中国民情

我是四川省自贡市原红旗乡失地失房农民。2008年3月3日、5日全国两会在北京召开。近日,我收到北京被抓捕与未被抓捕的自贡上访人电话诉说:“上访人吴昭玉、曾孝凤、罗世摸、刘碧英、代淑华、杨桂花、曹刚全、丁大姐、代昭茂、黄明弟、刘昌岑、邓超、张十姐、李大姐、李金华等约40人,在两会期间上访在北京被抓捕,从北京押送回自贡。有的上访人仍被关押在自贡驻京办事处;吴昭玉...
最让人感到凄惨的,莫过于那个腰也站不直,面色如久病之人的,我只知其姓郭的大背箩。
一提到“大背箩”,除了贫穷和灰头土脸之外,贵州人,尤其是贵州毕节人的头脑里都会联想到年轻力壮,能吃能干之类。
如何终结中国的苦难,跳出历史的轮回,这不是一部影片能够承载的,也不是这篇文字能探讨清楚的,但却是一些有识之士应该思索的。
穆麒茹委员的“过度补偿”说,亦令人感到迷惑。市场行为,漫天要价、坐地还钱本是题中应有之意。重庆“最牛钉子户”给人们上了无比生动的一课:在个人利益和房地产商利益之间找到平衡点,只能通过谈判,靠忽悠“钉子户”导致房价上涨,转移矛盾焦点,掩盖房价上涨的真正原因,结果就是自欺欺人。
中国大陆官民正在进行一个短兵交接的资讯大作战。官方想方设法要把资讯掩盖起来,老百姓则努力把资讯传播出去。暂时,官方可能处于上风,但时日一久,民间必然获胜。
我来自中国大陆,有幸躲离中共独裁统治下的魔爪,来到美利坚这块民主与自由的圣地。出于良知和道义,我愿把在中国大陆的所见所闻告知世人,让人们知道中共及其腐败政府是怎样残暴施政,戕害百姓,压制民主,使劳苦大众生活在人间地狱之中!
最近居然有十一个地方申请这个传说的原产地,以便于成为国家非物质文化遗产名录里面的一名。这个也很好理解,外国情人节进入中国以后,那天卖玫瑰都能挣大钱。有国粹派觉得不爽,提议过中国情人节。中国最有名的情人不是这两位,但民间有专门日子纪念的只有这两位。于是,从成本与接受度方面考虑,大致凑合把这个日子定成中国的情人节了。
中国的城管部门,是一个尴尬的存在。一方面,它的职能有点类似员警,管了很多本该员警管的事,自己也定位是“执法部门”,装备也很像是员警,除了没有枪,头盔和防护服都有了。但是,它作为执法部门的法律依据,却不充分,最关键的是,它在老百姓心目中,执法的合法性力度大大不够,因此引起的反抗和不服从也比员警要多得多。
谁来拯救全世界有爱心的人们:你们好!我们是中国辽宁省蚁力神公司蚂蚁养殖户,今天我们满含泪水,跪求全世界有爱心的人们,请你们伸出你们满含挚爱的双手,拯救我们这些无助的难民。
那天的回锅肉和白菜汤,是我一生中最难忘的。尽管三十年后,我干上了民谣中称为偶尔可以解解馋的新闻工作,也上过一些父母今生不可能去的酒店,吃过一些他们想也不敢想的食物,且随着社会往后发展,在我的有生之年里还可能更多更好地吃到,但我敢打赌,我今生最美的一餐已在1977年春天吃过了,真的。
像所有经历过“困难时期”的人一样,我的母亲对食物有一种近乎于偏执的迷恋和喜爱,生活在她身边的十几年时间里,我不只一次听她说过她的人生理想——在家里屯上一个月的食物,在大米花生黄豆和肉堆中,吃了就睡,睡了又吃。
这个民谣比较贴切地反映了大陆底层的现状。按“民谣”所揭示的情况,大陆民生境况已由“民不聊生”到“求生不得、求死不能”了!首先带给人一种已到临界状态的感觉。是否大变化真要来了?至少当局应该已没有多少糊弄、蒙混的时间了。但中共仍然只是在“务虚”,掩盖真相、消灭言论。甚至在这样一种情形下,还通过“宣传机器”构筑“太平盛世”的谎言。终日想的只是保住那获取不正当巨额私...
而土地神被敬奉,完全处于村民对其爱戴,敬土地神隐含着中国农村乡土自治的文化基因。这幅对联很朴实,但朴实中包含某种契约精神:你们敬奉我和老太太,我就一定会保佑你。这是村民和土地神在订约,土地神祇有保佑五谷丰登、人畜平安,才有资格享受人间香火。
大陆媒体对于民主的曲解是很不少的:有宣传民主是个好东西的,有宣传民主是个坏东西的,有宣传民主是符合世界潮流的,有宣传民主等于媚外的,有宣传民主会天下大治的,有宣传民主会天下大乱的,有宣传民主就是独裁的,有宣传独裁就是民主的…… 真可谓五花八门,目不暇接。
这个国家,没有信仰自由,没有言论自由,新闻也不自由。就按你们自己定的,让人笑掉牙的,吃饭就是人权的标准:中共前外长李肇星说,我挨过饿,我知道什么叫人权。那么,现在你们抢了小贩们赖以养家糊口的财产,是要连他们生存、吃饭的权利也要剥夺了!“和谐社会”?“盛世”?“八荣八耻”?闭嘴吧,无耻的党棍抢劫犯们!无论你们让喉舌媒体宣传的多么冠冕堂皇,我也只愿意相信自己亲眼...
