维护正统的孝道,包拯提出了一个震古铄今的权宜之计——“打龙袍”。
秋夜,月色满城。若把耳朵贴回一千多年前的长安,你会听见一种声音,一下,一下,从千门万户里透出来。那是木杵落在砧石上的声音。李白把它写进了《子夜吴歌·秋歌》:“长安一片月,万户捣衣声。 秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。”声音的背后,是无数守着空房的妇人,赶在寒冬前把裁冬衣的料子捶软捶白,好寄给远戍玉门关的丈夫。一座城的思念,就落在这一片杵声里。
即使你从未刻意去认识它,它也几乎必然出现在你见过的某本书、某堂课、某个纪念品上。画面正中,乔治‧华盛顿站在一艘挤满士兵的小船里,神情肃穆,目视前方。船边是碎冰浮动的德拉瓦河(Delaware River),天色阴沉,寒风凛冽。华盛顿身旁,一个年轻的士兵高高举起一面美国国旗,旗帜在风中猎猎作响。
一千多年里,一代又一代读书人像潮水一样涌向京城赶考,他们,到底都住在哪里?
盛夏夜里,暑气稍退,找一处没有灯光的地方,总能看见草丛与树影间,忽明忽灭的点点微光——萤火虫,提着自己的一盏小灯,慢慢飞。这光很弱,比不上月色,也比不上星星那样稳定,可正因为它一闪一闪、捉摸不定,反倒特别惹人牵挂。古人替它编了不少来历和传说,也把它写进了寒窗苦读的故事里。
英格兰国王理查一世(Richard I),世称“狮心王”,他用自己的一生,把“狮子”这个象征,活成了血肉,又反过来铸进了语言,成为后世勇者的标尺。
杜甫有一年夏天,跟着几位贵公子出游,还带着歌妓,在船上纳凉避暑。这件事他写进了一首诗里,题目很长:《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》。诗是这样写的:“落日放船好,轻风生浪迟。竹深留客处,荷净纳凉时。公子调冰水,佳人雪藕丝。片云头上黑,应是雨催诗。”
人生在世,总有几场风雨是避不开的。要紧的从来不是风雨有多急,而是风雨劈头打下来时,心里那盏灯,还亮不亮、稳不稳。这个道理,苏东坡讲过许多回。可最叫他心折的一次,不是出自哪位高僧大德,而是出自一位歌女──柔奴之口。
1956年,北京昌平大峪山下,明朝万历皇帝的棺盖被考古人员缓缓抬起,一顶纯金打成的皇帝金冠展现在众人面前——这是迄今考古发掘所得唯一一顶纯金皇冠。
汉字“仙”,拆开来看,正是“人”在“山”中。造字之人,早已把中国人对山水最深的向往,藏进了这一个字里——凡人入山,便可脱去尘俗,近乎仙人。归山也好,入海也罢,古人心目中,山水从不只是风景,更是一处可以安放身心、洗净俗虑的所在。每逢盛夏,暑气困人,古人便想着遁入山林,或是泛舟入海,图的便是这份“人在山中即为仙”的清净自在。
这个长着蓝色脸蛋的草莽英雄,似乎当了一回惊天动地的“偷马贼”。可他身为一身豪气、手下万余人的绿林大寨主,为什么偏偏要去偷一匹马?那匹马到底是谁的?他偷完马之后,又在江湖上掀起了怎样的惊涛骇浪?