若要用一句话来表达对《士兵突击》的观感,我会套改一句语录来形容:“世界上怕就怕认真二字,许三多就最讲认真。”什么叫“认真”?第一是当真,第二是较真。当下这个社会,最稀罕的就是“认真”二字。
在我老家那座有2000多年历史的川西小城里,流传着许多神乎其神的故事,而让我记忆最深的有三个,都与死亡有关。
希望有那么一天,你能在有生以来第一次感到社会的温暖,感到做人的尊严和安全感。当像你这样的中华民族的每一个最微不足道的分子都能感受到一份尊严、一份温暖时,我们大概就可以开始奢谈这个民族的“崛起”了。
目前很多文章在估量中国社会由贫富差距造成的社会矛盾。基本观点是认为中国社会的财富高度集中,穷人太穷太多。阶层的差距产生生活的隔离和心理的不平衡以及情绪的对立,以至形成了一个世人深信不疑的说法:“仇富心理”。另一方面,也有人认为,可能还存在一种“仇穷心理”!于是,每当有某种极端事件出现,人们就归结到这种社会心理。而中国穷人的另一大特点可能还在于,他们正在被世袭...
腊月十五一过,年味就一天比一天重起来了,而腌制腊肉也就成为人们筹备过年工作的重中之中。一时之间,肉价上扬开来,在猪和鸡鸭们的惨叫之后,一串又一串腌腊制品就挂上了阳台和厨房的墙上。
只有当官的盼过年,他们可以在这个日子里发财。现在过年放烟花的多了,比49年前多上百倍,漫天礼花,鞭炮声整夜不断。但普通民众不觉得喜,只感到愁。百姓过年同苦,贪官过年同乐!
送走猪年,迎来鼠年。猪年的一大特色是,老百姓像养猪一样精心伺候党和国家领导人,盼着他们长膘成材。十七大期间,中华民族的养猪运动达到了新的高潮:大会堂里,脑满肠肥,红光满面,头发流油,猪光宝气,一派兴旺景象。老百姓看得心里欢喜:猪的一身都是宝,左边一个胡锦涛,右边一个温家宝,造福人民错不了。
(自由亚洲电台记者采访报导)中国各地改革十多年的户籍制度,在北京律师程海看来其实不是改革的问题而是纠正以往在户籍制度上的违法行为。
“拥有在乡下长大的童年是令人羡慕的。”我不在乡下长大,当我刚刚认识到这一点的时候,就在上个月,我亲眼目睹了拥有我父亲童年的江西省某市某区新港镇张家湾——一个江南的小村落,被地方政府违规征收夷为平地。我的远房的乡下亲戚们顿时都沦为了失地的农民,他们可以拿到的补偿非常有限,但是他们也并没有进行有效的申诉和抗议,他们——就像几千年来做过的那样,默默接受了现实。
(自由亚洲电台记者的采访报导)中国经济学者厉以宁近日在《北京日报》撰文表示:中国30年改革开放没有解决好三大问题。
前几天看到一则新闻,说贵阳有一个农民工兄弟对一个妇女进行了抢劫,最后被捕。如果只把它当作一个简单的刑事案件我们可能会觉得大快人心,因为坏人终于得到了坏下场,就像被抢劫的那个妇女说的“活该”,但我想问为什么一个老实巴交的农民会走上街头去做那么“见不得人”的事情呢?难道他在实施抢劫之前就没有想过自己的“下场”吗?难道他不知道他会因为这次抢劫至少被判处两年以上徒刑...
吴大爷像候鸟一样,只在春秋两季来“春天花园”住住,每次十来天。春天是来进新茶,秋天则是来缴学费。其余的大多数时间,他都是挑着担子在深山里走乡窜户卖茶叶。严格讲起来,他与那些在这里卖烧烤和捡垃圾供儿女们读书的男女们没什么两样。不同的是,他供的不是自己的儿子,而是一个与自己只有一面之交的人的儿子。
我说:你想想,这一大家子,下岗的下岗,供大学生的供大学生,医病的医病,她不想大家为了办她的丧事而增加负担。撒骨灰办丧事整个过程仅花了一千多元钱,相当于买墓地的十几分之一……虽然大家还不至于连老太太的葬礼都办不起,但她老人家实在不愿意为大家添麻烦。
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2026年4月8日晚,东京新宿文化中心的神韵演出现场,迎来了两位特殊的观众。 几天前,他们还在剧场外高喊攻击神韵的口号;几天后,他们却走进剧场观看演出。演出结束后,两人都表示不会再参与干扰神韵的活动。