那是一个寒冷的冬夜,雪还没有完全融化。一群波士顿市民与驻守在海关大楼前的英国士兵爆发了冲突——先是推搡,然后是投掷冰块和石头,然后是辱骂,然后是混乱中的枪声。五个人倒在了雪地里。
《水浒传》开篇不写好汉,先讲一场瘟疫。北宋嘉祐三年(1058)春,东京城里疫气横行,各州告急的文书像雪片般飞到御案上。宋仁宗先循例施政——大赦天下、减免赋税、遣人赴寺院做法事,谁知过了一年,疫情反而更烈。仁宗只得再聚群臣,参知政事范仲淹出班献策:请龙虎山的嗣汉天师入朝设坛,方能禳除天灾。
在遥远的古典时代,狮子的足迹确曾踏进欧洲的门槛。据“历史之父”希罗多德记载,公元前五世纪波斯大军远征希腊,运送辎重的骆驼行经色雷斯、马其顿一带,屡屡在夜里遭到狮子袭击。
日头西沉,暑气稍退,夜幕四合,天地间便换了一种光景。白日里蝉鸣聒噪、烈日灼人,到了夜里,却是满天星斗,一轮明月,把喧嚣尽数收起,只留下一片清辉,铺洒人间。人们最爱做的一件事,便是寻一处院落或水畔,纳凉玩月。而中国古人观星望月,从不只是仰头一望便罢,那一轮月、那满天星,早已被写进了无数诗句里,成了寄托思念、安放心事的所在。
2026年8月3日下午,香港的一处居所里,93岁的葛兰(Grace Chang)安详地阖上了眼睛。许多人先是一怔,继而怅然——原来她一直都在,原来,她走了。一并被带走的,是整整一个流光溢彩的歌舞年代。那个充满了爵士律动、恰恰舞步与霓虹光影的华语歌舞片黄金时代,那个唱着“我要你的爱”的时代,就这样,轻轻落幕了。
传国的玉玺,黄金家族的血脉——一个横扫欧亚、让整个世界颤抖过的家族,在这一天,被一个明朝的年轻将领掀翻在地。这个年轻人,就是李文忠。终其一生,他就像一道甩不掉的影子,成为蒙古黄金家族的心头恶梦,威名远播漠北。
一把扇承载多少历史与风情?从虞舜五明扇的求贤之意,到班婕妤秋扇见捐的宫怨,再到王羲之题扇生金的雅事、郑板桥唐寅画扇的清玩,一柄扇,走过了数千年,从帝王仪仗,走入深宫怨女之手,又走入文人雅士的袖中——它摇动的,早已不只是一缕清风,更是中国人层层叠叠、代代相承的一整套情感与美学。
公元2026年,美利坚合众国迎来了建国250周年的历史性时刻。
清顺治七年(1650)前后,宜兴收藏家吴洪裕卧于病榻,已近弥留。他一生蓄藏书画无数,此刻最放不下的,是两件宝贝:隋代智永的《千字文》真迹,和元代黄公望的《富春山居图》。吴洪裕喜爱《富春山居图》,甚至到了每天不思茶饭的观赏临摹之地步,为了它还专门盖了一座房子,名曰“云起楼”。他舍不得留给子孙,也舍不得留给世间,于是下了一道遗命——焚以为殉,把这两件烧了,随他一...
万里长城矗立在古中国的边陲,在数百年历史长河中为中国抵御了外侵。万里长城为何不倒呢?科学家认为这归功于中国古代建筑流行的一种超强度黏合剂——糯米灰浆。
前两集里,我们巡着一头狮子一路向东——渡重洋、越葱岭,在中国变成端坐看门的石狮,在日本认作神社前的狛犬,在朝鲜披上獬豸的鬃毛。
大戏一开,便是悲欢离合的人间演义;锣鼓一响,就是上下千年神传文化。如果您也想在快节奏的当代生活中,重新打量那些被岁月沉淀下来的风骨与温情。那么,请您搬一把长凳,沏一盏清茶。戏幔已经拉开,且听我们慢慢道来。
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受台风“紫檀”带来的持续暴雨及上游来水影响,广西崇左多地遭遇严重洪灾。8月25日,宁明、龙州三处水文站均录得破纪录洪水。多名当地居民告诉大纪元记者,洪水上涨迅速,不少人来不及撤离,部分房屋进水至二楼。受访村民表示,灾后三天当地仍停水、停电、...